简介：此喜儿，非杨白劳之女，实乃东篱老妪之子也。喜儿家不富人不帅可个子有点高，难为他娘在单位需仰视领导回家跟他搭个腔还得仰视他。喜儿因生性幽默风趣搞怪极富喜感，常令更年期的老妪笑得捧腹不已。在这“亚历山大”的工作与生活中，喜儿是上苍送老妪最灿烂最温暖的一抹阳光。

简介：家庭,每个人都必须活在里面的一种社会关系。在这种关系中,子女和父母的关系,是最基础的。每个人都有选择自己人生的权利,但没有选择父母的权利。一个人可能会没有伴侣,没有子女,但一定会有父母——对这句话不必较

简介：<正>什么是"英范儿"?在好莱坞,这个答案一目了然,那些穿着白袜子球鞋、走路双腿横开的,一定是美国人;而那些走路永远挺直腰杆、保持节奏、表情保持在一定分寸里的男人,多半来自英国,即使英国男人不穿修身西服,举手投足中还是会散发血统中的优雅和绅士气质,超级有"范儿"。也正因为这一点,他们即使表现得再低调,也无法令人忽视。

简介：在我还是一个小学生的时候。世界上有三种小孩子。一种小孩每天忙得要死，七八个补习班一起上，吹拉弹唱加外语。仿佛世界上所有的成功人士都能用八国快板说八国语言的相声一样。这些孩子总是面带微笑上台给领导鲜花敬队礼，下台带着一二三道杠儿口里说着“XX老师说……”管理别的没有杠的孩子。有的脸上还带着他们父母脸上人精的成熟微笑。

简介：1920年,上海美专在刘海粟的主持下第一次采用女模特儿,在沪上掀起了轩然大波。在苏州,人们熟知的苏州美专,当年还没有创办。1922年,苏州美专在海红坊创办。当年,颜文樑可不敢在相对上海来说,还是封闭的内地——苏州请女模特儿。说实在的,即使有心要请,在苏州要找到一个愿意牺牲色相,供人写生的女性,也是千难万难。

简介：　　这个戏开始构思是五年前,当时就是想配合农村党员思想教育,写一出主旋律的戏,以便剧团下去演出.当时大家都没有太高的期望,因为像这种贤母教子的故事,古往今来,小说戏曲里,可以说是成百上千,在当代的社会新闻里也经常出现.……

简介：东方的大海边有位勤劳的好妈妈，辛苦把儿养大让儿赶考离开家，狂风暴雨她不怕等来落叶飘雪花，她站在山上望啊望；儿子回来吧。

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简介：<正>一、初到丽江对我来说,12月似乎不宜出行,去哪儿哪儿下雨。就连号称四季如春的昆明,居然也是寒风凄凄、阴雨绵绵,好不扫人兴致──其实我已毫无“兴致”可言,在火车上就有些发烧,待到经过长达9个小时的长途大巴颠簸,天黑时到达丽江,已是筋疲力尽。尽管白叔亲自到车站来接,

简介：女强人乖娥乖娥这名字,感觉里顺从、听话。那年春天,她嫁到碾儿庄,村里人就傻了眼。她的头发扎成那种马尾巴型,一路风风火火。村里人就预言,这个新媳妇不是个省油的灯。后来,又听见了她男人一样的大嗓门。刚结婚那年冬天,乖娥要买一件刚流行的红羽绒衣,丈夫说现在没钱,等有钱了再说,她就和丈夫闹起来。街坊邻居只听见她在家里吼,还伴有家具碰撞的响声。半夜,她跑出家,跳进了村西公坟边的那口井。

简介：老家南屋的墙角上,挂着一个年代久远、与当下小院环境极不协调的条筐,那是爷爷当年用过的粪箕儿。看到它,我就会想起爷爷,想起爷爷与粪箕儿,粪箕儿与影响我人生的故事。打我记事起,爷爷给我的印象就是长年累月,斜着身子背着粪箕儿满村子拾粪。在那大集体的年代,就是靠爷爷给生产队拾粪挣来的工分和口粮,养活着一大家子老小。

简介：胖兄张玉太与我并称肥瘦双煞，这瘦点倒好说，无非是体质弱点，抵抗力差点。肥胖的后果无需多言，单说视觉上的感觉——哪怕才三十郎当，那肉就泄了，颓了，年岁的标签像不合时宜的脂粉，糊在看得见看不见的身体各处，彰显着衰老和臃肿，且不太招人疼。

简介：桑昆施诡计肩上背着"火拨斯",领着义子到篾儿乞惕部落完成特殊任务的扎尔齐古太相士,遵照铁木真的要求,在离开铁木真营地的第十天上午,来到客列亦惕部落。

简介：当狂热的爱情在踏进婚姻后随心境的变化归为平淡,当依人婀娜的清秀女孩因家长里短变成罗嗦的黄脸婆,在不必讳言的金科玉律被实践后,丈夫们开始反感妻子,觉得妻子在自己的眼里已失去了往日的魅力,认为爱情不再新鲜,激情不复存在;而妻子们也开始纷纷抱怨婚姻,埋怨孩子、家务,因为是婚姻生活让曾经神采飞扬的自己变得面色

简介：煦煦和风送来鸟语花香，幕幕春雨润出锦绣山河。这阳光明媚的季节，正是出外郊游的好时光。让我们自驾出游，带上家人，约上好友，和自然来一场清新的邂逅，放松心情，调节都市生活的快节奏。

简介：摘要大学新生刚进入校园，面对一系列改变和新事物，心理上会产生暂时性不适应的现象。适应是指个体对环境及身心变化引起的心理和行为反应状态。本研究阐述了大学新生面临的学习和人际环境的变化以及可能出现的适应问题，并从心理健康教育的角度探讨新生适应问题的对策。大学生产生心理适应问题的原因可以分为环境因素、学习因素、人际关系因素等几类，可以相对应做出提出解决方案和对策。

简介：桑塔格对于疾病隐喻的分析正是一种隐喻修辞的文化与意识形态批判,隐喻修辞与意识形态之间的关系、身体的文化与道德意义以及疾病与,《疾病的隐喻》与文化研究

简介：阿米亥在《开·闭·开》第十六节中说:精确的痛苦,模糊的欢乐。我在想,人们在医生面前描述自己的痛苦是多少精确。即使不曾学会读写的入也是精确的:“这儿是抽痛,那儿是绞痛,这儿是挤痛,那儿是烧痛,这是刺痛,那个一噢,是隐隐作痛。这儿,就在这儿,对对。”

简介：桑塔格对于疾病隐喻的分析正是一种隐喻修辞的文化与意识形态批判,隐喻修辞与意识形态之间的关系、身体的文化与道德意义以及疾病与,人类社会与文化建构了许多基于身体疾病或缺陷的

简介：上海姑娘小秋香没想到,自己的生活会因为火车站的一个外地小孩而彻底改变。今年过年前,出差回来,她站在火车站出口等接她的人。一个瘦小的小男孩突然伸出他的黑手掌:“姐姐,3元钱拉次行李吧!”小秋香和他聊了一会儿,得知小男孩叫吴安民,13岁,老家