简介：上下班高峰期，重庆的公交车很挤，售票员经常在人堆里挤来挤去让上车的乘客买票，好几次售票员对刚上车还未买票的我熟视无睹地走过去，那时候我在想，如果我不主动刷卡买票，也许我就可以省了这次车票钱，但最终我还是觉得这种小便宜还是不要占了。

简介：还记得经典影片《肖申克的救赎》中的那个服刑五十年的罪犯老布吗？近半个世纪的关押几乎耗尽了他一生的光阴，然而，当老行获知即将刑满释放时，不但没有满心欢喜，反而面临精神上的崩溃，因为他已刻骨铭心地爱上了那座剥夺他自由的监狱，所以在出狱后，他最终选择了自杀。对此，影片主人公之一的瑞德曾有过一段表述：“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化。”

简介：<正>一谈及调解,人们依常识都可知,它是指在中立第三人的介入和斡旋下,双方当事人通过协商达成和解以解决纠纷,是非常具有中国传统的一项纠纷解决机制。论及到此,话语虽然简单,但实际上却已经涉及了理解调解实践和调解制度的两种不同的立场。从功能主义的角度考察,调解是一种重要的解决纠纷的

简介：宪法是一种基于人性、体现人性、适应人性的规范制度，其产生和发展、制定和实施都离不开人，都离不开对人性的全面认识。这就决定了任何对宪法的研究，如果要上升到理性或本原的高度，都必须以研究人的本性为出发点，这样才能抓住宪法现象的根本和找到理解宪法现象的钥匙。本文正是在此意义上从人性的视角对宪法进行了简要分析。

简介：古时，齐国有个好色之徒，见邻居家死了当家人．遗下一大一小两位漂亮的老婆，就挖空心思地去勾引。大娘子非常贞洁，任你嘴皮磨破，就是不肯相从；小娘子水性杨花，不久，就被他勾搭上了．

简介：在现代自然法传统里，自然状态不仅仅是一种用来建构政治社会的理论工具，而且最直接地昭示了不同思想家对自然秩序与人性结构的独特理解。因此，卢梭对霍布斯自然状态的批评就不能简单地理解为理论逻辑上的反驳，而是意味着卢梭在根本上不同意霍布斯对自然与人性的洞察。由此，本文试图在澄清审美性趣味与人性研究之关系的基础上，从“自成一类”的身体、感觉与自然情感三个维度来呈现卢梭对人性构成的全新理解；同时，尽管这一人性论大大缓和了现代自然法理论的根本困难，但依然要面对政治自主性悖论的挑战。

简介：作为民事诉讼的事后纠错程序，再审程序的人性化对于尊重当事人追求公正的需求，维护国家司法权威具有特殊的意义。但我国民事再审程序人性化的缺失，不仅妨碍了再审价值的实现，而且极易导致司法权威的失落。因而重视并构建人性化的再审程序是司法文明建设的要求。

简介：进化心理学理论的整合推动了社会资本概念的重新解释。从进化心理学的角度来说,社会资本是可以直接或间接帮助个人通过促进生存、获取资源、繁衍后代以最大化地获得成功的任何社会关系。社会资本的重新构建被应用于犯罪学的相关领域,以论证如何将研究犯罪直接原因的理论与人类本性和人类行为的＂终极＂原因联系起来。

简介：<正>《路西法效应》写作30年的奇书、奇事《路西法效应》,由美国斯坦福大学心理学家菲利普·津巴多教授所著。起初关注这本书,是因为该书曾经登上了2010年人民网十大畅销图书榜。推荐词强调了该书是记述监狱的魔幻故事。《路西法效应》给人的传统观念、僵化思想强烈的震撼和冲击是前所未有的,让读者有猝不及防的雷霆万钧压来之感。于是,在感叹、唏嘘之中,让人不得不对照当下自己所赖以生存、可以庖丁解牛的监狱工作,并开始重新审视、重新定位和重新设计。

简介：<正>一、程序法制之人性尊严的内涵(一)人性尊严的涵义在"人性尊严"范畴中,涉及两个基本的概念:一是"人";二是"尊严"。讨论展开之前首先从这两个名词开始进行分析。"人"是法律主体的一种称谓,在法学上"人"包括个人(自然人)与法人两种形式。法人乃法律拟制之人格,无"人性"而言,故人性尊严的"人"专指"个人",是剔除了身份、能力、信仰等外在条件的每一个具体的个人,而不是集体的人、联合的人。以下论述中所用"人民"一词是在此意义上的"个人"观念之集合。"尊严"二字并非明确的定义,罗马人认为尊严乃是个人在公众中的声誉,尊严的获得基于个人为社会作出贡献。基督教将尊严理解为神的恩赐,因为神创造了人。

