历史教学的发散思维和求同思维再探究

                   历史教学的发散思维和求同思维再探究

雷生友

湖南省沅陵县第二中学 湖南省怀化市沅陵县 419600

内容摘要:

发散思维即求异思维是创造性思维的奠基石，聚合思维即求同思维是创造性思维的归宗，在历史教学中运用求同思维，能收到事半功倍的效果。教师自身素质的优化是关键。开展历史研究性学习，多途径多渠道地创造教学情境，激发学生的学习兴趣和求知欲，是培养学生创造能力和创新精神不可或缺的条件。培养学生优秀的思维品质，是开展求同思维教学的必要的基础。授之以渔，就是求同思维的基本要求。

关键词:思维品质、发散、聚合、创新

   求同思维也称聚合思维，是发散思维的飞跃。有如万流归宗，落叶归根。也称殊途同归。是创造性思维的两种不同的表现形式。运用求异思维教学能收到光芒四射的思维效果。运用求同思维教学能收到事半功倍的效果。因此，我们在历史教学中，要有的放矢，灵活地运用好求同思维。重视培养学生的创新能力和创新精神。

谨此，笔者拟就这个问题略谈一孔之见，并求教于方家。

因为求异思维是从不同的角度，不同的层次去客观辩证的看问题，评判事物。所以，求异思维解决问题的方法多种多样，得到不同的结论。那么，以求异思维为基石的求同思维则是从这众多的方法和不同的结论中，选择一种最好的方法和最客观最科学的结论。百川入海，万流归宗。就思维而言，就是求同思维。求同思维就是要从众多的信息中，择取最有效最符合题意的信息。条条道路通罗马，其中总有一条最好。这就是求同思维的要求。一题多解，其中最好的那一种解题方法，就是求同思维的选择。学无定式，教无常法。求同思维就是追求那种最有效的教法。历史问题因果关系最常见。如太平天国运动爆发的原因有好几方面。其中根本的原因是什么呢。运用求同思维去分析，便可找到答案即阶级矛盾，是其爆发的根源。一般的人普遍认为是民族矛盾。

民主集中制原则，体现了求同思维的要求。民主的内容和形式多种多样，是集中的基础。集中是民主的归宿，是对民主的整合和归纳。也是民主发展的必然结果。孙中山从事资产阶级革命数十年，从创立共和到维护共和再创共和，历经千难万险，经历了一次又一次的失败，终于认识到过去的老办法行不通了，必须寻找新的途径，寻求新的力量。因此，才有了国共合作。历史教学也一样，要找到一条既适合学生，又适应自己的行之有效的方法，才能收到事半功倍的教学效果。根据求同思维的要求，我们在教学中可借助于多媒体开展历史研究性学习，经历思维的发散和聚合，可以打破常规和突破习惯思维，得出不同的结果。再从这不同的结果中选择最科学最全面的结论。即“异中求同”。我们要让学生去标新立异，也要让学生“异中求同”。

历史教学会碰到不少疑难问题，要求我们用求异思维和求同思维来解决。

俄国二月革命与中国辛亥革命，都是资产阶级民主革命。二者除了相同的地方，肯定是有区别的。与以往农民战争相比较，太平天国运动有何新特点。为什么既肯定了文天祥的抗元斗争精神，又肯定了元朝统一中国的历史意义。正义的战争必胜，为什么鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争，中国失败了。如果没有林则徐的虎门销烟，鸦片战争是否可以避免。既然经济全球化是一柄双刃剑，为什么我们还要积极主动加入经济全球化呢。这一系列问题的提出，体现了思维创造性。历史教学，要重视培养学生的求同思维。运用现代信息技术开展研究性学习，就是培养学生异中求同的、同中求异的好方法。

春秋战国时代，出现了百家争鸣的思想解放运动。诸子百家站在不同的阶级和阶层上，对这个新旧交替的时代发表不同的看法。就说如何治国这个问题，各家论长道短，相互驳斥。儒家的“德治”、“礼治”和广施恩慧于民的“仁政”观，似乎独领风骚。却在当时并无市场。法家大刀阔斧，革新鼎故，推崇暴力，力主“法治”，崇尚严刑峻法，以暴制暴。深受诸侯王国青睐，并荣登历史舞台。道家的“无为而治”，并不消极，却无人问津。平民墨子高唱“贤者治国”，却壮志难酬。所以，墨派难以登上历史舞台，只好推崇忠肝义胆、豪爽的侠客来替天行道，为民请命。四家治国方略各有千秋，却又以偏概全。要么极左，要么太右，要么中庸、不三不四。要么脱离实际、空想。

根据以上儒、法、道、墨四大家治理国家的方法，让学生从中选择在当时最适用的治国方略。学生选法同样不统一。有单项选择，有多项选择，也有全项选择，不一而足。春秋战国时代，是新旧势力你死我活残酷的斗争时代。儒道墨之主张难以得到诸侯所采纳。弱肉强食，优胜劣汰。所以，富国强兵，武力强悍，方能安邦定国。因此，法家大显身手，市场潜力超越了任何一家，独领风骚。秦国高举法家大旗，威风八面，其虎狼之师所向披靡。六国人亡政息，天下始定。问题关键是，六王毕，四海一了，如何治天下呢。单一的法家路线显得大单薄了，已是捉襟见肘了。赢政对这个问题显然缺乏深刻的认识。固执己见，仍然认为法家的思想是灵丹妙药，可治百病。极权主义的君主政体，滋生苛政。仁义不施，何以长治久安。秦朝的短暂，不难解释。族秦者秦也。一语中的。

求同思维所产生的政治效应和社会影响无可估量。亚非会议，虽说是一次没有帝国主义列强参加的会议，但不排除帝国主义的间接影响。入会国之间存在着分歧和矛盾。对中国缺乏了解和认识。认为中国入会，有什么企图。关键时刻，周恩来提出了“求同存异”的方针，为入会国所认可。也消除了彼此之间的误解。大会圆满成功。并铸就了万隆精神。教学的同题异构，其结果同样不一样。同一堂课，备课同样有不同的表现形式。但对比之下，总有上得最好的，备课备得最优秀的。对历史人物的评价，有统一的标准，唯物辩证法。也就是“一分为二”的现点。这样才能客观公正。

教学如何教，有不同的教法。因材施教是一种不错的教法。但末必就是最好的教法。实践是检验真理的唯一标准。教学方法，在教学中不断完善发展，归纳总结，推陈出新。在同等条件下，学生学习的效果不一样。这应该是学习方法问题。别人的学习方法未必适合你。只有适合你的学习方法，才能提高学习效率。

求同思维在历史教学中如何运用，笔者只是结合自己的教学谈点看法。努力优化教师的素质，尤其是思维素质，是开展创造性教学的关键。

参考文献:

【1】段继扬，《试论发散思维在创造性思维中的地位和作用》，《心理学探新》1986年第3期

【2】刘建明，《宣传舆论学大辞典》，经济日报出版社1993年3月出版

【3】雷生友，《略论历史教学的求异、求同思维》，刊发于《中学历史教学参考》1996年第6期