简介：2006年5月6日《文汇报》刊登徐飞教授在2006年全球商学院院长论坛上的讲演，徐飞教授认为，东西方思维方式的彼此渗透和文化融合是大趋势，实证研究表明，在全球各种文化中，最受欢迎的领导风格是：可靠、灵活、动机的激发、聪明、决断、可信赖、团队精神等等，不管是东方世界还是西方世界，大家都推崇认可，有共识。最不受欢迎的领导风格为：不合作、喜怒无常、自私自利、粗鲁、独裁、自我为中心等，这些都是东西方领导者要注意克服和避免的领导方式。对于像服从、向上司挑战、圆滑、敏感、固执等领导风格，则颇具争议性。服从究竟好不好？向你的上司挑战对还是不对？不能一概而论。

简介：人权是一个在理论和实践领域都得到了广泛使用的概念，而且作为“一种新的社会理想已经成功地波及到了全球”。但是，一些国家往往以人权为借口，对其他国家的人权状况进行干涉，进而粗暴地干涉他国的内政。国际上允许不同民族对人权有不同的理解，但问题是为追求普遍性而忽视了差异性。随着不同国家和地区交往的加强，

简介：随着全球化进程的加速推进,世界各国之间的交流合作也与日俱增,跨文化交际随之成为国际社会的一种迫切需要和共识。由此,大力培养学生的跨文化交际意识和能力就显得尤其重要和紧迫。

简介：在全球化时代，多元文化的交流日益频繁。把西方的“文化霸权”与日本、韩国在中国的文化传播相比较，会发现，两者在形式上都属于一种“跨文化”传播，但在本质上又有所不同，是一种同源而异质的现象。对中国来说，必须要在全球化时代的跨文化交流中保持“文化自觉”，努力建设“文化大国”。

简介：爱德华·萨义德是著名的后殖民主义文化批评家。流亡的经历、多重的身份、批判的视野、知行合一的风格促其形成了独特的跨文化思想。通过对萨义德的自传、访谈和著作的梳理,本文认为萨义德的跨文化思想体现在四个具有内在联系的方面：文化局外人、文化批评家、文化穿行者和文化虚无主义者。虽然萨义德的跨文化思想有其自身的局限性,但对跨文化研究和实践仍具有极大的启迪和指导意义。

简介：文章从传播学理论、翻译经济学和保护民族文化等角度对龙的重新翻译问题进行了分析研究。把本国独有的事物翻译成外语时，第一应该考虑跨文化传播的准确性，避免误读，必要时应该建立新的传播符号及对应的知识系统；第二应该考虑语言的“性价比”，常用词汇应避免使用解释性的意译词组；第三应该保持本民族的文化特色，选用“陌生而怪异”的译法。

简介：本文从日本商务文化的特征和跨文化商务沟通的形式出发，分析了经贸日语中不同于汉语的表达方式及其主要特点，以期深入把握与解读日本民族独特的思维方式与行为准则，帮助中日在语言与非语言两个方面，避免不必要的文化冲突，实现有效的商务沟通。

简介：在全球化的进程中,文化差异性决定了文化冲突的必然存在,在走向世界的征途中,由于历史原因以及我国在国际上的地位影响我国媒体跨文化传播,在一定程度上受制于政治与意识形态障碍、经济与技术障碍、文化障碍;要消除这些障碍,必须采取主动性、象征性、分层性、针对性、文化圈策略。

简介：由于＂一带一路＂以及其他具有建设性意义政策的大力实施,加之世界各国经济的迅猛发展,跨文化交际渐渐地融入了人们的日常生活,因此众多语言学家纷纷加入了探讨跨文化交际的队伍中来,他们结合各种语言学理论对跨文化交际进行研究。作为认知语言学不可或缺的一部分,心理空间建构理论重在解释实时语言的产生与理解过程,在跨文化交际背景下对其进行分析与探讨有利于拓宽语言学的研究思路。本文将以跨文化交际为背景对心理空间建构理论进行分析与探讨,发现中英语境与语言结构的差异对交际双方的心理建构过程具有一定的影响力,同时为跨文化交际教学提供参考。

简介：权力不是天生的实体。正如阶级与国家的产生一样，权力也有其产生的物质基础。当前，随着腐败跃升为全球问题之一，反对腐败，抑制权力膨胀的呼声也日渐高涨。要对权力作出理智约束，势必要对其产生追本溯源，即所谓力图治本；势必要对其表现具体分析，即所谓对症下药。权力由于其自身的强制性和膨胀性，又是与约束天然联系着的。约束即法。培养公民对法的由衷崇尚，促进人民自由思维的形成，鼓励人民对天然权利的践行，对中国现时法治社会的构建和对权力约束的举措不无启示。

简介：随着现代信息技术的高速发展,特别是因特网的日益普及,带来了独特的网络文化.网络文化虽可使不同民族的文化得到广泛交流,但由于因特网上"文化侵略""文化霸权"的问题越来越多,造成了相对落后的发展中国家出现了片面的"文化同质现象".

