简介：本文试图在当代中国的法治文化研究中区分出三种类型的法治文化概念，它们分别是作为领域或对象的法治文化概念，作为方法的法治文化概念，强调法治文化整体意蕴的法治文化概念，分别对应三种文化概念，即为强调外延的文化概念，作为意义之网的文化概念和作为一种整体生活方式的文化概念。三种类型的法治文化概念也是三种典型的研究进路，本文试做简单述评。

简介：中西方社会在由血缘组织走向地缘组织的过程中,分别确立了共尊一权权威和共尊统一规则的不同秩序,由此奠定了中西基本法的始基。两者在后续发展中形成了迥异的权力来源观、法律层级观和权利保障观,这些文化基因决定了基本法能否走进近现代宪法。中国基本法文化在近代重构了西方宪法文化,由此形成民族化的、保留着一定非立宪主义趋向的中国宪法文化,进而决定、引导和型塑着中国宪法和法律的变迁。

简介：权利问题研究对当代中国法律文化的发展变迁带来了深刻的影响。一方面，权利问题研究推动了中国法律文化基调的彻底转化，即从惩罚性法律文化向权利法律文化的转化；另一方面，权利问题研究也促成了部门法学的权利观念模型的构造。

简介：当代中国法存在于一个实行着两种政治、社会、经济制度的国家内，三种法系风格兼备，内地、香港、澳门和台湾四地各有独立的法律体系，并在四个法域中分别适用各自的法律。中国四地不同的法律的未来，在全球地域化中，当是走向一种新的中国法圈，它既是民族国家的，又是“溢出国家”的地理性的，具有一元的现代法律理念，应透射出强烈的沟通理性。

简介：在中国当代的法治文化生成过程之中，产生了由异质性文化冲突和同质化冲突带来的诸多人文困惑与焦虑。这需要在本土国情、文化渊源及其突围路径方面探寻解决思路。这里需要理论研究中人文取向的强化，需要中国法治文化建设历程中的人文精神的融入，需要走出既往法治乌托邦的精神窠臼，在入自身全面发展的叩问中实现精神突围。

简介：邪教是当代社会不容否认的客观存在，而且是世界现代化进程中一种必然的现象，是人类社会当前和今后相当长时间内必须面临的、不能回避的挑战。为了能协同一致对付这种挑战，对邪教应当有明确的概念界定。在目前大量新兴宗教与少数邪教并存的情况下，应当使用NewReligion指称新兴宗教，用cult一词指称邪教。新兴宗教的主要特点是反传统，怀疑传统权威而向神秘主义复归；邪教是新兴宗教极端化的结果，它具有毒化心灵、聚敛钱财、残害生命、危害社会的反人性、反社会、反人类的邪恶特点。邪教是人类社会的公敌，世界各国对本国邪教(组织)都是通过立法予以坚决打击的。

简介：一、法学的理论认识功能在我国法学界，人们多把功能、职能、作用三词混同作用。认为分开使用无多大实际意义。我们的认识正好相反。当然，任何事物的功能、职能、作用是密切联系的，不能截然分开。但是三者并非完全等同。功能多是指事物本身固有的功用和效能。职能多指事...

简介：作者赵屹松赵屹松,男,河北安平县人,现任天津市人民检察院检察委员会委员、检察官协会秘书长。其作品多次入选全国书画展并获奖,同时入编多部书画集,屡被报刊刊载。现为天津书法家协会会员、天津市政协书画研究会会员。

简介：张晓波，男，天津市书法家协会会员，其作品多次在国内外展出，其作品入选《中国当代书画精品集》，

简介：作品人简介：杨宝田，男，1952年8月生，自幼学习书法，师承王继青先生学习书法篆刻，现为中国书画家协会会员。其书法篆刻作品多次获奖并发表于备报、刊。

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简介：钱文清，男，1966年出生，江苏苏州人。自幼师从家叔研习书画，85年师从全国著名画家宁夏美协主席曾杏绯学习花鸟，同年加入宁夏美术家协会。2012年拜清华大学美术学院施云翔教授为师，研习彩墨山水。绘画范围为山水、花鸟、走兽，犹以画马见长。作品主要有《八骏图》、《桃花源图》等。

