简介：

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简介：在朝廷敕封的镇水各神中，晏公是一个本与上海无关、却在上海有传说的一位神祗。

简介：被认为形成期戏曲的代表作歌舞小戏《东海黄公》，原载晋葛洪《西京杂记》：

简介：1953年农历6月19日下午，南丰县佛协筹委会秘书戒全法师暨客单无可法师来宝峰寺，转交一封虚云公来示。略云：

简介：闽北道教圣地南平市马站圣公殿已经声名在外，不仅香火鼎盛，而且游客如云，使海内外信众引颈。我来到圣公殿，是在一个美丽的秋天。我想乘采风之机前往探访这座群仙聚集的仙观，也好染了一身仙气。

简介：在灵隐飞来峰麓的玉乳洞与龙泓洞之间，耸立着一座明代古塔。塔身用石块砌成，六面七层，上面浮雕着佛、菩萨圣像以及佛经、真言等铭文。在参天古木的掩映下，天光筛落，更显塔影古朴，情趣别具。这座宝塔就是灵隐著名的佛塔——理公之塔，简称理公塔(图一)。

简介：罗公远是唐玄宗时期著名道士，不但活跃于上层皇宫，在民间亦有广泛影响。在现存各类文献中，有关罗公远的各种信息显得淆乱。考诸史实，罗公远名璜，字公远，约在五代封为永元真人，崇宁三年改封普济真人。其生卒年虽不能确证，但大致可推定在永徽间至天宝后不久，约百余岁。其活动地点，主要在巴蜀和京城长安，但淮泗、湘鄂赣等亦留下其踪迹。罗公远敕追入京在唐中宗或之前，资历地位与叶法善、张果相当，但并不受唐玄宗尊崇，甚至常被排斥打压。究其原因，或因罗公远的内丹思想与唐玄宗讲求功效的实用主义道教观念相左，以及罗公远言行上有意或无意冒犯唐玄宗有关。

简介：关于“鸾公岩”的位置，唐·道宣《续高僧传》说在“介山之阴”。一家之言，应予讨论。道宣的原文中关于晋中地名的片断记述是明显混乱的：昙鸾“……行至汾川秦陵故墟，人城东门……。下敕令住并州大寺。晚，复移住汾州北山石壁玄中寺。时往介山之阴，

简介：邓公南粤佛徒永远怀念你广东省佛协会长云峰敬爱的邓公，你是我国享有最高威望的卓越领导人。你与世长辞的噩耗传来，南粤佛徒同全国人民一样感到万分悲痛。我们深刻体会到，没有中国共产党和毛主席，就没有新中国；没有邓公的改革开放，就没有建设有中国特色社会主义的英...

简介：浙江省仙居县皤滩古镇，是古代浙东南山乡的一个著名的商埠。它位于台州灵江流域与浙西丘陵山地的水陆交汇点上，是古代食盐之路的一个重要中转码头。

简介：暑假，有机会到康区(四川甘孜藏族自治州)访拜了近二十天，先后去了康定、塔公、理塘和贡嘎山等几处地方．而圣地塔公给我留下了深刻印象。

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简介：社会资本是个人或组织整合和利用的嵌入在社会关系和社会网络当中的一切社会资源的总和,它不包含个人或组织自身的资源在内。宗教组织的社会资本可以这样表述：宗教组织社会资本是指在组织自身资源之外,宗教组织整合并利用的那些嵌入在社会关系和社会网络当中一切资源的总和。泸州市基督教会同样具有这样的社会资本,也正是在整合和利用这种资本的基础上,泸州教会广泛参与社会服务与慈善工作,既满足了社会的需求,回报了社会,又扩大了自身的影响,提高了社会地位。

简介：《文殊说般若经》在般若类经典中特色鲜明,它在强调般若的同时,也强调禅定,主张“甚深般若”与“一行三昧”的结合,这与南北朝后期佛教界提倡“定慧双修”的新趋势非常契合,因此,此经译出后,逐渐受到佛教界的重视,与《摩诃般若》一起成为最流行的般若类经典。隋唐时期《金刚经》的流传更为普及,一些重要宗派的创始人都很重视《金刚经》,天台智、嘉祥吉藏、牛头法融都有《金刚经》注疏。特别是禅宗神会以《金刚般若经》取代《文殊说般若经》。神秀门下,也都适应这一趋势,以《金刚经》作为般若经的代表。此后,中国佛教主要笼罩在禅宗之下,《金刚经》便成为最为流行的般若类经典。

简介：上海基督教妇女世界公祷日崇拜活动于2003年3月7日在基督教沐恩堂举行,来自中国基督教两会本部同工及上海基督教两会162个堂、点的1000多名姊妹参加了崇拜,共同为着世界和平献上了诚挚的祈祷,今年公祷日的主题是:"让圣灵充满我们".

简介：上海市基督教两会于2008年3月7日下午，在上海基督教沐恩堂举行2008年世界公祷日礼拜，来自上海各区教会代表约500人参加了礼拜。

简介：本文主要探讨尪公信仰在台湾的多元发展,特别是地域性和宗族性上的发展脉络,并对台北木栅忠顺庙的祭祀活动进行概述,以及探讨地方共同的宗教信仰与文化记忆传承。尪公是先民在台北地区屯垦时最重要的信仰神祇之一。早期台北地区的屯垦移民多数以务农为主,因此每当农作物受到虫害造成大量损失,先民无计可施时,便会举办尪公绕境仪式来驱除虫害。除驱除虫害外,尪公也是一位武神,早期先民与原住民作战都会先祭拜尪公,祈求带来胜利。本研究通过考察台北木栅忠顺庙后发现,尪公信仰在台北地区有地方传统文化上的记忆,但随着台北的都市化、居住群体改变,以及农业社会转变为工业社会形态后,让原本具有驱逐虫害功能的神祇信仰文化逐渐消失殆尽于台北地区。对此笔者尝试探讨具传统与地方特色的尪公信仰文化如何延续地方共同宗教的信仰及城市文化记忆的传承。

简介：初闻福建南平市圣公殿之名，想必是供奉着某位不食人间烟火的著名神灵。尤其是这里毗邻武夷山脉，多有仙灵之传说。武夷山还是道教的三十六洞天之一，对于道教中喜爱遁居幽静山林的潜隐默修之士，是不可多得的胜地。因而，位于闽北的圣公殿，自然让人联想到引人入胜的仙迹传说。

简介：本文试从宗教地理学的学科进展史、传统研究范畴和最新研究动态等方面入手，论述了该学科的研究现状及研究主题。认为宗教地理的研究包括传统的人文地理学方面和新的文化地理学、社会学及生物学方面的内容，其主要研究课题有宗教与空间、宗教与神圣空间、宗教构成要素与地理环境及新的宗教与生态等方面的内容。并在此基础上探讨未来的研究倾向。