简介：说起牙城镇，许多人或许并不知晓；但其西北部的杨家溪，相信大家早已有所听闻，甚至亲身领略过其“海国桃源”、“闽海蓬莱”的美丽神韵。其实，牙城不仅有令人神往的山水，还有许多关于海上女神妈祖的美丽传说和民俗风情。

简介：湄州岛妈祖庙座落在福建省莆田市湄州岛上，相传是妈祖升仙之处。据资料记载，妈祖原名林默（娘），生于福建省莆田县湄州（洲）岛（一说贤良港）。28岁（一说27岁）时入海救难而卒。

简介：有时我发现,他不是在向人行礼,而是在向那张椅子鞠躬。开始,我没发现这个秘密。他走到坐在椅子上的那人面前,总是很谦恭,彬彬有礼,夸大地表示赞成,戏剧性地表现出领悟,让坐在板凳(椅子)上的那位,认为他是世界上最能领会他意图的人。后来,椅子上的人变了,他依然对椅子上的人行礼、鞠躬、谦恭、赞成、领悟……并且在恰当的时机表示出,以前坐在这张椅子上的人远不如今天的合适,这让我这个旁观者十分尴尬:我觉得我多余,多了双眼睛。有了这样的多次观察,我发现让他鞠躬作揖的是那张椅子,也可以叫做板凳,因为不管什么样式的家

简介：改革开放以来,每年五月份,都有十多个国家及地区的数以百计的林姓后裔来河南省卫辉市修坟祭祖。据说,殷纣王荒淫无道,将忠臣比干剖腹挖心。比干死后葬于卫辉(原名汲县)后,被周武王赐姓林,便成了天下林姓的始祖。在卫辉市比干庙西配殿内,塑有妈祖女神像。妈祖又叫林默。她是一位美丽、善良、勤劳、勇敢而又博学多才的渔家姑娘。宋建隆元年(公元960年)农历3月23日出生于福建莆田湄州岛。由于出生后一声不哭,所以她父亲为其取了一个单名"默"。林默自幼好学,从9岁开始研究道教、佛教、伊斯兰教,15岁能预测海洋天气变化。她鼓舞人们征服自然,抨击邪恶,并经常腰悬桅灯,单舟出海,在大风大浪中营救遇难的船只。宋雍熙四年(公元987年)农历初九因救人牺牲,年仅28岁。

简介：壮族乜洛甲崇拜和花婆崇拜在起源与原型及其意象结构等方面存在不同,因此不能随便认为“花婆崇拜是从乜洛甲崇拜演化而来的”或者“花婆崇拜的原型是乜洛甲崇拜”。

简介：4月6日晚，由海峡两岸合作主办的“妈祖之光综艺晚会”在台南市盛大演出。晚会以妈祖文化、妈祖精神切入，以和平和安宁作为主题，歌曲、舞蹈、戏剧和杂技等交相融合、接替演出，加之独特的舞台设计，呈现妈祖之光宗教、文化、艺术的最高境地。

简介：同济大学中文系教授马原说：“如果你在一个家庭看到这儿一本管理类书,那儿一本养猫的书,那这个家庭成员读书时间或许非常少.”他进一步断言,“如果这家的书多集中在某一领域,那家庭成员是经常看书的.”马原的另一个身份是作家,作为当年的先锋派开拓者之一,他的《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》《虚构》等小说影响了一大批年轻作者.他对中国人看书状况的关注及由此做出的分析和判断,不会太离谱儿.

简介：德昂族有崇拜“龙”的传统,认为自己是龙的后代、茶的后代,其龙阳崇拜源于中华民族龙文化和德昂族茶文化的融合,是中华民族龙文化中的一朵绚丽奇葩。龙阳的形象已深入到德昂族社会的各个角落,他们甚至把龙的形象穿在自己身上,跳龙阳舞、过龙阳节、祭祀龙阳这对始祖。