简介：人性化,应作为矿业安全与健康立法的基本价值取向。立法条件成熟,财产权效率优先并追求GDP的时代已经过去,趋向财产权的效率与劳动权的公平之间的平衡。立法理论充分,理性经济人在自利性的同时要平衡利他性,企业除了效率的经济目的以外还要承担相关利益者安全与健康的社会责任。立法路径明晰,人力资本与非人力资本合作的不完全契约的剩余权由双方共享,以工业民主方式保障劳动者参与企业内部治理的决策权。根据国际劳工组织的公约以及矿业发达国家的经验,将矿山企业必须承担的社会责任法定为义务,我国有条件制定人性化的规范工作场所的《矿业安全与健康法》。

简介：老人跌倒“扶不扶”？数年来成了社会热门话题。有的认为该扶，不扶良心上过不去。有的认为好人难当，弄不好会惹麻烦。有主张先留证据，立此存照，然后再扶，以防意外。最近，又冒出个“扶老人险”，引发舆论的关注。“究竟是为好人撑腰，还是借机炒作”，舆论也是众口不一。然而，不得不承认的是，

简介：任何刑事法律制度都有一定的人性基础，个人主义和整体主义是分析人性的两种路径。对于传统社会中的亲亲相隐制度，个体主义持有否定态度，而整体主义的分析进路则相反。基于中国传统和现代语境中的整体主义观念，我们应当在刑事法律中重新引入亲亲相隐制度并对其进行改造和重构。

简介：刑法学是以犯罪为研究对象的,犯罪是一种恶,即刑法学是一门研究恶的学问。正因为刑法学研究恶,才要求我们的研究者有一种善的冲动,让人们才能更向往善。而人性、人道、人权是支持刑法学善的背后精神力量。人性是刑法的理论的哲学基础,人道是刑法的人文关怀的体现,人权则是由＂人＂而展开的刑法的终极价值追求,而追求刑法上的人性、人道、人权,就像色光三原色,三种等量的组合可以得到白色,才能最终实现刑法上的公平正义。

简介：据说涌入四川救灾的志愿者多达百万，全国参与救灾的志愿者多达数百万。浩浩荡荡的志愿者队伍向人们宣示着人性的一个重要方面。

简介：在国家发展的理论研究上,学者们至少已达成两个共识,一是国家发展的最终目标是落实真正且有效的民主、自由和法治;二是经济与民主之间存在互动的关系。不过,对于国家应在什么时候推行民主,学者们却意见不一。透过对学术界就民主发展"阶段论"和"渐进论"的辩论,以及"发展国家理论"的分析,本文尝试探讨经济因素如何透过影响人性的发展来进一步影响民主政治发展。

简介："公生明、廉生威"假设在我们国家私家侦探合法化,而你有一个亲朋被歹徒绑架了,你要报案的话,是去公安局还是去请私家侦探?答案肯定是公安局.假设你要找一家态度十分亲切、提供人性化服务、可以随你的意愿去开展调查工作、侦查一个事实的真实性,你会去公安局还是去私家侦探所呢?答案也是十分肯定的,你会选择私家侦探.

简介：4日上午。最高法院举行了公众开放H活动，80余名网友代表、最高法院特约监督员等旁听了腾讯与奇虎360案件的庭审，并观摩了法官宣誓仪式。最高法院发言人孙军工表示。加大司法公开力度和保护涉案人员个人信息安全始终是我们高度关注的内容。比如被告人剃光头、穿号服的问题。最高法院已经明确要求不允许有这样的做法。（12月5日《新京报》）

简介：立功制度是我国现行刑法中一项重要的刑罚裁量制度和刑罚执行制度。纵观世界各国的刑法,极少有类似我国刑法立功制度的规定。这一制度的确立和司法实践中的有效实施在某种程度上确实节约了司法资源,减少了司法运作成本,然而掩藏在立功制度下的人性缺失以及种种异化现象的出现无疑使其致命缺陷显现了出来,我国立功制度到底出路何在呢?

简介：法是人类社会特有的一种社会现象，所以对法的研究最终不可能不追寻到人的本性。但能作为法律基础的人的本性只是道德性，道德的最高境界是正义，它是一种理想的人际关系和社会制度，在其中人人受到尊重和关爱，人人各尽其能，各得其所。人的行为它必须借助于法律这样的公共权力使一个社会人们的行为保持道德性的一种制度安排。因此，道德性是法律的人性基础，是制定和实施法律的出发点和归宿点。