简介：复旦大学举行百年校庆之际，生于扬州、现住扬州南门街礼拜寺巷的106岁老人李仲南在邀请之列，复旦对其的评价为“优级教授、著名诗人、教育家”。他不仅是迄今健在的最年长的复旦人、最年长的扬州人，还是“南社”仅存的社员。李老身体健康、思维清晰。

简介：本研究用涂尔干的社会学思想分析了社会转型下人们对道德滑坡的讨论,关注的核心问题是社会中人与人共同的道德生活是如何建构的。本研究认为,涂尔干关于社会重建、道德重建实质上是社会心态的重建。本研究采用个体公共道德行为量表、对他人道德容忍度量表、社会自利评价问卷、社会道德水平评价和工作价值观量表,对514名城市居民进行调查,试图探讨人际道德的影响。

简介：道德是一个社会中被大多数人所接受和遵循的一套行为准则,它一旦形成,便会牵涉依据其进行的各种道德判断。善与恶、好与坏、美与丑、忠与奸、正与邪、是与非、对与错都是我们对人对事所形成的道德判断;反过来,这些道德判断又将进一步指导我们的日常行动。Haidt(2008)更是从一个综合视角概括了道德的地位和职能,他指出:道德系统是一个包括价值观、实践活动、习俗以及不断演进的心理机制的相互关联的系统,它们共同作用来规范或抑制人类的自私行为,使社会生活中的合作行为成为可能。

简介：本研究试图化解道德一致与道德平衡间的争议。研究一通过实验发现绝对捐赠额高的被试在下一次捐赠中也保持较高的绝对捐赠额。相比前一个时间点的捐款额增加会导致下一个时间点的捐款额减少。研究二通过对福布斯中国慈善榜的分析发现在t年度捐款多的企业家在t+1年可能有较多的捐赠。但与t-1年度相比t年度企业家捐款增加会导致t+1年度的企业家捐款额减少。研究二显示道德平衡还受到慈善榜中的社会比较信息的调节。

简介：本研究采用经典的人工语法范式，并引入迁移任务探讨在记忆和规则探索两种指导语条件下，被试所习得的究竟是规则还是组块？同时采用结构知识主观测量的方法，对内隐学习习得知识的无意识性进行测量。结果发现记忆指导语条件下的被试能成功区分合法串和非法串，即出现语法学习效应，但规则探索指导语条件下的被试并没有表现出语法或组块学习效应，结构知识的主观测量发现这种内隐学习的优势效应主要来自无意识结构知识的贡献：在迁移研究中发现附带学习组和有意学习组均在迁移任务上表现出语法学习效应，这表明在人工语法学习中所获得的语法规则是抽象的和可迁移的。

简介：通过对756名青少年的问卷调查，考察了道德判断在青少年道德推脱与攻击行为之间调节作用的性别差异。结果发现：（1）道德推脱会对青少年的攻击行为产生显著的正向影响，道德判断不会对青少年的攻击行为产生显著的影响，但是道德判断可以显著地调节道德推脱与攻击行为之间的关系；（2）道德判断在调节道德推脱与攻击行为之间的关系时存在明显的性别差异，较高的道德判断能力难以削弱道德推脱对男生攻击行为的正向影响，但可以明显地削弱道德推脱对女生攻击行为的正向影响。

简介：随着近些年商业丑闻的曝光，学者们对企业领导者在道德方面所起的作用进行了逐步探讨，提出了道德型领导力（ethicalleadership）这一概念，专注于研究领导力在道德方面的内涵。本文对道德型领导力的理论背景、定义、维度划分、测量方法及其相关因素和影响结果进行了总结，并在全面评述的基础上，对未来的研究提出了三点展望。

简介：采月事件相关电位技术（ERPs），用条件性习得范式探讨厌恶与恐县情绪习得的性别差异。行为结果表明，在成功习得厌恶、恐惧和中性情绪之后，男女性在唤醒度维度上，性别差异显著；脑电结果表明，在早期N1和P2成分，厌恶情绪与恐惧情绪的习得无显著性别差异；但男女不同性别在N2成分上差异显著，主要表现为女性在厌恶、恐惧、中性这三类CS的N2成分均差异显著，但男性仅厌恶与中性情绪的CS差异显著。结果表明在负性情绪的习得中，女性比男性更敏感。