简介：有这样一群被称作粉丝（英文fans的音译）的年轻人，在偶像出现时喊破嗓子、在偶像离去时流下泪水。偶像崇拜，成为他们“体制内”生活后的放松方式。在粉丝眼中，成为一个人的“粉”，只是年少轻狂时的一种大胆尝试，无碍他人。但是这种义无反顾的“粉丝式”生活方式，已然成为新时代青少年特征的重要因子，同时，引来了粉丝旁观者们关于“粉丝现象，用什么样的眼光看待你”的集体疑惑。其中，家长及教育工作者更被这粉丝风潮裹挟着去思考：这些享受着追星快乐的青少年，到底获得了什么样的心理体验？青少年偶像崇拜，有着怎样的社会背景与心理机制？教育，应该在青少年偶像崇拜中扮演什么角色？

简介：7月27日，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在北京会见了以郑铭坤先生为团长的台湾妈祖联谊会代表团。

简介：从道德崇拜中跳出来周普生中国武侠小说盛行，原因乏一，恐怕与文人和百姓的贫弱有关。因为贫弱，在现实中抗击坏人的力量和勇气都有所不足，所以文人就写书出气，让鲁提辖提起醋钵般大小的拳头，打得郑屠血流满面，一命鸣呼。百姓读了，也仿佛自己出了一口气，不亦快哉！...

简介：最近，气功大师王林陷入了“过街老鼠人人喊打”的境地。但是在此之前，他却是高官、富商和明星们崇拜的偶像。气功本来是通过调整呼吸、调整体形、调整意念等手段，来达到锻炼身体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的的一种活动。但是那些自称是气功大师的江湖骗子，却利用中老年人追求健康长寿的心理和青少年企求开发潜能的需要，在过分夸大气功功效的同时骗钱骗物甚至骗色。

简介：偶像崇拜是一种普遍的社会现象,而青少年由于其自身所在的年龄阶段和社会环境,他们的偶像崇拜又具有不同特征和原因.本文将以青少年这一群体为出发点,从社会心理学的角度试对这一问题作出分析.

简介：

简介：我出生在被称为＂海峡和平女神＂妈祖诞生地福建湄洲岛对岸的一个村庄,自幼受到妈祖文化的熏陶。2017年,妈祖二次赴台巡安正值1997年湄洲妈祖金身巡安台湾20周年和妈祖羽化升天1030周年。应台湾有关方面邀请,湄洲祖庙妈祖金身在台湾绕境巡游17天,涵盖91个妈祖宫庙。

简介：土家族约有600万人,有本民族语言。活跃在今湘鄂渝黔边区一带。历史上,土家族是由土著先民、巴人、乌蛮等集团融合而成。土家族曾有过多种图腾崇拜,和巴人崇白虎,乌蛮崇黑虎,土著先民崇拜蛇、鹰、马等。由于巴人这一支势力最强,统治湘鄂渝黔边区大部分地区,且一度控制过湘西北地区,故其白虎图腾崇拜影响最大。

简介：彝族信奉万物有灵，原始崇拜是营造人与自然和谐的文化依托和基础。楚雄市彝族聚居区紫溪山自然保护区建设13年的实践证明，能否尊重、保护和发展民族文化的多样性，给予科学技术和物质支持；引导调整产业结构、促进经济发展，减少森林资源的消耗；重视教育事业，提高居民素质；树立科学发展观，变依赖消耗森林资源生存为依托森林生态环境生存发展，是社区与自然保护区保护工作不可或缺的。

简介：长期以来，关于党内个人崇拜的问题，中共党史学界和政治学界作了较为深入的研究和探讨，取得了丰硕的成果，形成了一些共识性的理论观点。但笔者认为，对于某些观点有重新认识之必要，对此我们提出以下两个问题，就教于学术界同仁，以期深化对该问题的研究。

简介：7月27日，国台办主任王毅、海峡两岸关系协会会长陈云林在北京分别会见了以郑铭坤为团长的台湾妈祖联谊会代表团一行。

简介：校园历来被看作是时代的“晴雨袁”,折射着时代的变迁和发展.在物欲大潮席卷一切的形势之下,在传统价值体系的废墟之上,英雄与英雄崇拜则在坚守中昭示着一种新秩序的形成.英雄主义的张扬在当今校园有着极为重要的意义.