简介：集体无意识是一种自在自发的无意识形式,是一定时期内一定社会集体所具有却又未曾主动发觉的非理性意识,它具有客观性、潜在性、非理性和整体性特征。心理学家荣格将集体无意识的产生根源归于原始人类社会中的"原型",这种理论虽然有僵化封闭的神秘主义倾向,但也揭示出了集体无意识现象的历史根源。此外,集体成员的认同感、从众性、感染、暗示作用以及责任模糊心理又构成了集体无意识得以出现的现实机制,由此可见,集体无意识虽然与理性相悖,但是究其起源和产生机制来说,它的出现又有必然性和规律性。集体无意识与社会环境的互动能够产生积极或者消极的作用,我们应在唯物史观视野下考察集体无意识并通过对社会历史规律和集体无意识发生机制的合理利用避免其对社会发展造成阻碍。

简介：申文杰在《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2016年第1期撰文认为，毛泽东作为伟大的政治家和理论家，无论在革命和建设中都十分重视意识形态政治功能，他对意识形态政治功能做了多方面阐述。第一，明确指出了意识形态的政治指导功能。

简介：作为党的第二代领导集体核心、同时又是第一代领导集体重要成员的邓小平同志，长期以来一直从事着军队和地方的思想政治工作，既高度重视意识形态建设在社会主义建设事业中的重要作用，又能够从实际出发，在务实、创新、开拓的道路上推动意识形态工作。在他和广大干部群众的共同努力下，中国特色社会主义的理论体系基本形成，这是马克思主义和中国实践相结合历史上的第二次重大的飞跃，为我们今天的社会主义建设做好了思想上的保驾护航。

简介：对阿尔都塞意识形态理论的研究是近几年来学术界研究的一个热点问题。意识形态理论是阿尔都塞思想的主要组成部分,意识形态范畴是阿尔都塞思想的核心范畴,学术界对这一范畴的理解颇有分歧。笔者深入分析阿尔都塞的意识形态概念,剖析意识形态的一般结构和功能,指出阿尔都塞意识形态理论的理论意义及其不足。

简介：申文杰在《河北师范大学学报（哲学社会科学版》2016年第1期撰文认为，毛泽东作为伟大的政治家和理论家，无论在革命和建设中都十分重视意识形态政治功能，毛泽东关于意识形态政治功能的理论在马克思主义意识形态理论中占有突出地位。毛泽东对意识形态政治功能做了多方面阐述，

简介：本文主要从以下几个方面展开:讨论爱森斯坦的后期电影理论中的几个要素以及20世纪三四十年代的一般审美;选取爱森斯坦理论关注中的几个看似是马克思主义的要素,用乌托邦想象的方式来进行评论;探寻爱森斯坦的电影和美学理论中的与众不同的特点,可以说它影响了苏联官方美学理论,但又不仅仅如此。

简介：江泽民强调指出：“学习邓小平理论，既要坚持它的基本观点，又要通过实践使它不断丰富和发展，这是马克思主义的科学态度。”十三届四中全会以来，以江泽民为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，在一系列重大场合，从实践的角度和理论的高度，对邓小平理论作了重要阐述，在确立邓小平理论的历史地位、指导作用和创造性地运用、丰富和发展这一理论方面作出了重大贡献。

简介：马克思主义阶级理论研究在近年来呈复兴之势。作为“分析的马克思主义”的重要代表人物，埃尔斯特运用方法论个人主义、理性选择理论，从集体行动理论视角，对马克思的阶级理论（阶级定义、阶级意识和阶级斗争）进行了“分析的重构”，以求奠定马克思阶级理论的“微观基础”。埃尔斯特对于社会宏观现象背后“微观基础”的探寻，以及研究方法论的创新，对于我们坚持和发展马克思主义有一定的借鉴意义。但埃尔斯特泛化了阶级概念，其阶级理论的“去政治化”无意中为资本主义提供了一种合法化的佐证。而作为工具的方法论个人主义的缺陷致使他对马克思的文本和集体行动理论存在某些误读。