简介：CAD模型假定三种道德情绪(轻蔑、愤怒和厌恶)都是由对于特定道德领域(社会性道德、自主性道德和圣洁性道德)的违背而引发的。本研究认为这种道德情绪联结可以为社会现象和社会问题提供新的解读。为此,本研究通过两个研究验证了CAD模型在中国文化背景中的适应性,以此为后续研究奠定基础。研究1采用自编的174题道德事件量表,通过西方面孔表情图片测量情绪反应。结果显示,量表的有效性和CAD模型都只得到部分验证,这可能与用表情图片测量情绪产生的混淆有关。研究2采用修订的156题道德事件量表,通过亚洲面孔表情图片和文字测量情绪反应。结果表明,修订的量表适用于道德情绪联结的测量,在中国文化背景中,CAD模型同样成立,同时,用文字测量情绪的方式要优于用表情图片测量。

简介：<正>如何培养中学生的优良品德呢?多年的班主任工作使我有这样的体会:抓住中学生易动感情这一突出的特点,以培养道德情感为突破口来培养其优良品德,是极为有效的方式。我认为,中学生道德情感具有两极性、情境性和感染性三个特征。我在培养学生的道德情

简介：本研究以青少年群体为样本，在Aquino和Reed的道德自我认同问卷（MoralIdentityMeasure，MIM）基础上，进行问卷的修订。方法：对935名青少年进行原始问卷的测量，采用探索性因素分析。结果：与MIM原问卷相比，修订后的问卷包含了16个项目。因素分析表明，二个维度能够解释总方差41．68％的变异，各个项目的载荷在0．57～0．71之间，分半信度为0．69，同质信度达到了0．85。结论：经修订后，青少年道德同一性问卷具有较为满意的心理学测量指标，可以在青少年中推广使用。

简介：本研究探讨了右视野颜色范畴知觉是由长期习得语言范畴还是即时分类颜色引起的。实验1让被试先将深绿、浅绿、浅蓝和深蓝四种颜色分为四种范畴,再接受视觉搜索任务。结果发现,视觉搜索任务中出现了与颜色分类相应的右视野颜色范畴知觉,且这一效应在任务的早段就表现出来,提示右视野颜色范畴知觉并非由分类颜色所引起。实验2让被试将四种渐进的蓝色分为两种范畴,并在之前与后接受视觉搜索任务。结果表明,分类后的视觉搜索中并未出现右视野颜色范畴知觉。先前研究表明,习得语言范畴使四种颜色为两种范畴后,颜色辨别会出现右视野范畴效应。因此,这一结果提示右视野颜色范畴知觉并非由分类颜色,而是由习得语言范畴所引起的。总体上,本研究提示右视野颜色范畴知觉是由长期习得语言范畴,而非即时分类颜色引起的,进一步揭示了语言与颜色知觉的关系。

简介：代理制度是近代社会经济的产物,起到了"扩张私法自治之范围"和"私法自治之补充"的作用。但代理制度同时伴有危害交易安全的弊端,尤其以无权代理的情形最为严重。近代民法根据无权代理的原因和后果归属的不同,又将其分为表见代理和狭义无权代理。本文仅就狭义无权代理的构成要件和法律效力进行了具体分析。鉴于我国《民法通则》仅对狭义无权代理的表现形式及其法律后果作了原则性规定,作者建议,在制定我国《民法典》时,应借鉴德、日立法体例,单设"狭义无权代理"一节。其基本内容应包括:无权代理的概念、本人的追认权、对方的催告权、对方的取消权,无权代理人的责任等条款,以补充现行《民法通则》之不足,平衡各方当事人权利义务,稳定社会经济秩序。

