简介：一、浅谈养生之道对养生之道论述得十分精辟而透彻.在中桓公问管仲国君怎样才能建立人民爱戴、邻国亲睦、天下信任的威信.

简介：清儒程廷祚治《易》重义理而轻象数,主张回到《易》文本本身,还原《易》的本来面目和本义,注重在人伦日用的实事实物中体道的经世路向,强调人道实践中适时而谋,＂时中＂具有在社会政治实践中实现秩序安排的社会功能。其治《易》路向充斥着复明道统的政治想象与治世诉求,彰显了清中期易学于日常生活中重建社会秩序的学术新动向。

简介：唐太宗李世民究竟怎样实现＂贞观之治＂,史学家早有详尽论证。本文所要论及的是唐太宗及其辅臣在贞观之治中,对齐文化的借鉴和运用。本文分＂国以民为本,人以食为命＂、＂为政之要,惟在得人＂、＂君身自正,善始慎终＂、＂探讨兵法强军安边＂等四个方面来探究这一问题,不仅有助于认识齐文化的历史影响及作用,而且有利于使其更好地为当代现实服务。

简介：先秦儒学的义理开合与演进过程是其理论系统不断完善和建构的过程。儒家创始入孔子建立了以仁为本源，以礼为表徵，仁礼合一的思想系统。这个系统纵向打开即践仁以知天，横向落实即“修己以安百姓”。孟子将孔子的仁礼合一向内转，就仁而言性善，复由性善层层外推，主张仁政。荀子将孔子的仁礼合一外化，由性恶而重礼法，追求履礼以合天。《中庸》就孔子的践仁以知天而内在地讲天人性命相贯通，《易传》由法天效地而外在讲天生人成。《大学》顺孔子的“修己以安百姓”的思路，完善了儒家的内圣外王系统。先秦儒学在义理的开合转易和互斥互补中建立起相对圆满的理论形态。

简介：是惠栋一生治的结晶,是乾嘉时代最具代表性的易学著作,其主旨在于发挥汉易传统.作为引导乾嘉易学发展方向的易学著作,其治易特色可归纳为:尊汉法,以象数解;重小学,以文字、音韵、训诂知识解;贯通群书,纳入多学科以解;追求古义,改易经文等几个方面.

简介：在《程氏易传》中到处充斥着君、臣这类字眼，可见程颐在解释《周易》的过程中特别关注其在政治思想方面的内容。而在众多的政治思想中程颐又特别强调有关“君臣共治”的思想，他常常将爻与爻之间的相应关系解释为政治世界中的君臣关系。余英时先生在《朱熹的历史世界》一书中曾指出“君臣共治天下”是北宋新兴政治文化的重要特质，而在某种意义上可以说《程氏易传》正是这种文化特质的反映。因此，对于《程氏易传》中“君臣共治”思想的阐发，不仅有助于我们理解程颐对于《周易》的解释，也有助于我们更好地理解程颐的政治思想。

简介：孔子所说的“无为而治”，是指舜通过“任贤授能”的执政方式使他自己达到了一种“优游自逸”的状态。孔子之言重在赞叹舜的执政才能，而非对舜治国原则的概括和总结，这一点《左传》、《国语》中的诸多事例足以证明。因此，“无为而治”是孔子对舜执政风格的一种独特体悟，随后成为儒家的一种治道理想，但它并非春秋知识界的普遍看法，与《老子》哲学中的“无为而治”也存在着根本的差异。同时，历史传说中的“垂拱之治”或“垂衣裳之治”出现甚晚，不能当做“无为而治”的思想来源。如果我们把《老子》的“无为”思想追溯至舜的“无为而治”，至少忽略了孔子言说舜“无为而治”的真正含义。

简介：《德法之治与齐国政权研究》是官源海教授主持的山东省社科规划重点项目，近日由齐鲁书社出版。山东理工大学党委书记范跃进教授为之作序。

简介：朱的治体会.本文据此考察了朱子治理路:一是对道和书的定位,认为圣人所深见的道不仅仅指的生生之道,而且还涵书本为卜筮而作的本义;二是对治困境的省思,认为因之本义被遮蔽,且道还需经历见得之故,故成为难读的"天书".得出:朱子认定只有达至"此心大段虚明宁静"之境后,方可像圣人一样"深见道之无穷",证成"学无大过"的生命境界.