简介：戴维·麦克莱伦教授是当代学界最富盛名的马克思主义学者之一。2011年7月4日与7月6日，围绕马克思的意识形态理论及其现状，两位学者进行了深入的交谈。在此过程中，麦克莱伦教授阐述了马克思意识形态概念的源起、传统、内涵和特性，探讨了社会主义国家意识形态发展的经验与教训，并就当代中国在建构意识形态方面的问题和困难提出了富有启示性的建议。

简介：伊格尔顿和齐泽克的意识形态理论是审美意识形态问题域中两种具有代表性的主张,并且形成一种对照与呼应的关系。他们都吸收了阿尔都塞的意识形态理论,并从现代美学理论资源中得到援助,发现了阿尔都塞的主体质询观与康德对审美经验的描述之间存在着对应关系。伊格尔顿主要是从'美'的概念出发,而齐泽克则借助'崇高'范畴来阐释意识形态,一方面揭示现代意识形态是如何更多地通过操控人们身体、欲望、感性经验以及行为方式来运作,创造性地发展了马克思主义的意识形态理论;另一方面扩展和丰富了审美、美、崇高等范畴,将它们纳入心理学、政治学和文化研究等话语中探讨。审美意识形态归根到底是一个美学与政治和伦理的关系问题,对这个问题的深入讨论,对消除长久以来认识、美学、伦理三个领域分立所带来的消极影响是大有裨益的。

简介：马克思主义理论学科有自身独有的学术特质，即整体性和广泛的具体性，这是其支撑高校思想政治理论课教学、领航哲学社会科学的内在根基。当前的马克思主义理论学科研究还没有充分体现出这种特质，其中一个非常重要的原因就是对于马克思主义理论学科应当具有什么样的学术意识认识还比较模糊，没有达成共识。为促进马克思主义理论学科更好地发展，在学科设立十多年的基础上实现新的出发，需要培育自觉地研究理论的意识，包括阐释理论、应用理论、发展理论；培育自觉地研究人的意识，既要从宏观的人民的角度进行研究，也要从具体的人、人群、阶层的角度进行研究；培育自觉地研究重大现实问题的意识，加强智库建设；培育自觉地进入和研究网络的意识，让马克思主义理论学科的研究成果真正能够在网络上“生存下来”，真正起到育人作用；培育自觉地与日常思想政治工作对接的意识，提升日常思想政治工作的层次和水平，促进马克思主义学科研究接地气；培育自觉地进行中国创新的意识，创新中国的学派和概念，形成中国的理论，解决中国的问题。

简介：社会主义制度基本确立以后，正确认识和处理人民内部矛盾，便逐步上升为国家政治生活的主题。以毛泽东、邓小平和江泽民同志为核心的三代党中央领导集体，先后对这贯穿于社会主义始终的历史性的重要课题进行了艰辛的探索和创造性的发展，形成了完整的关于人民内部矛盾的理论宝库。

简介：詹姆逊的意识形态叙事理论贯穿于其整个思想体系中,凸显出批评思想的重要方法。其理论来源主要包括马克思意识形态理论、卢卡奇总体性思想、弗洛伊德无意识理论、布洛赫乌托邦哲学和阿尔都塞结构主义思想等。詹姆逊在'叙事'独特理解的基础上对之展开了深入分析,目的是揭示乌托邦化的意识形态,具有一定的理论价值和现实意义,对此需要具体的马克思主义理论分析。

