简介:“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。
简介:现在,给21世纪起一个名字也许为时尚早。但是,2001年9月11日的恐怖主义袭击使得这方面的所有发明都已过时。在2000年1月1日,多数人没有预料到,几大民主国家积极参与下的战争这么早就成为新世纪的主题。而有一件事情在世纪转折之前就已经很清楚地显露出来:在今后一个较长时期内,全球化现象将决定历史的议事日程。1989年,不仅为欧洲的共产党国家打开了通往自由的大门,而且使那个几乎一下子就征服整个世界的力量获得了活动空间。这首先是经济力量,然后还有社会力量和政治力量。下面的文章是从描述这个力量开始的,然后,是对于未来冲突所产生的一些可以预见的后果。文章的主要篇幅集中描述这个过程所带来的各种问题和附加后果。在这背后,并没有隐藏目前颇为时髦的全球化批判。相反,我觉得,我们所称的全球化是一种伟大的新的生产力。它冲破了传统结构,因此而开辟了新的天地。阿塔克(Attac),即反全球化组织,并不能帮助人们提供一种替代选择方案,所以说,它们缺乏任何建设性力量。但是,反全球化组织说的还是对的。历史每重新向前迈进一步,在开始的时候总会出现少数赢利者,与此同时,还会有许多受害者。社会史对于19世纪英国工业化出现的可怕情景的生动描述“阴暗年代”(TheBleakAge)人们是不会忘记的。所以,认真关注全球化引起的新的冲突,是非常正确,也是非常重要的。本书的下一篇文章是《全球阶级与新的不平等》,在理论上似乎有点尖锐。而在这里,更多地是描述现象,其中主要的是社会排挤和致使人们社会行为失常的发展趋势。这两者都导致新的而且是新型的冲突。在2001年9月11日的两年以前所写下的关于恐怖主义的评论,似乎还是有一些先见之明。在这里重新发表的文章是
简介:美国美国是世界各国情报信息主导警务的代表之一,也是实行情报主导警务战略最早的国家。美国的社会治安风险管理,一方面重视治安情报信息的获取,另一方面注重警察——社会团体——公众间的紧密合作,尤其是'9·11'事件后,美国的社会风险管理被提升到了社会治理的显著位置。其中,在治安情报获取与风险评估上,当前美国主要有两种情报测量方法,一种是新近发展的全国调查法(NCS方法),即由美国司法部司法统计局指导,人口调查局专门从受害人方面收集数据,获得情报和风险线索;另一种是传统的调查社(UCR方法),是根据州和地方警察部门的记录,由司法部联邦调查局汇集犯罪记录数据。这些
简介:中国特色社会主义进入了新时代,新的历史方位决定了中国有必要进一步提升参与全球治理体系改革的广度和深度。2018年卡托维兹气候大会之后,《巴黎协定》进入细则实施阶段,而近年来全球气候政治的新变化,也给新时代中国气候外交带来了全新的挑战:既要直面英欧变局、美国'退群'与中美关系负效应、自主行动与履约等现实难题,又要应对低碳发展、国家间气候政治和群体间气候政治博弈等带来的不确定性风险。新时代中国气候外交,需要在战略上应对全球气候治理'3.0时代'的挑战,并与国际社会一道,共同应对气候变化,为全球气候治理提供中国方案、贡献中国智慧。