《挺经》：识人用世，自知修身

《挺经》：识人用世，自知修身

张玉宝

济宁政德教育干部学院    273100

《挺经》是从《经史百家杂钞》《湘乡曾氏文献》《曾国藩年谱》《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、子弟的文集、笔记等一百二十余种典籍中整理出来的曾国藩修身处世之书。曾国藩是近代中国史上一位能臣，他在江山社稷外侵内倾的情况下，荡平太平军，倡导洋务运动，揭开中国近代化的序幕；在嫉贤妒能的黑暗官场保全自己，还使整个家族及其弟子余泽不尽，成为“立德”、“立功”、“立言”三不朽的典范。这都得益于他“识人用世，自知修身”的智慧。

挺的智慧

“挺经”，意即言“挺”之经。所谓“挺”是指一种立身状态、处世态度，即“守身用世”的态度。具体说，“挺”就是指刚烈强硬、坚劲挺拔的立身处世态度。一个挺字，表达的是一种性格，一种态度，一种立身姿态，一种精神风貌。《挺经》十八篇都透出一股“刚”.，“故男儿自立，必须有倔强之气”“至于倔强二字，却不可少”“至于强毅之气，却不可无”。刚强的态度，刚毅的担当，阳刚的精神，顺境中的修身养性，逆境中欲败欲战的坚挺忍耐，展现了曾国潘一代名将，中流砥柱的儒者风范。但是“挺”之“刚”绝非“一根筋”，而是要有“韧性”，即势不可用尽，功不可独享，也就是盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为。曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中全然保身，全赖这一“挺”字。他在困厄中求出路，在苦斗中求挺直，如此方能在为人、为官方面卓然出众。这就启示我们做人做事的道理：不能过于刚毅，也不能只柔不刚，太谦和懦弱。最好的做法是能屈能伸，该刚时刚，该柔时柔，刚柔并济。自立自强为刚，谦让为柔，二者互用，刚柔并济，才是大智慧。

识人用世

《挺经》除了“励志”“明强”“坚忍”“刚柔”“久战”等“挺”的智慧，还有“英才”“忠疑”等识人用世之道。一个国家的强盛离不开杰出的人才。曾国藩深知这一点，所以他乐于网罗人才，礼遇人才，并且大胆使用，尽其所长。他善于知人用人，重视人才，这也是他建功立业的一个重要原因。《挺经》中讲：“虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流”，如果让人才干他不擅长的领域，那还不如让普通人来做。“故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。”所以，作为领导者，慧眼识珠、识人辨人的能力是至关重要。而“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。”没有谁是天生的人才，都是通过后天的勤奋学习才磨练出来的。“功可强成，名可强立”“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”“人一己百，人十己千”讲的也都是这个道理。

自知修身

“立德立功立言三不朽；为师为将为相一完人”这是曾国藩弟子对他的评价。毛泽东同志也曾评价曾国藩是达到儒家“立德”“立功”“立言”三不朽至高境界之人。曾国藩走的是先立德，后立功、立言的路子，即真心诚意修身、齐家、治国、平天下，治于内而成于外。《挺经》一书以“内圣”“外王”“砺志”“家范”“勤敬”等内容，给出了自知与修身的方法。书中讲：“细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。”古人在修身方面所下的功夫有四个方面：谨慎独处；端肃恭敬；追求仁义；真心诚意。慎重独处可以遏制自己的私欲，内心时时自省，让心里坦然。庄严恭敬会时刻注重外表整齐严肃，内心则会镇定专一，所以身体强健。追求仁义能保养心性，视百姓为同胞，对万物也心存养护。正心诚意让内心忠贞不二，言语笃实不欺瞒任何人，用至诚之德来感应天地万物。只有修身第一步，才能逐渐做到齐家治国平天下，进而达到内圣外王的状态。

《挺经》是一面镜子，世人对照书中的论述，皆可清晰地看到自己有哪些优点可以获致成功，有哪些缺点会导致失败。它可以指导我们学会识人，更好地立足社会，也告诫我们学会内省，提高自身品格修养。总之，它的作用可以归纳为两点：识人以用世，自知以修身。当今社会，人际关系与每个人的生活、事业息息相关，如何在多样化、复杂化的人际关系中既游刃有余，又不失仁爱与真诚，既立志于事业，又不失家庭的和谐？在《挺经》中，你能看到曾国藩顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐，做事时的勇毅与勤廉，决策时的虚心与明强。在今天，他的处世理论和智谋心得我们仍值得学习和借鉴。