简介：社会正念是一种重要的亲社会行为,是指个体始终意识到他人的需求和权利,尊重他人都喜欢由自己做出选择的方式,从而把选择的权利留给他人。基于社会正念概念和中国文化背景中的差序格局,本研究试图探讨传统的等级观念如何影响个体的社会正念行为,并且这种影响是否具有代际差异,社会正念与道德判断之间具有何种关联,以及这种关联是否受等级观念的影响。研究结果表明,社会正念受等级观念的影响,社会正念具有内群偏爱的现象,社会正念的程度和道德判断在某些条件下具有一定程度的相关。讨论部分分析了社会正念与文化规范的关系、社会正念和道德判断的差异。

简介：采用理论分析和开放式问卷调查等方法提出大学生道德情感的基本结构并编制了问卷初始条目。先以259名大学生为被试,对自编初始问卷进行预测,探索性因素分析显示,大学生道德情感包括3个因素：爱国感、责任感和正直感。再对622名大学生进行正式施测,进行验证性因素分析和信度分析。结果显示,总问卷α系数为0.77,重测信度0.72。验证性因素分析各项拟合指标较为理想,具有较好的结构效度。因此,编制的问卷具有较好的信效度,是测量大学生道德情感的有效工具。

简介：道德敏感性是新科尔伯格学派提出来的重要概念,是一种区分道德与非道德事件的能力,对个体的道德决策起着关键性的作用。本文从＂行为规范＂和＂行为偏好＂两个角度阐述了道德敏感性的概念内涵,论述了关于道德敏感性的测量和研究方法。最后,作者评述了道德敏感性研究所带给我们的道德教育启示。

简介：以大学生、员工共计1450名一般公民为被试，对Caprara等人编制的公民道德推脱问卷进行了修订。结果发现：与道德推脱理论一致，公民道德推脱问卷的八因素模型与实际数据拟合更好；同时，问卷具有良好的效标关联效度；在两个样本中，问卷的0l系数均在0．90以上、分半信度系数均在0．80以上。总体而言，公民道德推脱问卷的信效度良好，可以作为测量道德推脱的工具在国内使用。

简介：<正>近些年来,在不同的科学领域里,有许多学者都对交往问题进行了研究,其中括包哲学家、社会学家、心理学家、教育学家和语言学家。他们提出了许多问题:什么是交往?如何掌握交往的过程?交往在儿童道德培养中的作用?父母在与儿童交往时,应具备什么样的心理条件,才能顺利地完成这一活动?他们认为,交往的定义并不是固定不变的。但是,大多数学者都认为,交往在人与人的相互关系和相互影响中起到重要的作用。在交往过程中人们相互交流信息,在彼此交流思想

简介：研究考察了被试的移情特质以及权力感启动后,对个体道德思维方式的影响。通过对250名被试进行移情能力测试和高低权力感启动后,让他们在道德两难情境中做出选择。结果表明：在低移情被试组,无论是启动高权力感还是启动低权力感,被试都呈现出以规则导向为主的道德判断;对高移情被试,启动高、低权力感后,两者在道德思维方式上的差异不显著。研究揭示了权力感是调节移情和道德思维方式的一个重要变量,这为我们合理看待社会道德冲突,解决社会矛盾提供了新的视角。

简介：为考察人际关系对不同年龄段青少年道德思维方式的影响．以机车道德两难困境为材料。采用2（计划路线受害者：亲人、陌生人）×2（非计划路线受害者：亲人、陌生人）×4（年级：小学、初中、高中、大学）被试间实验设计。结果发现．计划路线受害者和非计划路线受害者人际关系的交互作用显著．计划路线受害者为陌生人时，被试在非计划路线受害者为亲人时采用规则导向的思维方式，陌生人时则采用结果导向的思维方式：当非计划路线受害者为亲人时．被试在计划路线受害者为亲人时采用结果导向的思维方式．陌生人时采用规则导向的思维方式。年级与计划路线受害者的交互作用显著。研究支持了道德社会关系规则理论．个体的道德思维方式受到道德情境中人际关系的影响。人际关系对青少年道德思维方式的影响随着年级升高而增强．转折点在初二与高二之间。