简介：珍珠滩万丛盆景浸天蓝，十里珍珠滚玉盘。似驾仙鸾云里走，同游倩影水中看。

简介：喀喇昆仑的神仙湾这里的雪域不住神仙这里有祖国的最高哨所这里有雄鹰驻守边关喀喇昆仑的神仙湾这里的寒冷不长浪漫

简介：幼发拉底河是一条陌生的河它与养育我的湘江没有一丝关联它甚至连两岸的景致都与湘江不同在它的两岸我寻找不到它有一条湘江式的青石板路也寻找不到它有一个湘江式的古老传统而我梦见了它梦见它与养育我的湘江流在了一起我还梦见湘江哭了群山中回荡的哭声多么悲凉啊而我不明白养育我的湘江为什么会这样。

简介：1每次遇到一个大人，都会同时遇到一大堆问题。“你叫什么？”“为什么叫湾格花原？”“你几岁？”我叫湾格花原，我不懂大人为什么连这么明白的问题还要问。湾格花原当然叫湾格花原，为什么还要问为什么？再说了，要问也该去问爸爸妈妈，是他们决定的，又不是我。

简介：

简介：我爱明朗,不爱朦胧。你说朦胧有朦胧之美,固然不错。我说明朗有明朗之美,何尝错了?你认为中国新诗病危了,说只有“朦胧汤”可以救命。我来个“针锋相对”,说只有“明朗散”可以回生。如果我真的这样说了,那么我和你一样地都要贻笑大方了。幸好我没有这样说过.我认为中国新诗健康状况良好,从来没有这样好过,乃是当代人类社会最好的诗歌,不须庸区投药.你爱朦胧,不爱明朗。我尊重你的趣味。不妨共存吧,你和我,以及他一、他二、他三……我虽爱明朗,说不定有时候涉足于朦胧。你虽爱朦胧,说不定有时候有求于明朗。这不叫“丧失立场”。人总不要画地为狱,自我圈禁。你和我,以及他一、他二、他三……之间的关系,不仅应是共存,而且该是互补。差异给艺术带来繁荣。清一色能够毒死诗歌.但愿我的明朗不要成了一锅清水.但愿你的朦胧不要成了一桶浆糊.但愿我们的诗歌有益于人民而又为人民所喜爱.

简介：他无意于惊扰沉睡的祖先。抡起的镢头却一下一下,深深吃进泥土,似在叩响一扇沉重的大地之门。黄昏中的燕子,一个优雅的牧师,而落日,是挂在他嘴边却还未来得及说出的预言。

简介：

简介：

简介：《印第安娜》是法国女作家乔治·桑独立创作的首部小说。在这部小说中,乔治·桑沿用了西方文学传统中的“伪装”元素,将“伪装”分解为两个层次,一方面使自己免受公众的批评和讽刺,另一方面借助“伪装”描述了女性在父权制社会的悲剧命运,谴责了男性话语霸权对女性形象的控制,表达了女性对自我主体意义的追求。

简介：从我记事起就常在父辈的口中听到一个名字“三叔季”,尚不更事的我当时并不知道这只是一个绰号,只是听着一个一个关于他或诙谐或传奇的故事,托着腮帮大睁着眼睛跟着大人们呵呵的傻笑.随着年龄的增长我知道了关于他更多的事,也知道他就是我父亲的外公,我的外曾祖父.

简介：在我们老家,兄弟中排行老几,侄儿侄女们就叫几爹。五爹排行老五,是我父亲的弟弟。

简介：一大青沟峡谷里曾经的红胡子们一只老鹰，飞进那条峡谷如只小蜜蜂；一架航拍机飞人那里，顶多也就如一只老鹰。

简介：我不是诗人,但我是从学习写诗开始,咿咿呀呀走上文坛的。从1974年在《解放军文艺》杂志上发表第一首诗歌,至今,已混迹文坛36年。现在我已经不写诗了,早就不写了。

简介：~~

简介：聂华苓《桑青与桃红》这部小说的两则神话——刑天与帝女雀的故事，对应着小说主人公桑青与桃红反抗父权文化、传统婚姻、白色恐怖及异文化种族歧视的历程.桑青与桃红的种种抗拒，与该书楔子及跋中神话所象征之锲而不舍精神相契合。

简介：一飞车跃岭进山来，黑瓦黄墙丹桂开。青石门楣何代字？犹留画栋供人猜。

简介：玉树，在四月，三江的源头你成为最后的天堂母亲的河流把人们的心锁进了你7．1级流动的悲伤结古镇的天空阵阵风沙在刺骨中喃喃地说话经幡失去了知觉，在空旷中默哀

简介：遂社会的发展一系列的宗教仪轨趋向于宗教单一化形式，因此淡化了与它相关的很多民间文化现象。所以本文试析阿尼圣宝神山煨桑贡品、仪轨的仪节和袛敬词内容，与其社会之间的关系。详细总结出它的煨桑属于哪类范畴，对个人的身心健康，生态平衡发展所起的益处，扫除文盲等方面的作用。

简介：公元1904年2月19日,旧历甲辰年冬月十三日,沙汀诞生于四川安县城关安昌镇西街的杨家老宅.公元1804年的7月5日,乔治·桑在巴黎的一个贵族家庭降临人世.仅从这两位作家的出生来看,他们属于完全不同的时空范围:一个东方,一个西方;一个出生在百年前,一个出生在百年后;一个男性,一个女性.然而就同文学无国界一样,文学中同样没有截然屹立的时间大坝,甚至没有无法跨越的性别隔墙.何况与作家有限的生命存在不同,其作品对历史的影响是持续绵延的.在生命范畴内不能相遇的作家,他们的作品却可能突破有限的时空而产生对话,甚至碰撞出耀眼的火花.正是在这样一种前提下,我们可以在虚构的时间、空间和性别的三维坐标系里,更清楚地看到不同时空领域内不同性别的两位作家相互照亮的部分.