探寻教育的自然之美——浅谈卢梭教育思想对职高教育的作用

探寻教育的自然之美——浅谈卢梭教育思想对职高教育的作用

李丽蓉

浙江省宁波市鄞州职业教育中心学校 浙江 宁波 315100

摘要：卢梭在其教育巨著《爱弥儿》卢梭按照人的年龄将教育划分成不同阶段，详细阐述了顺应人性的自然式教育。虽然社会大背景发生了天翻地覆的变化，卢梭的教育理念仍对我们目前的教育现状有着积极的指导意义。

关键词：卢梭；爱弥儿；职高；教育

在纷繁的大千世界里，有众多的教育方法，如国内的魏书生快乐学习法、陶行知生活教育和平民教育法。国外的约翰·杜威进步主义教育、苏霍姆林斯基阅读教育等。卢梭作为18世纪法国启蒙运动最卓越的代表人物之一，其著作《爱弥儿》是其教育思想的集中体现闪耀着卢梭智慧的光芒。

在此书中，基于自然人性观点，卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。本文笔者通过“自然教育，尊重儿童”，“道德教育，言传身教”，“创新教育，以人为本”，“普及教育，建构和谐”四方面，简要地分析卢梭的教育思想对职高教育的作用。

1.自然教育，尊重儿童

从自然主义教育原则出发，卢梭明确提出自然教育要以培养“自然人”为目的。这种“自然人”是身心发达、体脑两健、不受传统约束、天性发展的新人。卢梭笔下的“爱弥儿”就是这种自然人的典型。

卢梭却提出“孩童就是小大人”的观点。提倡父母要平等理智的引导，帮助儿童的成长。另外，在道德教化上，卢梭认为人的本性总是好的，孩童的淘气甚至偶尔的“恶行”完全出于对世界的好奇和无知。

职高学生尤其是普通班的学生的自制力相对较差，同时他们不喜欢被约束，因此他们常常表现出课堂吵闹，不遵守纪律等行为。基于卢梭的这一观点，作为一名职高教师，应该充分认识到学生的行为习惯特点，以不犯原则性的错误为前提，充分肯定学生积极的一面，同时对于学生的某些错误进行平等理智的引导，帮助学生自然成长。而以教师为本位，以责骂惩罚为手段的教育显然不适用。

2.道德教育，言传身教

卢梭认为，在青年期主要是进行道德教育。由于青年人处于激动和热情的阶段，需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系，道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。这一点对于职高学生，尤其是部分参加实习，即将踏入社会走上工作岗位的学生尤为重要。

学校作为文化的系统和自觉的传播者，必须为变化作好准备，必须培养一种能动的、非顺从的、非保守的梢神状态。同时，教育必须在纠正人与社会的缺点的过程中发挥作用。教会学生鉴别、选择对不合理的社会现象和先进的社会文明做出正确的评判、解释等，是学校德育不可忽视的重要任务。

由于中国现在正处于一个变化的十字路口，随着世界国际化进程的加快和网络的普及，越来越多的负面消极的信息也变得透明且易得，道德价值观念日显多元、复杂。学校里学生使用手机上网、染发烫发等风气渐渐形成，针对目前的状况，学校德育中介角色的自觉就显得十分重要。针对职高学生的性格特点，言传身教，以身作则不失为一种学校德育的一种好方法。

3.创新教育，以人为本

卢梭在《爱弥儿》中还有一个教育准则，那就是“给儿童最大限度的自由，让他尽可能充分地活动，他反对捆绑儿童的四肢，要求为儿童穿上肥大宽松的衣服。”对于外在的衣服，卢梭尚且如此重视，要求是必须宽松，所以卢梭推崇的是自由式的创新教育体系。

要实现自由式的教育，教师必须从以知识的传授者转变为知识的启蒙者、学生的促进者和引导者。这就要求教师能根据课程的教育理念与目标，针对任教班级学生的实际情况创造性地设计并传授职高学生必备的基础知识与基本技能，并在知识的传授过程中，注重培养学生正确的世界观、人生观、价值观，关注学习的过程与方法，促进学生学会学习。而课程内容，要结合学生的专业特色，具备现代化、专业化、人文化、综合化和生活化的特点。