简介：<正>江氏在其《后天为杂卦之根说》云:“谨按:画卦至四画,始有十六互卦之象。此则就三画卦去一画生一画,反复推之而十六卦已定于此,是又为互卦搜寻根源,古今所未发者也”。又引“《启蒙附论》曰:合而观之凡阳卦相变者,《震》变《坎》、《艮》也,《坎》变《震》、《艮》也,《艮》又变《震》、《坎》也;凡阴卦相变者,《巽》

简介：10月11-13日在北京师范大学举办，由北京师范大学和中国人民大学外国哲学研究所、中国现代外国哲学学会共同主办。来自一些国家的维特根斯坦研究专家和维特根斯坦学会代表参加了会议。与会者从不同视角和领域对维特根斯坦哲学思想进行了深入探讨，并就维特根斯坦的哲学观点与其他研究相结合，拓展了视野，其中涉及分析哲学、逻辑学、语言哲学、心灵哲学等。

简介：彭彦华（以下简称“彭”）：俞老师好!感谢您接受我们的专访。中共十八届四中全会作出了全面推进依法治国的决定，请您谈谈这一决定对于研究和弘扬传统文化的意义。

简介：周村商埠文化的形成主要有两个渠道：传统继承和现代培植。所谓传统继承，就是传统文化的影响。具体到周村的商埠文化，主要传承有齐文化、儒文化、民俗文化和外地文化传统。所谓现代培植，就是现代文化因素的规范、引导和影响，主要是当地政府的经济政策和国外现代工商业文化的培育和冲击。

简介：10月11-12日在德国汉堡举行，由复旦大学和汉堡大学联合主办，汉堡大学承办，主题为“中国在德国：教育、媒体、文化与城市发展”。复旦大学杨玉良校长与汉堡大学兰岑校长以及汉堡众多杰出的议员与商界人士参加了本届论坛。与会代表一致强调了中德两国之间紧密的关系与密切合作的重要性，并提出了许多重要的议题，其中既有抽象的中国哲学问题，也有实实在在的现实关切，比如城市规划问题。

简介：4月12～13日在广东广州召开，由中山大学逻辑与认知研究所主办，旨在促进亚洲国家在逻辑研究上的相互交流，以期在未来建立更紧密的合作。来自中国、日本、波兰等国家和台湾地区的近40位学者参加会议，讨论内容包括：哲学逻辑、非经典逻辑、代数逻辑以及它们在计算机科学和认知科学中的应用。

简介：<正>值孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会在此开幕之际,谨致以最诚挚的祝贺!孔子是在中国诞生的伟大的思想家。作为一位教诲人们应当怎样正确地生活的人,他在人类的历史上起过划时代的作用。在漫长的历史中,孔子的教诲在全世界广泛地传播着。日本自古以来就受到孔子的极大的影响,获益颇深,以日本江户时代的儒学振兴为基础,近年以来孔子的思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛的推崇。而这些情况恐怕不止是在日本存在吧!

简介：《大学》原是《礼记》中一篇通论礼意或与礼有关的学术思想的篇章。朱熹经过“移文补传”的工作，对原本《大学》进行文本改造和重诠解读，不仅使《大学》离经独立，自成一书，且赋予了它全新的生命力，把它改造成了“为学次第之书，即物穷理之学”，使之获得了“四书之首”的地位。朱熹对《大学》文本的改造和解读有其一定的历史渊源和学理根据，但同时更是他建构理学体系的需要，也是一次重要的学术创新过程。从经典诠释学视角看，朱熹这种文本改造的意义和影响在于：为传统儒学的发展开出了新的命题，实现了经学和礼学研究的范式转换，也为理学体系的最终建立提供了一个重要的理论契机。

简介：本文主要是纪念黄寿祺（1912—1990）六庵先生百年诞辰而写，汲引章学诚（1738—1801）《校雠通义》“辨章学术，考镜源流”与著名新儒学大家唐君毅（1909—1978）、牟宗三（1909—1995）常说的“返本开新”，汇为本文标题，以表彰先生易学总体成就与贡献。全文分节为四：首述缘起，次论先生易学旨趣，三则举《易学群书平议》中焦循（1763—1820）《仲轩易义解诂》例释先生易学进路与裁识，终以“从源溯流，强干弱枝”、“精研象理，不废术数”为先生《易》学结论。

简介：5月9—11日在美国维思里安大学召开，由中国社会科学杂志社与美国维思里安大学联合举办。中国社会科学院院长、学部主席团主席王伟光出席会议并发表演讲。出席此次论坛的还有中国社会科学院副秘书长、中国社会科学杂志社总编辑高翔研究员，美国维思里安大学校长迈克尔·罗斯（MichaelRoth）教授，华中师范大学党委书记马敏教授，中国社会科学院世界历史研究所所长张顺洪研究员，清华大学陈来教授，天津师范大学马德普教授，武汉大学吴根友教授，北京大学韩水法教授，南京大学张光芒教授，复旦大学丁耘教授，中国社会科学杂志社王利民编审、柯锦华编审、孙麾编审，美国斯坦福大学海登·怀特（HaydenWhite）教授，美国芝加哥大学苏源熙（HaunSaussy）教授、弗朗西斯·弗格森（FrancesFerguson）教授，美国哥伦比亚大学艾可·比尔格来米（AkeelBilgrami）教授，美国纽约大学本奈特（ZviBen-DorBenite）教授，美国维思里安大学舒衡哲（VeraSchwarcz）教授、伊桑·克莱思伯格（EthanKlein—berg）教授等近30位国内外专家学者。

简介：3月29～30日在广东广州召开，由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所和中山大学实践哲学研究中心联合举办，主题是“实践与道德”。开幕式由中山大学实践哲学研究中心主任徐长福教授主持，中山大学党委副书记、中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所所长李萍教授致辞。