简介：实质上,对闵一得生年的争论,分歧在于对各相关材料可信度的判定。相较而言,其他人所说在可信度上都不如闵一得自己所言。闵一得记叙其年寿的材料主要有两则,一为《遗言》,二为《陈天行先生传》。依据《陈天行先生传》中所叙可直接推算出闵一得生于乾隆十三年,享寿89岁。而《遗言》中＂回首人间世,等闲八十年＂的＂八十年＂是＂八十九＂的概数,而非＂七十九＂的概数。另外,闵一得以20岁在天台山入派开始计算道腊,所以不能从＂九岁皈道＂开始计算其道腊并以之来推算其生年。

简介：闵一得（1758-1836）是清代著名内丹家,全真龙门派第十一代宗师。他是清代道教龙门派在江浙地区盛传期间,道教著作最为丰厚者;同时,他开宗创派,振兴金盖山龙门一派,成绩卓著。他在秉承全真传统丹法的同时,又吸收西竺心宗的秘法,兼采道教符箓派的＂云篆＂与佛教＂真言＂,提出＂中黄直透＂法,对清代道教内丹学的发展做出了重要贡献。

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简介：1953年农历6月19日下午，南丰县佛协筹委会秘书戒全法师暨客单无可法师来宝峰寺，转交一封虚云公来示。略云：

简介：闽北道教圣地南平市马站圣公殿已经声名在外，不仅香火鼎盛，而且游客如云，使海内外信众引颈。我来到圣公殿，是在一个美丽的秋天。我想乘采风之机前往探访这座群仙聚集的仙观，也好染了一身仙气。

简介：在灵隐飞来峰麓的玉乳洞与龙泓洞之间，耸立着一座明代古塔。塔身用石块砌成，六面七层，上面浮雕着佛、菩萨圣像以及佛经、真言等铭文。在参天古木的掩映下，天光筛落，更显塔影古朴，情趣别具。这座宝塔就是灵隐著名的佛塔——理公之塔，简称理公塔(图一)。

简介：罗公远是唐玄宗时期著名道士，不但活跃于上层皇宫，在民间亦有广泛影响。在现存各类文献中，有关罗公远的各种信息显得淆乱。考诸史实，罗公远名璜，字公远，约在五代封为永元真人，崇宁三年改封普济真人。其生卒年虽不能确证，但大致可推定在永徽间至天宝后不久，约百余岁。其活动地点，主要在巴蜀和京城长安，但淮泗、湘鄂赣等亦留下其踪迹。罗公远敕追入京在唐中宗或之前，资历地位与叶法善、张果相当，但并不受唐玄宗尊崇，甚至常被排斥打压。究其原因，或因罗公远的内丹思想与唐玄宗讲求功效的实用主义道教观念相左，以及罗公远言行上有意或无意冒犯唐玄宗有关。

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简介：闵智亭，号玉溪道人，原中国道教协会会长，是当代享誉国际的著名高道。1924年5月5日生于河南省南召县，2004年1月3日羽化于北京。

简介：在朝廷敕封的镇水各神中，晏公是一个本与上海无关、却在上海有传说的一位神祗。

简介：关于“鸾公岩”的位置，唐·道宣《续高僧传》说在“介山之阴”。一家之言，应予讨论。道宣的原文中关于晋中地名的片断记述是明显混乱的：昙鸾“……行至汾川秦陵故墟，人城东门……。下敕令住并州大寺。晚，复移住汾州北山石壁玄中寺。时往介山之阴，

简介：被认为形成期戏曲的代表作歌舞小戏《东海黄公》，原载晋葛洪《西京杂记》：

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简介：金秋的北京，阳光明媚。中国道教协会闵智亭道长出席联合国“世界和平千年大会”刚刚归来，还未来得及换洗行装，便接受了本刊记者的采访。在北京白云观的会长办公室里，闵会长首先向记者介绍了联合国“世界和平千年大会”。他说，这是一次在世纪之交召开的盛会，又值联合国成立五十五周年，主题是：“号召对话，发扬宗教领袖在转化冲突中的作用，朝向宽恕与和解，结束贫穷的肆虐和环境恶化”，都是世界人民十分关注的大课题，因此意义重大。

简介：2004年1月3日晚，寒风凛冽，月晦星隐，昊天昏暗，突传噩耗，我们敬爱的闵会长、我们敬爱的老院长、我们敬爱的闵爷，走了。当同学们悲切地告诉我这一噩耗时，我一点思想准备也没有，很难相信这一消息的准确性，故板着脸、严肃地说：“这事可万万开不得玩笑，切不能误传啊!”“这个时候，谁还有心情开玩笑呢?难道就你对闵爷有感情?”同学们说完就走了。

简介：邓公南粤佛徒永远怀念你广东省佛协会长云峰敬爱的邓公，你是我国享有最高威望的卓越领导人。你与世长辞的噩耗传来，南粤佛徒同全国人民一样感到万分悲痛。我们深刻体会到，没有中国共产党和毛主席，就没有新中国；没有邓公的改革开放，就没有建设有中国特色社会主义的英...

简介：浙江省仙居县皤滩古镇，是古代浙东南山乡的一个著名的商埠。它位于台州灵江流域与浙西丘陵山地的水陆交汇点上，是古代食盐之路的一个重要中转码头。