简介：杨简在建立起自己的至纯至善完满自得的心本体之后，继而展开了自己的心学工夫论。为此，他首先确立了自己的以“意起”为标准的善恶观。杨简认为“意”是心之起，“意”起则心蔽，心蔽则恶生。既然意起生恶，那么阻止恶产生的方法自然就是“毋意”。而要“毋意”，杨简认为只有依靠不借助言辞的直觉。杨简的直觉是指没有任何心理变化，也不需要借助任何中介而直接把握本心的方法。进而，杨简认为直觉“毋意”还只是阻止恶产生的方法，不能从根本上体认至纯至善的心的本体，并与之同一。至此，杨简进一步提出了他的终极修养观：明心靠反观，即通过回思反省，达到整全性的复视和体认至纯至善完满自得的心。

简介：消解程朱理学形而上学，回归生活世界本身，创构一种为愚夫愚妇能知能行的“生活儒学”，是明代心学之主要问题意识所在。心学从阳明学向泰州学的展开正好为我们呈现了“生活儒学”从理论建构到落实实践的完整过程。王阳明以“心即理”、“致良知”为要的良知学，确立了心学生活化、民间化的理论基调；王艮开创的泰州学派以订定乡约民规，开展平民教育等乡村建设实践将心学价值推向民间。从理论建构到实践应用，从愚夫愚妇能知到庶民大众来行，标志着明代“生活儒学”的真正完成。

简介：我国现行法律对于滞纳金的概念及法律性质等具体问题均未予以明确规定，由于这些问题长期得不到澄清，以致不管是立法上还是实践中，滞纳金均存在混乱、争议以及矛盾的状况。本文拟从滞纳金内涵的追溯以及现有学术研究成果的梳理及剖析入手，对滞纳金的法律性质作进一步的探讨。

简介：作为儒家经典的《孟子》，在辽、金二朝都得到了不同程度的传播。辽代并无孟学著述的著录信息，但从营州人马保忠进谏辽帝，称扬“孔孟圣贤之教”的表述可以推断，《孟子》在辽代有所传播，并且认定“孔孟”乃属一体之学。至于金代，由于汉化程度更高，《孟子》也在国子监、国语译经、科举考试等领域得到更广范围的流传，孟学著述亦更丰富；无论是金朝科考的科目规定，还是王若虚等人的著作，都体现出北方学术传统对南方朱子理学反动的特色。《孟子》在辽、金的传播，对于二朝教化的广施和器度的涵养，对于推进二朝儒学化的进程，都发挥了重要作用。

简介：金哈剌是中国文化史上唯一的茀林（今中东叙利亚一带）文士,其《南游寓兴诗集》湮没已久,仅在日本存有钞本.哈剌师从名儒王壎,喜读《周易》,为官践行儒学、重视教育;诗篇中洋溢着忧国忧时、仁民爱物、笃于友情的儒者情怀.从儒学视域解读金哈剌,可以更好地认识这位林文士的人品、诗品,进一步证实元代西域人溶入汉文化的史实,亦可见儒家思想丰富了异族士子的精神境界,是中华民族甚至世界人民共享的精神财富.且哈剌融摄四教,将固有之基督教文化与儒家文化融于一身,这也可为今天多元文化的调和、和谐社会的建设提供历史的镜鉴.

简介：依托《中庸》，罗汝芳论工夫多自“圣人分上说”，其境界工夫主张具体包含三方面内容：侧重“默识”性体；强调“轻省”“直养”；属意“当下”检证，“因时”推进。以境界工夫进路考察罗汝芳哲学构建，其理论重心不在对抽象性征的存有论探讨上，也不偏向于“下学上达”的工夫取径，而集中在境界论哲学的创造和发挥。由此推导得出，罗汝芳在本体论、宇宙观等哲学基本问题上由儒学立场的出离。这一出离的过程揭示了中晚明以降心学流弊渐趋漫衍的多面缘由和深远影响。

简介：<正>《金瓶梅》这部奇书的研究已日益成为显学,“金学”领域堪称百花齐放,硕果累累,人才济济。其中.江苏省社科院周钧韬的《金瓶梅》研究引人注目。审视他的发展轨迹,会有助于更多的人才脱颖而出。周钧韬是1983年才涉足金学领域的,短短几年

简介：１９９２年末至１９９３年初，淄博市博物馆在临淄区商王村西侧发掘了两座战国晚期墓，其中一座墓墓主为女性，在其椁室中出土了一对金耳坠（见金耳坠复原线图）。其制作之精、造型之美、创意之妙，不仅在齐墓发掘史上为首次出土，亦为国内先秦墓中所罕见，它的出土对研究...

简介：虽然麦金太尔被视为当代社群主义的一个主要代表，但他本人却极力否认自己是社群主义者。这种否认源于他与其他社群主义者之间的根本区别。为了标示这种区别，我们不妨把麦金太尔的政治哲学称为“小社群主义”。这种“小社群主义”建立在小共同体的基础之上，而小共同体（邻里、村镇或农场）区别于大共同体（现代的都市和国家）；这种小共同体既是实践共同体，也是道德共同体和政治共同体。

简介：本刊主编答香港中通社社长郭招金先生问不久前，刘大钧教授到香港访问，香港中国通讯社社长兼总编辑郭招金先生就有关大陆《周易》研究中的一些问题，专访了本刊主编刘大钧教授，现据采访记录，整理发表如下。问：人们经常谈论，中国近十年来出现一股《周易》热，您是否认...

简介：<正>值孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会在此开幕之际,谨致以最诚挚的祝贺!孔子是在中国诞生的伟大的思想家。作为一位教诲人们应当怎样正确地生活的人,他在人类的历史上起过划时代的作用。在漫长的历史中,孔子的教诲在全世界广泛地传播着。日本自古以来就受到孔子的极大的影响,获益颇深,以日本江户时代的儒学振兴为基础,近年以来孔子的思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛的推崇。而这些情况恐怕不止是在日本存在吧!