简介：法律的生命在于经验，而不在于逻辑——霍姆斯经验法则，是指人们在长期生产、生活以及科学实验中通过对客观外界普遍现象与通常规律的一种理性认识，在观念上它属于不证自明的公认范畴。在证据法意义上，经验法则是法官依照日常生活中所形成的反映事物之间内在必然联系的事理作为认定待证事实的根据的有关规则。①我国三大诉讼法本身并没有规定经验法则，2001年最高人民法院法释[2001]33号《关于民事诉讼证据的若干规定》首次从免证事实的角度规定了经验法则，但仅作了关于事实推定的比较简单的反证规定。②司法实践中，法官滥用、误用③以及该用不用经验法则的情况时有发生，因此有必要对经验法则作一简要的探讨。

简介：在民事审判中，经验法则主要在评价证据、推定事实、适用法律三个方面发挥作用。在我国的民事审判实践中，虽然出现许多运用经验法则进行裁判的成功案例，但也存在不当运用经验法则的情形。经验法则有其局限性，应当采取措施保证法官既有必要的自由度，又能谨慎、规范地进行心证，从而实现经验法则在民事审判中运用功效的最佳化。

简介：许霆案一审判决以来，大众对许霆的不当占有行为非但不予遣责，相反却寄予了极大的同情与宽容。大众的心态无非是认为许霆的行为是大多数人都有可能实施的行为，大多数人无法抵抗的诱感其实便是普遍人性的反应，而对于此种普遍人性的严厉惩罚便是违反了大众公认的大数法则。因为，人类本性中所呈现出来的行为的相似性与稳定性并不完全是出于理性，

简介：人应当给予那些事实上为了人的利益而存在、为人贡献了一切或将要贡献舟一切的那些动物以最起码的尊重。得到最起码的尊重，得到最基本的人文关怀，是那些单纯为了人的需要而生存的动物依自然法则应该享有的权利或“福利”。“人道屠宰”值得充分肯定。给予动物最起码的“福利”，客观上是在人与自然关系领域贯彻人道精神，开发人的善良天性，倡导对人的权利的尊重和推进社会的文明进步。人类善待动物就等于善待自己。

简介：论“自然正义”法则──兼评我国刑事诉讼程序的完善杨连峰，周星佐一＂自然正义＂法则是一个有许多不同理解的法学或哲学范畴。就其本体意义来讲，它意味着：人人都有为自己的案件寻求平等保护的权利和不应由自己来审理涉及自身利益的案件之中立原则。也就是说，只有一个...

简介：在司法裁判中,裁判者必须依靠经验法则才能进行法律解释、证据评价、事实推定等活动。由于具体经验法则的非成文性、裁判者经验法则的个体差异性和裁判者应用经验法则的偏差性等,经验法则的司法应用存在巨的大风险。而克服此种风险应当满足三个方面的规则：一是司法裁判中的经验法则应当符合高度盖然性标准;二是司法裁判应合理考量经验法则的例外情形;三是应设立合理的程序救济机制。

简介：<正>作为新兴的知识型信息产业的广告业,在改革开放进程中已显出其勃勃生机。1981年以来,全国广告业营业额以平均每年40％的幅度递增,1991年已达35.1亿元。据广告司的统计,截止1990年底,经工商行政管理机关登记注册的广告经营单位已有11123家,从业人员131970人(《法制日报》1992年7月7日)。但同时,广告业发展中的诸多问题,特别是虚假广告的泛滥,不仅损害了消费者的利益,扰乱了国家经济秩序,而且成为广告业自身发展的严重障碍。故笔者拟就广告业发展中的障碍及排除法则作一粗浅分折。

简介：本文展现了２０年来法治系统工程在中国发生和发展的概貌，它向读者传递了这样的信息：作为一种现代思维方式，法治系统工程正日渐影响着中国的法学研究；而作为一种现代化的组织管理技术，法治系统工程正日益广泛地融入中国的法治实践。

简介：在“黄金大米”事件中，研究者严重侵害了受试者的知情同意权。对此进行反思，中国相关立法存在研究者告知标准未确立，对未成年受试者缺乏特别保护及民事责任缺失等问题。对此应确立研究者之“理性受试者”告知标准；对未成年受试者采用“双重同意”模式；同时规定侵害受试者知情同意权的独立请求权，使受试者的知情同意权成为“有救济的真正的权利”。

简介：官员财产申报公开制度,今年我会继续提.会把建议放在反腐的『一揽子』提议里.——蒋洪今年我确定不提官员财产公开方面的建议.建立官员财产公开制度之难,超过当初建言时想象的十倍百倍,即便从新任官员试点做起,若能做到也是进步.——韩德云最早提出把官员财产申报改为财产公示制度,提的方案可能操之过急了.把条件放宽松,以减小推行的阻力.——王全杰十八大后掀起了反腐风暴,加大了对官员的监督力度,实行了十余年的领导干部报告个人事项制度受到前所未有的关注.从去年年底到今年年初,中组部、中央纪委等多次强调,要对领导干部报告个人有关事项情况开展有针对性的抽查核实.哪些人属于领导干部?都需要报告什么情况?

