简介：南京市档案馆最近推出《民国名人户籍》一书，这是陔馆从“民国户籍库”中，选择解放前几年作为南京市居民的民国政要和名人的一部户籍卡（义称户口簿）外加住宅环境的简略介绍专著；个别的还为这砦：作南京的外籍人士，缘何滞留在南京的缘由，加上精炼的注释，这就使这个原本很简单的户口簿变得图文并茂，而成了具有一定程度的可观性的大众读物了。

简介：

简介：在目前的博物馆编目工作中,无论是藏品的分类,定名的方法,现状描写,计件方法,数值符号,著录,简述等等都还没有形成统一的标准和一套规范化的专业词汇,这不利于开展广泛的交流,不利于实现高效率的自动化检索,难以组成网络化的藏品信息系统。所谓标准化就是对某一事物作出定性定量的统一定义,或者加以全面统一的规定。藏品编目卡的各项标准的制定和填写应贯彻国家有关文物政策的法令、法规,并要与有关标准,同级标准相协调。下级标准不

简介："勒柔"的起源农历六月的热贡硕果累累,是一个丰收的季节,也是民间活动非常频繁的季节。"勒柔"(藏语,意为娱龙。泛指龙舞、神舞、军舞三种民间活动。)便是其中

简介：包头博物馆收藏的观音菩萨类唐卡数量较多，保存完好，为研究我国藏传佛教提供了珍贵的实物资料。

简介：罗世文烈士的一封遗书胡人朝罗世文烈士原名世闻，后改为世文，号自元，学名瑟夫，又名特生，生于一九０四年，旧历六月二十一日，四川省威远县向义乡观音滩人。其地因与自流井相毗连，一般又称罗世文同志为自流井人。一九三七年底，中共中央派罗世文同志回四川，担任省委...

简介：斯基泰人是上古活跃在黑海北岸草原上的一支游牧民族。依希罗多德所述,该民族有卡里披达伊人、阿拉佐涅斯人、农耕斯基泰人、农民斯基泰人、游牧斯基泰人和王族斯基泰人等六部。参考其他现代研究成果,本文梳理了希罗多德所记相关资料,就斯基泰各部的族称、生产方式和活动地域做初步考察。研究发现,除卡里披达伊人和阿拉佐涅斯人外,其他今天习用的族称在希罗多德笔下只是指称某一人群的固定短语,反映了希罗多德从外部观察所得出的印象;卡里披达伊人、阿拉佐涅斯人及农民斯基泰人的另一称谓——包律斯铁尼铁司,则可视为他称族称,体现了外界人群对其某些特点的关注;而王族斯基泰人则另有自称,即＂斯科洛托伊人＂。在生产方式上,这六部大都以游牧业为主,有些兼行农耕。至于活动地域,希罗多德记载过简,今天只能述其大略。

简介：10月23日,成都市委副书记、市长罗强在市地方志办呈报的《关于再次荣获全国最高奖并创造中西部年鉴获奖记录的报告》上批示:热烈祝贺,向参与工作的所有同志表示感谢和问候。

简介：如果时光可以穿梭，赋予你另一种童话般生活，你可曾想过，它会是什么样子？是否正如罗腾堡一般，有着圆圆尖顶的城堡，色彩缤纷的小房子，形态各异的铁艺招牌，蜿蜒曲折的小石路，马车驶过，留下悠悠的铁蹄声……

简介：一2008年2月19日,执政古巴49年的菲德尔·卡斯特罗宣布不再继续担任古巴最高领导人,消息一出,举世哗然,无论他的朋友,还是敌人,都反响强烈。在中国,卡斯特罗那绿军装、大胡子、抽着雪茄烟的形象早已深入人心。而在古巴,老百姓中间流传着一句谚语,当人们形容一件事情太过遥远、不可相信时,他们就会说"你讲中国故事"啊。今天我们请到中国前驻古巴大使徐贻聪先生,来为我们讲述卡斯特罗的"中国故事"。

简介：罗阳石亭是泰顺仅存的明代石亭,地处泰顺明代最重要的对外交通线路之上,有明确的建造年代和鲜明的特色。对罗阳石亭建筑结构和文化内涵的调查剖析,有助于研究明代泰顺的交通发展状况和人文历史情况。

