简介:赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,吴兴人,元代著名书画家,宋太祖十一世孙。傅山(1606—1684),初名鼎臣,字青竹,改字青主,又字真山,山西太原阳曲人,明末清初大书法家、思想家,医学家。此二人在书法史上都有很大的影响,所不同的是前者作为宋宗室仕元,大节有亏;后者则以明遗民身份誓死不与清廷合作,受后人景仰。
简介:《策杖图》是沈周“仿倪山水”的重要作品,画家根据情感表达的需要,糅合了更繁缛的造型语汇,刨作机缘则与个人心态有着密切关联。其题跋“山静似太古”在中国传统文化中具有复杂的意涵.构成了与倪瓒的笔墨具有终喻共性的理念表达。
简介:~~
简介:在中国绘画史的发展历程中,山水画是最能代表民族文化精神的画科而蔚为大观,“仁者乐山,智者乐水”,也是中国古代最高的人文理想。早在魏晋南北朝时期,宣扬“老、庄”思想的玄言诗发展到一定程度已成为政治说教,变革势在必然。于是,自宋初谢灵运始,由玄言诗转为山水诗。所谓“宋初文咏,体有因革,老庄告退,山水方滋”,文人士大夫们为追求像“老庄”哲学那样的超脱红尘、净化心灵,
简介:与国建相识多年,他是一个不多言语的人,默默地做事,稳健、心力足。给我印象很深的是收藏水陆画与版画的事情,他做得不声不响,满天下地慢慢寻找,十几年下来,收到手上的作品已可办展成书。,在画画这件事情上,他的状态也同样不急不躁,持守着内心对绘画的体验,做得踏踏实实,有识有趣,很有定力。"有佛的山"是他一幅画的名字,我很喜欢。山中有佛则圣灵。人也如此,内心有十足的定力和态度会显示出鲜活的气息。读国建的画,首先浮上心头的一个词,就是画面中人的"存在"感,尽管他的画面中的人物或景物是或
简介:全球化的发展使得民族间的接触与交往越来越频繁.民族间的交往与接触使民族文化开始变迁,民族节日文化的变迁也如此。研究发现,马鬃苗族踩山节文化变迁主要体现在称谓、参与主体、组织力量、功能等方面。结合所得一手资料分析后认为,致使马鬃苗族踩山节文化变迁的因素主要有:全球化拓宽了文化传播的渠道以及科技的发展为人们的生产生活带来了更多便利;民族村寨旅游的兴起增加了不同民族接触的机会;政府对民族文化的重视程度加深;民族地区人民文化自觉的产生;人们不仅认同本民族文化.也认同异文化。
简介:明末,随着城市经济的发展,资本主义生产关系萌芽的出现,社会价值观与审美理想都发生了巨大变化。尤其是王阳明、李贽等人所倡导的哲学思想,得到了文人士大夫们的热烈响应,一股追求个性解放的浪漫主义洪流在文艺界渐渐形成。作为文艺之一的书法也义无反顾地承接了这股思潮,从而在艺术史上掀起了继唐代之后的又一次表现主义洪
简介:在近年西方中国美术史的研究者中,方闻先生是一位值得重视与研究的学者,以他为代表的美国东部学派将西方研究美术史的传统方法以及其它学科的新方法引入中国绘画史的研究,在对中国古代绘画的鉴定与研究中获得令人激赏的成就。《夏山图》一书是方闻先生在中国山水画研究上的一部力作,该书通过传世的宋画《夏山图》的分析,确定其年代和作者入手,系统扼要地阐述
简介:2016年,《昆曲艺术大典》(后文简称《大典》)出版,在其表演典部分收录了身段谱这一特殊形态的戏曲文本,总计近700出,是研究昆曲表演与传承的珍贵文献。
简介:周斌是中原书坛一位实力派书法篆刻家,近年来他以卓著的艺术成就引起了国内书法界的广泛关注。他潜心于书法篆刻,作品先后入选中国书协主办的国家级展览20余次,是中原书坛中青年一代的代表人物之一。
简介:无锡惠山手捏戏文是中国传统戏剧表演艺术和民间泥塑艺术融合而成的交叉艺术结晶,以戏文人物为表现对象,而前期又以昆曲为主。泥塑艺人们巧妙地运用昆曲表演的艺术技巧,根据泥塑的特点,灵活地抓住最具代表性的情节和人物动作,惟妙惟肖地表现出剧目内容的精彩瞬间,形成了惠山手捏戏文独特的审美特征。