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简介：社会事实如何产生规范性是法律实证主义在社会命题框架下的重要设问．对它的回答需要克服“休谟法则”的挑战。为此，研究者分别用习惯理论、规则的实践理论、协同惯习、分担的合作行为等多种递进方案，对从事实到规范性的生成过程予以论证。这些论证可以分为两类：一类是奥斯丁的习惯理论，另一类是哈特之后的各种解决方案。研究表明：后一类论证起点近似于塞尔所说的“制度事实”，相关得失也可以与塞尔对“休谟法则”的证明互相参照。哈特之后的这些方案既完成了对奥斯丁单薄习惯理论的超越，也有可能抑制习惯理论在法律实证主义中的发展。

简介：在伦理意义上，合理性推定是以相对人诉求合理性假设为逻辑起点的执法思维，是无罪推定原则在行政执法领域中的适用；在逻辑意义上，它以Y理论即性善论为理论暗设；在法理意义上，它以公民不服从为正当性基础；在实践层面上，则以合理性期待为适用原则。在当今中国，基于诉求膨胀与诉求表达机制狭窄之矛盾，类似乌坎事件的群体性事件在所难免，在相关制度尚未完善之前，优化行政执法方式，以“合理性推定论”取代“无理取闹论”，是一条成本更低、效果更优的路径选择。

简介：二战后，西方刑法学在新旧两派的继续对峙、争鸣过程中，出现了若干新的趋势与特点，其中最为显著的是两派的相互吸收、借鉴，取彼之长补己之短，并着手改造和刷新自己的主要观点和理论体系，俨然以一副旧人新面孔粉墨登场，不过，时代的潮流又使它们不由自主地靠拢，统合在刑法统一主义的大旗下。西方刑法学的统一主义大潮势不可挡，卓而不群、特立独行者已是廖廖。西方刑法学在研究方法上进行了若干更新与扩充，如经济分析的方法和行为主义的分析方法的引入与走俏。理论的成熟与实践的深入推动着西方刑法学理论向纵深方向发展，学者们对刑法的目的、刑事政策的合理性与妥当性进行了热烈讨论与深刻的反思；有些学者对正统刑法学理论进行了修正、反动甚至颠覆；有个别学者在刑事社会运动中不为时势所惑，坚守刑法法治主义阵地，并对刑法原则作了若干拓展与深化。

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简介：20世纪下半叶,当欧洲逐渐成为"后基督教地区"时,美国教会却在世俗化浪潮冲击下保持了较大的社会影响力,其原因与1950年代和1970年代新福音派发起的基督教复兴运动有关。本文指出,复兴运动导致了新教伦理在美国的不断重建,成为其市场经济正常运行的保证;有助于美国福利事业的民间化;对美国政治产生着越来越大的影响。

简介：一20世纪中国社会历史的一个重要现象，乃是近代西方文化在中国的广泛传播与渗透。近代西方文化与中国传统文化是两种迥然相异的价值体系。在西方文化的传播过程中，中国的传统文化遭遇到空前的挑战。这一挑战具有特殊的意味，即：一方面，建构于自然经济、宗法关系及专制政体基础之上的中国传统文化，在近代中国商品经济发展的猛烈冲击下，

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简介：2003年12月26日最高人民法院制定的《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》于2004年5月1日起施行，其中第11条规定“雇员在从事雇佣活动中遭受人身损害，雇主应当承担赔偿责任。雇佣关系以外的第三人造成雇员人身损害的，赔偿权利人可以请求第三人承担赔偿责任，也可以请求雇主承担赔偿责任。雇主承担赔偿责任后，可以向第三人追偿。雇员在从事雇佣活动中因安全生产事故遭受人身损害，发包人、分包人、知道或应当知道接受发包或分包业务的雇主没有相应资质或者安全生产条件的，应当与雇主承担连带赔偿责任。属于《工伤保险条例》调整的劳动关系和工伤保险范围的，不适用本条规定。”这使得雇员受害责任有了法律上的明确规定，同时也更有利于保障雇员权益。