简介：第一次国共合作时期，随着国民革命运动的发展，国民党内左、中、右的分化更加明显，形成了以蒋介石、戴季陶为代表的新右派，他们组织各种派别活动，攻击中国共产党，反对孙中山制定的联俄、联共、扶助农工的三大政策。1925年夏，国民党右派“理论家”戴季陶公开发表《国民革命与中国国民党》、《孙文主义哲学的基础》等小册子，攻击马克思主义，反时共产党员加入国民党，强调团体的独占性、排它性，这些小册子成为国民党右派反共的思想武器；1925年8月国民党右派在广州

简介：<正>在清代满族诗歌史上,觉罗舒敏及其子觉罗崇恩、其孙觉罗廷奭、觉罗廷拥,祖孙三代都是诗人,都有诗集传世,而且诗歌成就突出。清代制度,称努尔哈赤父亲塔克什的直系子孙为宗室,即“黄带子”,对其叔伯兄弟的旁系子孙则称为觉罗,因以系红色带子为标志,故称“红带子”。

简介：一、引言在中国近现代史中，客家人占有非常独特的地位，甚至可以说占有举足轻重的地位，因为我们可以看到一系列令人震撼的名字，诸如太平天国的天王洪秀全，被西方人称作中国的罗克菲勒的梅州大埔籍印尼侨领实业家张弼士、清朝末年中国杰出的外交家黄遵宪、伟大的先行者孙中山、无产阶段革命家朱德、多次挽救了革命并挽救了党的叶剑英、大诗人大学者郭沫若、改革开放的总设计师邓小平等，都是客家人。

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简介：客家研究大师罗香林在1933年发表《客家研究导论》，1950年发表《客家源流考》，两书奠定了客家研究的基础。然而自上世纪90年代以来，罗香林关于客家问题的最重要观点，长期被奉为圣谕的他的客家源流观，受到了来自学术界普遍的质疑和批判。很多人将他的客家源流观概括为“中原汉人南迁说”、“最纯正的汉人后裔说”、说他是“种族中心主义者”等等。笔者认为这其中有些说法是值得商榷的，甚至有些评价是很欠公允的。罗香林提出的客家源流观有它当时复杂的社会背景原因，而且从《客家研究导论》到《客家源流考》，罗香林的客家源流观其实存在着不小的变化，

简介：罗婉平是我多年训练中进步较快的一个队员．经过一年的训练，800m成绩能达到2min19s左右。经过1996年一个冬训多方面观察，发现罗婉平训练意志顽强，韧性较好，内脏功能好，她原在学校跑过短跑，但我认为她更适宜从事400m栏专项训练，故果断让她改练400m栏，经过3个周期的训练实践，罗婉平跨栏水平逐年提高，按照预定训练计划完成了训练任务。

简介：畅春园原址在今北京大学校园西侧一带。康熙二十六年(1687),畅春园建成。康熙帝后半生大部分时间就住在此园中,避喧听政,读书射猎,享受山水之趣。康熙曾将园内无逸斋赐给他的二儿子皇太子允礽居住,以后,这里也就成为皇子皇孙读书学习的地方。康熙为以后几代帝王开创了园居的风尚,畅春园就是清代帝王在海淀及其附近地区大规模修建园林的开始。早在当年,康熙已经把畅春园周围的地域分赐给皇室与王公贵族,康熙后来死在畅春园清溪书屋。雍正将它改建成恩佑寺来供奉康熙的御容。

简介：清末民初时，民间诸多省市地方团体、商家或个人．曾发行过大量钱票，流通于市。其中，清代上海地区的钱票十分稀少。然而．上海地区印刷厂家印制的清代钱票却偶有所见。笔者的藏品中，就有一张由上海书画家绘制以及上海印刷厂家印制的清未石印钱票。

简介：清末,蒲松齡的《聊齋志異》手稿為其後世子孫攜來瀋陽,遭遇種種厄難,如今僅存其半。現將經過記叙如下:清咸豐末,蒲松齡七世孫蒲介人,從山東淄川老家到瀋陽(當時的盛京)謀職和定居,隨身帶來蒲松齡的《聊齋志異》和《農桑經》兩書手稿。這部《聊齋志異》手稿是蒲松齡親筆謄錄的清稿,祇有個別篇章的字句稍有改動,并有若干篇為坊問刻本所末收入者。上下天地