简介：中西方审美意识形态理论进行比较和对话的基础在于,它们都根源于对文学艺术中审美与意识形态关系的思考,都在对现代性进行反思的过程中,把使文学与意识形态拉开距离的希望寄托在审美上。同时,无论在中国还是西方,这种研究范式随着现代性反思的进一步深入以及后现代冲击的加剧,都显示出局限性。西方马克思主义视域中的审美意识形态理论的最新发展对于中国的审美意识形态论应对当下的危机、规避文学本质论的局限性、实现范式转型具有重要的借鉴和参考价值,但同时也要看到,中国自身的社会性质和文化现状决定了我们要在借鉴西方理论资源的同时,把批判的视角与建设的视角结合起来,找到一条发展中国自己的马克思主义审美意识形态理论的道路。

简介：<正>一早期法兰克福学派在对资本主义社会现实开展的多方面的批判中,对发达工业社会的意识形态批判是其批判理论的重要内容。他们主要着力于从反面批判意识形态的消极方面,即对观念体系或意识形态的虚假性和欺骗性与对人的奴役性的揭露与抨击。作为法兰克福学派第二代主要代表人物,哈贝马斯的对晚期资本主义社会意识形态的批判基本沿袭了这一立场。

简介：近年来,国内学者在对"审美意识形态论"进行热烈讨论的过程中,忽视了考察审美意识形态的物质基础问题。伊格尔顿在《审美意识形态》一书中提供了研究这一问题的一个视角。伊格尔顿的审美意识形态理论借鉴了葛兰西的领导权理论的研究路径,指出审美意识形态的物质基础是身体。伊格尔顿分析了美学的诞生及审美的内在复杂性,揭示了身体是审美意识形态的物质基础。

简介：马克思主义意识形态理论对意识形态问题的经典论述开拓了新论域、发起了新话题，西方马克思主义关于意识形态理论的研究就是对这一论域和话题的延续。在这一延续中既有着想要继承马克思主义的意味，但在具体问题的研究中迷失在经济基础、政治上层建筑和意识形态的复杂关系中。梳理西方马克思主义意识形态理论在这一问题上的进路，进而对其迷思进行澄清，是不断接近马克思主义意识形态理论真相、继承马克思主义意识形态理论真精神的重要环节。

简介：<正>在中国,讨论马克思主义美学的理论建构问题,首先面临的必是一个巨大而明确的意识形态语境问题。70多年来,中国马克思主义美学从对一种外来思想的传播,到与中国革命的时代要求密切关联的理论雏形初现,再到社会和文化巨变时期由思想解放带来巨大的理论反思热情,整个过程始终处在一种相当自觉的意识形态语境之中。对于中国的马克思主义美学研究者们来说,"马克思主义美学"首先意味着一种意识形态压力,一种现实的制度性存在;马克思主义美学的理论建构常常不是作为一种理论任务,而是作为一种意识形态话语的自我陈述而出现。因此,

简介：作为一部研究伊格尔顿文学批评理论的专题著作,段吉方博士的《意识形态与审美话语》体现出一种穿越理论主义的倾向。这主要表现为如下三种维度:首先,在对话意识主导下,超越以逻辑为皈依的理论崇拜,既呈现伊格尔顿批评理论的得失利弊,又细致阐发研究主体的文学观念;其次,在运思过程中,全面体现鲜明的批判立场,珍视理性、坚守真理;最后,不回避真实的中国经验,既突出这些具体经验的基础意义,又重视伊格尔顿在中国文论建设中的启示意义。总之,作者的美学写作不仅为我们提供了一份难得的反理论主义的范例,而且引导我们开启消费主义时代里美学何为的思考,值得重视。

简介：<正>在马克思主义思想传统中,意识形态一直都是一个备受关注的核心问题。无论是马克思主义经典作家,还是现当代的西方马克思主义者,都对意识形态作过深入细致的分析研究,对于丰富意识形态概念的意涵贡献卓著。英国新马克思主义理论家雷蒙·威廉斯在《马克思主义与文学》一书中指出,在马克思和恩格斯那里,意识形态这个概念是介于以下两种意思之间的:一是"一种某个阶级特有的信仰系统";二是"一种可能与真实的或科学的知识相矛盾的幻象信仰系统,即伪思想和伪意识"。威