简介:颜真卿的书法是中国书法史上的一个典范,可以说,从颜真卿的书史地位确立以后,颜体书法便成了"二王"体系之外的另一条传统书学路径。从晚唐开始,历代书家都不同程度上掀起学习颜体书风的潮流。在明清鼎革之际,在改朝换代之时,颜真卿又开始叩问着士人的灵魂。傅山学颜在晚明具有重要的典范性,我们在其中可以寻得一条重要的脉络,以贯穿傅山的艺术人生。
简介:引言艺术家的创作状态是艺术家雕塑艺术品的过程,其间快乐或哀伤或忘我,而达物我合一的境界。深入了解艺术家的创作状态是研究此艺术家作品的重要途径。
简介:本案位于海南五指山国家自然保护区雅宾区,周围群山怀抱,云雾缭绕。酒店在规划、景观、建筑、室内设计方面皆秉承最大限度减少对自然环境造成破坏的原则,力求达到"天人合一、和谐共处"的生态目标。
简介:文殊山万佛洞西夏壁画布袋和尚笔法遒劲、淡雅意趣、富于创新,具有较高的艺术成就,在布袋和尚发展演变中占有重要的位置。布袋和尚在夏地的出现,有其深厚的历史背景和社会内涵,它是弥勒信仰的一种变相,也是人们追求衣食丰足、安定祥和美好世界的一种反映。
简介:古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉"三峒梅山"为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的"和娘娘"法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到"和神"的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。
简介:这几年,张仃先生迷上了太行山,每年严冬一过,就不顾将近八旬的高龄,兴冲冲地奔赴那片令他梦牵魂绕的山地。去年3月下旬,他感冒刚刚痊愈,又打点行装偕夫人灰娃踏上旅途。这已是他第五次进太行了!
简介:我院于近日分别聘请舞美系85届校友蔡国强、88届研究生俞山为本院客座教授。蔡国强1986年赴日留学,1995年移居纽约,曾先后获95年日本文化设计奖、第46届威尼斯双人展本尼斯奖、第48届威尼斯双年展国际金狮奖、2001年美国欧柏特奖等。俞山1986年获美国波士顿大学全额奖学金和美国亚洲文化协会资助赴美留学,1989年获波士顿大学艺术硕士学位,目前定居波士顿,专门从事艺术设计和博物馆壁画创作。
简介:一中国人物画家吴山明近十年的作品说明,他已成功地实现了一次突破和超越,这次突破和超越,无论从浙派人物画的范围看,还是从整个中国画的范围看,都具有重要的意义。吴山明人物画突破超越的总趋向,可用“含蓄”二字概括之。或许有很多途径可以使艺术作品趋向含蓄,但吴山明经过的途径有趋向简、
简介:《周易》中有云:"地势坤,君子以厚德载物",后世将其阐释为:人天生有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。然而大地以厚土承载天下苍生万物,君子处世也应效法此理,以厚德待他人,无论对方资质如何均有教无类,以宽忍之心包容育人。在我看来,立山先生致思学问、致力教育的点滴行动正是对君子"厚德载物"理想的最佳注解。
傅山的遗民心态及书法实践
“山静似太古”:沈周《策杖图》考释
八公山的传说(外一首)
崇尚大山精神——太行山写生创作随感
有佛的山——王国建的油画艺术
马鬃苗族踩山节文化变迁及原因探析
狂士的舞蹈——傅山樵径诗轴赏析
《夏山图》——方闻绘画史方法得失辨
怀宁曹春山家族的身段谱录研究
楚山秦山皆白云——评周斌篆书艺术
论惠山手捏戏文的审美特征
取其“支离”,以抒胸臆——论傅山学颜
忘我之境——吴为山雕塑创作状态记
五指山亚泰雨林度假酒店
文殊山万佛洞西夏壁画布袋和尚
古梅山峒区汉族梅山教仪式音乐的考察与研究——以湖南省隆回县金石桥镇益门村五组“和娘娘”仪式为例
太行梦寻——张仃五进太行山侧记
我院聘请蔡国强、俞山先生为客座教授
趋向含蓄——吴山明人物画的新境界
君子以厚德载物——李立山先生访谈