简介：开展面子与称呼的跨文化语用学研究将深入语用学框架下的礼貌原则和语言行为的研究，丰富跨文化语用学的研究内容，为语用学、跨文化交际学的课程建设和教学实践服务。

简介：论文从社会学、教育学和行为心理学等多重角度,以契约意识为出发点,研究了海归教师在个人层面上所经历的外国文化适应和本国文化再适应——对比海归教师出国前后、回国前后对契约意识和行为的解读与实践,探索他们如何将契约意识融入到常规的教育教学活动中。研究发现,海归教师对国内课堂文化的再适应过程是有选择、有目的地保持在国外形成的理念和习惯的过程,也是积极借鉴异域文化、传播先进文化成果的过程;他们传授知识的同时还注重强化国内学生的契约观念,并在此基础上重塑大学课堂和校园文化。

简介：“中国文化失语症”是中国英语学习者英语表达中较为普遍的问题，由跨文化交际能力中中国文化英语表达能力缺失或不足所致。针对这一问题，我国高校英语专业普遍开设了中国文化这一课程。根据中国文化这一课程的性质和教学实践，本文提出以提出了跨文化视角下，以“内容依托式”教学为基础，以主题教学、对比分析教学和案例教学为主要途径的方案，用以培养学生的跨文化意识、知识和交际能力，并逐步解决“中国文化失语症”这一问题。

简介：在全球化时代，培养领导干部的跨文化交际能力，最为基本的是要形成对文化多元性的意识和对文化差异的宽容态度，关注价值观念、思维模式、宗教信仰和行为规范等的文化差异，以便在跨文化交际行为方面具有更多的灵活性和创造性，尽量减少交际障碍。

简介：企业战略是动态协调企业和客观环境之间适应性关系的有机系统，以战略认知为联系纽带，企业战略受到社会文化的深刻影响。在东西方主流文化的比较分析背景下，企业战略的内涵与功能具有显著的辩证性，表现在：企业战略蕴涵着科学理性和人文精神；企业战略既追求个性也突出共性；企业战略是创新与传承的统一。

简介：厄尔·迈纳的《比较诗学》旨在建构“普世诗学”。为此，厄尔·迈纳探讨了建构“普世诗学”的通约和原则以及具体的研究路径。“普世诗学”的建构既是西方比较文学发展的结果，也是西方全球化进程中“普世主义”、“世界主义”思想的重要组成部分。随着当代全球化的进程，文化冲突的加剧和诗学民族主义情结的滋长，“普世诗学”的建构虽然面临语言、诠释等困难，但这些困难都是可以克服的，“普世诗学”终将建立。虽然厄尔·迈纳最终未能建构一个清晰的“普世诗学”体系，但是，比较诗学研究的普世性目标是不容置疑的。

简介：随着经济的全球化发展趋势,旅游产业在城市发展中占有越来越重要的地位。齐齐哈尔市作为黑龙江省第二大城市,旅游资源丰富,景色宜人,越来越吸引众多的外国游客来观光游览。做好旅游景点的翻译成为城市外宣工作一项重要的内容,在旅游景点的翻译中尤其要注重文化因素,进行跨文化研究。

简介：孝文化是中华民族传统文化的重大特色和伦理基石，又是当今知识经济时代和老龄社会面临的新课题。中国老年学学会在我国孔孟之乡的山东省举行“中华孝文化与代际和谐”国际研讨会，弘扬人类尊

简介：全球化是人类历史发展的必然结果,它不仅要经历经济全球化、政治全球化,最终还要实现文化的全球化.文化全球化的过程是世界性的文化认同、价值认同和实践认同的发展趋势,那么它必然会对世界上所有的原汁原味的古老文化构成破坏和溶解,这是人类社会在发展过程中必须付出的代价,而对于非西方世界的古老文化而言则意味着要付出更大的牺牲,中国文化也正经历着前所未有的挑战.但是中国文化的思想资源中的'天人合一'的思维模式,不但与全球化的'普遍和谐的'本质相吻合,而且能为解决当今世界在发展过程中所面临的诸多矛盾提供十分有效的帮助,因此全球化也为中国文化的发展提供了机遇.