以我所任教的10英语1班和10英语4班的学生为例。我所教授的是基础英语这门课程。10英语1班和4班在英语基础上是有一定差异的，在学期之初，我并没有非常重视这一差异性，在课程的设计和实施上两个班之间没有差异，一样的上课、一样的作业、一样的考试，但随着时间的推移，两个班之间的差异就出来了。问题的出现引导我对自己的教学设计和作业布置等环节进行反省和思考，经过一也段时间的微调，我渐渐地对两个不同班级的教学过程和作业布置等环节采取了不同的方法，即采用分层教学的模式，1班更加侧重学生英语能力的提高，课后的作业更强调学生的主动性，4班更加侧重学生对课本基础知识的掌握与巩固，课后的作业循序渐进，少量多次。我发现这样的效果很好。这也正体现了卢梭所提倡的创新教育，以人为本。

4.普及教育，建构和谐

卢梭在其教育名著《爱弥儿》中也表露了对普及教育的积极态度。其一，他一再强调教育是人生来就有的平等权力，“在白然秩序中，所有的人都是平等的，他们的共同的天职是取得人品”，由于“我们在出生的时候所没有的东西，在我们长大的时候所需要的东西，全部由教育赐与我们”，因而，人要成其为人，就必须也都有权力受平等的教育，当时封建制度下不平等的教育是违反自然的。其二，卢梭对柏拉图主张通过公共教育的巨大作用来实现理想国家的思想大加肯定：“如果你想认识公共的教育是怎么回事，就请你读一下柏拉图的《理想图》”，并赞关它是一篇最好的教育论文。他认柏拉图正是试图通过国家的公共教育设施来培养“心灵纯洁的人”，“把‘我’转移到共同体中去的”人。卢梭对柏拉图这一设想的肯定正反映了他对普及教育的基本认识。

对于职高的学生，由于学生的水平参差不齐，往往会有那么一部分学生讨厌学习、行为乖张，有时连老师也对他们无能为力。对于这类学生，许多老师由于恨铁不成钢而对他们采取放弃的态度，只要不惹事生非，不打扰课堂纪律就行。在这里，卢梭的普及教育思想就体现了他的前瞻性与重要性。每一位学生，不管其性格、行为与学习态度如何，他们都是平等的，都有接受教育的权利。每一位教师应以包容一切的博大胸怀去接纳每一位学生，用心引导，细心教育。

卢梭这位经历坎坷的教育家、思想家，用他一生的经验完成了这本不朽的巨作。掩卷之余，心灵除了莫大的震撼以外，他留给我们的启示也是无以言表的。

教育绝不应局限于书本知识或实践技能，教育的最终目的是培养善良，智慧的灵魂。因此教会学生如何正确的认识自我，如何正确地与人相处，如何了解社会，如何建构人生才应是教育的重中之重。总而言之《爱弥儿》指明了人生各阶段的教育理念和方向，以平实的语言和生动的案例向世人揭示了教育背后的深层意义以及教育的自然之美：按照自然的法则，保持儿童的天性，重视实际经验在知识获取中的重要作用。而卢梭的这些思想，对于把职高学生培养成融人集体，融入社会，爱己爱人的优秀人才具有重大的意义。不论是教师还是学生，《爱弥儿》都是我们在教育或是受教育过程中不可忽略的经典，它将自然的光辉洒满成长之路。

参考文献

1.卢梭(法)著，李平沤译，爱弥儿[M]，北京二商务印书馆，1978

2.李世海，高兆宏，张晓宜著[M]，社会科学文献出版杜，2005

3.雷蒙·特鲁松(比)，卢梭传[M]，李平祖，何三雅译，商务印书馆，1998

4.萨利，肖尔茨(美)，卢梭[M]，李中译、贾安伦译，中华书局，2005

5.于凤栖，卢梭思想概论[M],北京师范大学出版社,1986

6.于海，西方杜会思想史[M]，复旦大学出版社，2005