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简介：在当代中国的法制建设中，如何对待法传统，这是一个绕不开的话题。长期以来，人们为此争论不休。肯定者认为，中国的法制现代化不能抛弃法律文化传统，中国法传统可以成为中国法治社会的文化资源；否定者则认为，中国法传统与法治文明格格不入，它不但不能为法治社会提供有价值的内容，而且会阻碍中国法制现代化的进程，它是必须被抛弃的文化糟粕。

简介：当代中国宪法与习惯有着密切的关系。当代中国宪法尊重习惯的客观存在，当代中国宪法在序言、正文中对习惯进行了肯定和明确的认可，确认了习惯的正式法律渊源地位。当代中国宪法通过基本权利的规定、国家结构职责的规定，具体保障习惯，使宪法认可的习惯能够予以实现。当代中国存在许多宪法习惯、宪法惯例，我们应当更全面、更理性的认识当代中国宪法的习惯，更重视内生规范的总结。

简介：<正>本论文的目的是探讨英国的法社会学研究领域现状的各个方面。其日的特别是,说明近年对法社会学和对社会与法律的研究的兴趣显著地增长,这件事是同英国把法律看作职业和学术领域的某些特殊情况相关联的。此外,本论文将阐明英国法学研究现状。此项阐明反映:作者对于当前法学研究和法律教育的争论所抱的态度,远不是中立的。因为我的观点不

简介：继“外国法律文库”之后,我国法学界的一批青年学者又推出了一套翻译丛书:“当代法学名著译丛”。这套侧重法社会学与法理学的丛书的出版不仅使中国读者可以读到一批近二十年来在国际学术界占有重要地位的名著,对于推进中国法学向纵深发展,乃至为中国的法制建设提供借镜和思路也必将起到相当大的作用,中国的比较法学研究从中获益也是当然的。作为主编,季卫东博士为译丛各书分别撰写了一篇导引性的评介,这些评介文字建立在作者对各派学说深入研究的基础之上,因此,不仅有理论上的深度,而且也照应到各派学说之间的联系与区别,是很有价值的评论作品。本刊征得季博士及当代法学名著译丛编委会同意,选出其中五篇在本刊先行刊出,并附登译丛总序以及第一批十种书目,以便读者了解丛书概况。该译丛由中国政法大学出版社精印出版。

简介：刑法教义学的发展，是当代中国刑法知识转型的重要标志。理解当代中国刑法教义学，既要从法教义学的普遍立场和一般方法论出发，也要充分认识中国刑法理论发展的历史和现实。刑法教义学的引入不意味着学术主体性的丧失，应当区分法教义学知识与法教义学方法。要仔细甄别域外教义学知识与中国刑法语境的兼容性，积极引入没有语境障碍的教义学知识，并运用教义学的一般方法创造立足本土的新教义。中国刑法教义学发展的当务之急是加强体系性，同时对未来可能出现的体系封闭和僵化保持警惕。社科法学的研究不会对法教义学形成挑战，而是提供了资源和助力。法教义学有能力回应和解决疑难案件，在广泛吸收多学科知识并充分考虑利益、价值等因素的同时，仍然保持法律场域中法教义学论证的独特性。法典化国家的历史现实，决定了法教义学是法学研究的主流范式，但绝非法学研究的全部；法教义学应当充分尊重其他法学研究方法，虚心学习、共同繁荣。

简介：西方当代文学阅读理论的多向度展开首先表现在对阅读本质的不同理解上，并产生了多种看法：阅读即解码、阅读即对话、阅读即意义空白的填补、阅读即品味的区隔、阅读即“互文”；当代西方文学阅读理论中关于阅读心理的研究也呈现出多元化的态势并形成了多种文学阅读心理理论：认同论、完形论、同化论、内摄论、极乐论；对读者类型的研究在当代西方文论中才真正进入到一种多角度、多层次的研究并形成了多种有关读者类型的看法，主要有：虚构读者、真实读者、隐含读者、理想读者、冒牌读者、模范读者、超级读者、内行读者、抗拒的读者。这些理论的划分目前还未必十分成熟，但无疑都体现了不同的价值追求，对它们的了解有助于推动我国当代文学批评的实践和批评理论的建设。