简介：郑忆石在《中共贵州省委党校学报》2015年第4期撰文认为，中国传统文化中，爱国主义、理想主义、道德主义、民本主义是其主要内容。传统爱国主义于毛泽东哲学，体现在为求民族独立解放而探索马克思主义中国化之路的价值指向，从认识论、方法论层面，是对传统哲学经世致用“求实之学”的新解，对传统伦理化认识论“知行之辩”的改造。

简介：毛泽东廉政建设思想既是马克思主义廉政理论与中国共产党廉政建设实践相结合的产物，也是对中华民族传统廉政思想批判继承的结果。毛泽东通过对中国传统廉政思想批判改造，吸收了其中有益部分，并在领导中国共产党和中国人民进行廉洁政治的建设过程中加以科学地运用，从而使马克思主义廉政思想中国化。

简介：当代各国的民族文化遗产已经成为重要的文化资源,一些包含丰富历史信息的文化遗产常常被建构成国家认同的符号,并在长期的审美再造中积淀起民族文化资本的蕴藏,进而产生了历史记忆、国家认同和审美体验等三种重要的文化操演功能。

简介：罗嗣亮在《马克思主义研究》2017年第1期撰文认为，民族文化自信是道路自信、理论自信和制度自信的基础，是中国现代化实践和民族复兴的文化底蕴和精神支撑。作为近代以来让中国人民“站起来”的伟大人物毛泽东，一生对重建民族文化自信有过许多思考。早在五四时期，毛泽东就认为中国文明在世界文明中“要占个半壁的地位”。

简介：法治是政治走向成熟的重要标志。党的十八届四中全会，标定全面依法治国里程碑，强调“法治是治国理政的基本方式”，指出“法治是国家治理体系和治理能力的重要依托”，号召“开创依法治国新局面”，成为习近平同志为总书记的党中央治国理政最为醒目的标志之一。习近平总书记在吸取中国传统法律文化优秀成果的基础之上，创新发展了依法治国理论，开拓了中国特色社会主义法治建设的新道路。

简介：一、生态文明的内涵文明是反映人类社会发展程度的概念，表征着一个国家或民族的经济社会和文化的发展水平与整体面貌。从不同的角度可以衍生出不同的文明，就其整体而言有华夏文明，局部有诸如黄河文明、半坡文明等。

简介：一、从和谐社会到和谐宗教——新时期的命题构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的崭新起点出发，提出的一项伟大的历史任务，适应了我国改革开放进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。

简介：江泽民同志在关于社会科学发展的讲话中指出：“对待马克思主义，有个学风问题，究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。”一般而论，没有人愿意从本本出发来研究马克思主义，但用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题的学风在学术界并不能说已解决了。要转变学风上的“应然”与“实然”的差距，解放思想是必要的。历史告诉我们，限制思想发挥作用的往往不是外部条件的不允许，而是思想自身的作茧自缚。只有思想首先获得解放，实践才能随之获得发展。我国的改革开放和现代化建设就是以思想解放这一马克思主义的思想路线的确立为开端的．

简介：提出高校哲学社会科学类课程与思想政治理论课的'同向同行',从根本上说,是由中国特色社会主义大学的性质及其培养目标决定的;特殊地说,是提升中国未来承担更大国际责任所需要大规模人才的综合素质的需要,也是弥补当下思想政治理论课和哲学社会科学类课程各自存在的薄弱环节、特别是两者的教育教学理念上存在反差的需要。两者'同向同行'的可能性,从根本上说,是不存在'价值中立'的哲学社会科学理论。对于马克思主义理论学科和思想政治理论课建设而言,主动建构两者'同向同行'的可行路径,一是把准思想政治理论课教育教学的切入点,以找到两者'同向同行'的契合点;二是加强马克思主义理论学科与哲学社会科学其他学科的互动,以共同支撑思想政治理论课和哲学社会科学类课程发挥'协同效应'。

简介：兴起于19世纪的博物馆是与民族-国家的形成与巩固紧密相联的。对于今天的博物馆而言,一个关键的问题是思考它们在民族—国家认同面临挑战的世界中的作用,以找到合适的方式来表达新的认同。作者对19世纪博物馆的认同作用做一个简要的概括,并分析社会理论家的一些观点和客观的现实,思考它们对博物馆的意义。作者还实地调查了英国卡特莱特霍尔的跨文化艺术馆的运作方式,并指出博物馆除了能够表达民族的、同质的和固有的身份之外,还适于表达其他类型的身份。

简介：在构建社会主义和谐社会的过程中，要高擎文艺这个民族精神的火炬，大力表现构建社会主义和谐社会的现实生活，弘扬民族精神和时代精神；生动表现人民大众丰富的精神世界，面向人民大众，倾听民众呼声，反映人民群众的愿望，真实记录亿万人民的伟大创造；要树立文艺创作上的社会主义和谐观和社会效益观，绝不迁就任何低级趣味，使人民大众精神文化生活质量，处于不断上升的良性运动和良好氛围之中；要培养德艺双馨的民族文化建设大军，其关键是要加强自身思想道德修养，使精神世界进一步丰富和高尚起来。

