孝以养德孝心铸就爱心

孝以养德孝心铸就爱心

郝宏丽

郝宏丽

【摘要】：百行孝为先，孝是做人之本。孝德文化演绎到现在，已经有了全新的内容，秉承民族传统美德，并为现代孝德理念注入新鲜血液。然而现代人的生活节奏对家庭伦理的原有结构有很大的冲击。在学生中应该开展孝心教育

【关键词】：孝是做人之根本对孝德要破旧立新学生有爱心，必先有孝心

古人说：孝者，德之基，人格之始也。善事父母为孝，事父母非限于养，更在于敬，只养不敬，则与养犬马何异？故孝在于内心，尽心竭力事父母于欢愉即达孝之境界。中华民族是个尚孝的民族，且把“孝”置于各种优良品行的首位，即“百行孝为先”。孔子认为品格高尚且有爱心者，极为注重端正自己做人的根本，而孝则是做人的根本之一。

中华民族的孝德文化源远流长，“孝道”的内涵在几千年历史长河中几经大浪淘沙，去其糟粕，存其精华，演绎到当今时代，已经有了全新内容。旧中国是一个以农业为主产业的泱泱大国，社会生产力发展缓慢，经济不发达，国民的生活水平普遍较低，加上几千年封建思想的影响和制约，使中国古代孝德文化的内涵有着极大的局限性，而且含有某些消极、愚昧思想的成份，严重地侵蚀损害着国民的心灵健康并延续影响到子孙后代。

新中国成立后，随着社会政治、经济、科学、文化的发展和人民生活水平的提高，现代人的生活方式发生了变化，孝德理念也随之发生了巨变。愚孝意识日渐消除，文明科学的孝德理念渐入人心。现代的孝德内涵除了在物质上孝敬父母及师长外，更多的是注重精神上的满足，由此长幼辈之间心灵交流充分，感情融洽，能够同享天伦之乐。

然而，这仅仅是规范现代孝德理念的一厢情愿，现代人快节奏的生活方式，冲击了家庭伦理的原有结构，冲淡了两代人之间的情感交流，由此产生了负面的影响。长幼辈对于接受新生事物和转变旧思想观念的程度不同，在世界观、人生观、价值观的取向上两代人之间也会存在“代沟”问题。因此，现代人的孝德理念面临着如何摒弃愚孝思想，秉承民族传统美德，并为现代孝德理念注入新鲜血液的挑战。

我们要以传统的孝道美德为基石，努力探索和发掘符合现代人的孝德理念，剔除有悖伦理的愚昧孝道，传承和弘扬符合现代人道德规范的传统孝道美德，并在此基础上吐故纳新，拓展和创立更多、更新、更完美的孝德。这就是我们需要努力探索和研究的关于现代孝德的主题。在整个孝德文化范畴中，破旧立新，推陈出新，改变人们千百年来固化的愚孝意识是关键。在传统孝德文化中大多数的孝道故事仍然具有现实意义，具有旺盛的生命力，符合现代伦理的标准，成为组成现代孝德文化的基本元素。例如：汉文帝“亲尝汤药”、大书法家黄庭坚“涤亲溺器”、董永“卖身葬父”、小黄香“扇枕温衾”，以及“子路负米”、“弃官寻母”、“怀桔遗亲”、“鹿乳奉亲”、“拾椹供母”、“乳姑不怠”、“行佣供母”等等孝德故事，讲述的都是子女孝敬父母、关爱父母、先父母之忧而忧，后父母之乐而乐的孝行故事。

孝德是中华民族的传统美德，是美德教育的重要组成部分。学生是祖国的未来，继承和发扬中华传统美德是他们的责任。然而现在我们面临的是独生子女时代，现在的学生绝大多数是独生子女，他们唯我独尊、只知享受不知回报，父母对他们所做的一切认为是理所应当的。所以在学生中开展孝德教育是非常必要的。在平时的教学教育中充分挖掘历史上的孝德故事，对学生细细点拨，做到春风化雨、润物细无声，使学生由孝敬父母的情感升华为爱祖国、爱人民的情操。

我们经常会感叹，现在的学生缺乏爱心，要培养学生具有一颗爱心，就要从孝心开始，因为只有首先学会爱自己的父母，然后才能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从爱自己的亲人扩展到爱老师、爱同学、爱集体、爱自然、爱民族、爱国家。学校的孝心教育活动不一定轰轰烈烈，是和风细雨式的，是经常性的。根据不同年龄学生的特点提出不同的德育要求，让学生共同探讨孝敬父母的重要性。如在学生的座谈会上，让学生畅谈父母对子女的关爱，让学生能准确的说出父母的年龄、生肖和生日，在父母生日那一天，鼓励孩子对他们表示祝贺。回到家中，经常主动地与父母进行交流和汇报，经常关心父母的健康状况和精神上的烦恼，遇到父母的批评，能冷静地思考其中的道理，在节假日去看望爷爷奶奶、外公外婆，陪他们聊天，或干点力所能及的事等等，培养学生的回报之心。在主题班会的研讨活动中，开展以“孝敬”为主题的教育活动，新年来临之即，开展“写给父母的一封信”的教育活动，让学生与父母进行心灵的沟通等。

《论语》说：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与。”从孔子到当今社会，几千年的历史嬗变，并没有改变“孝”的基本内涵，只是在此基础上剔除了愚孝等糟粕，吸纳了现代文明的孝德理念。孝敬父母是做人的起码道德，赡养父母是子女应尽的义务，这在当代法律中已有明确规定。大力弘扬中华民族的传统美德，功在当代，利在千秋。

（河北定州市第二中学）