简介：<正>"全球化"(globalization)是近年来引起国内外学术界广泛关注的热点问题,也是当今时代的重大现实问题。全球化既是一种客观事实和发展趋势.又是一种价值判断。在全球化迅猛发展的同时.关于全球化的发展程度,即全球化是否已经或正在导致全球"一体化"格局的出现,以及全球化到底应该"化"什么和怎样"化"等等,都存在着复杂的争议。如果说全球化是一个蕴涵着内在矛盾的发展过程.或如有的学者所说,是一种"二

简介：坚定文化自信对全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴具有重要意义。中国人民的文化自信,源于中华民族的智慧蕴涵和价值理念,源于中国共产党在实践中取得的伟大成就,更源于文化多样性视角下的文化坚守与文化自觉。坚持文化自信要以马克思主义为指导,做好传统文化的创造性转化和创新性发展,培育和弘扬社会主义核心价值观,以文育人、以文化人。深化高校思想政治工作要以坚定文化自信为基础,在知识传授过程中进行价值引导,充分发挥网络文化育人功能。

简介：<正>全球化,是当今世界人士普遍关注的一个热门话题。由于人们对它的阐释、理解的视角不同,价值取向不同,从而形成了各不相同甚至相互对立的全球化理论。有的学者从市场经济角度提出全球化是资源

简介：本质主义美学观念已为后现代思想所摒弃,然而后现代的宠儿——身份政治和权力历史的美学批评却也在文化研究中遭遇了尴尬。以本尼特和亨特为代表的反美学立场使得美学彻底沦为权力历史的工具,从而有悖于他们思想来源的马克思主义辩证立场。简·朱茀在肯定他们的反美学观点为后现代思想解放做出贡献的基础上,以一种福柯式的方法和激情,检讨了西方性爱文学的合法化历史,探究美学在其中固执与嬗变、规约与反叛的种种情形,析出了色情美学最终导向过度实践、超越道德主义规训的自由基质和历史效果,从而使得权力理论意义上的非法历史具有了朝向自由的基础合法性和进步性。

简介：当代的中国正处在经济发展起飞期、体制转轨关键期和社会现代化临界期。然而，在取得斐然成绩的同时也正面临着许多前所未有的新问题、新矛盾、新挑战和新课题。尽管我国经济的发展已经取得了令世人瞩目的成绩。但随之而来的一些社会道德风气的问题也使我们不得不进行自我反省。我们的目标是蛩建设一个物质文明和精神文明都高度发达和谐的有中国特色社会主义现代化国家，那么就应当把社会道德建设发展和经济建设发展二者都放在同样重要的位置上。

简介：作为中国传统文化重要组成部分的地方历史文化具有深厚的历史积淀和鲜明的地域特色,在高校的思想政治教育中发挥着＂文化育人＂的重要作用。地方历史文化具有思想政治教育的属性,为高校思想政治教育提供了丰富的素材,开展地方历史文化教育有利于破除历史虚无主义思潮和文化虚无主义思潮对大学生的影响,帮助大学生树立正确的历史观和文化观。四川省在地方历史文化资源上有明显优势,可以利用红色革命文化资源加强大学生理想信念教育,利用历史名人文化资源帮助大学生树立正确人生观和价值观,利用红色旅游基地开展高校思想政治教育的实践教学,推动地方历史文化教育与丰富多彩校园文化活动相融合,推动地方历史文化教育与大学生社会实践活动相融合,促进四川地方历史文化资源在高校＂文化育人＂中发挥更好的效果。

简介：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队。我们的党要始终走在时代的前列，肩负好建设有中国特色社会主义的历史使命，进行党的先进性教育活动非常必要。党的先进性，既表现在党的指导思想的先进性、政治目标的先进性，也表现在文化建设上的先进性。所以，进行党的先进性教育活动，要有一个文化层面的问题。

简介：《民族和殖民地问题提纲初稿》是列宁在1920年6月为共产国际第二次代表大会起草的文件之一。《民族和殖民地问题委员会的报告》则是他在1920年7月代表民族和殖民地问题委员会就有关问题向大会所作的报告。列宁提出的《民族和殖民地问题提纲初稿》和他代表民族和殖民地问题委员会所作的报告，系统地阐明了共产党在民族和殖民地问题上的立场和任务，是共产国际在这个问题上制定的第一个完整的革命纲领。

简介：经典马克思主义提出并分析了资本主义工具性国家和自主性国家两种国家观，新马克思主义在此基础上分析了现当代资本主义、“第三世界”和传统社会主义的（相对）自主性国家及其国家自主性；后马克思主义时代，“回归国家学派”批判性地提出了国家潜在自主性的概念，并与比较政治经济学派等一起进一步论述了不同时空中的国家自主性。国家自主性理论兼具描述性和分析性，是一个观察与理解现代民族国家建构的理论“范式”。