简介：<正>汤学智在《必须重视文学研究的方法论问题》(《当代文艺探索》85年2期)一文中认为,要重视文学研究的方法论问题,需要破除三大障碍:第一,传统的惰力。包括历史上的老传统、老观念和“五四”以来的新传统、新观念。前者把积累、鉴别、系统资料整理,把注疏、评点等视为最重要的甚至是唯一的学问,形成一种既定的固定观念,从而窒息着人们的积极的理论思维。后者把某些曾起过积极作用的具体方法当作绝对真理,当作教条,以为拿了它就可以解决一切、匡正一切,再加上盲目的排他性,导致了严重的简单化倾向和庸俗社会学倾向,使人头脑僵化,窒息了积极的创造性思维。

简介：1、孔子路过泰山脚下,有一个妇女在墓前哀伤地哭泣。孔子手扶车沿听她哭诉,并让弟子黑色传奇问她缘由,妇女说:"以前我的公公被老虎咬死,我的丈夫跟着被老虎咬死,现在我的儿子也被老虎咬死了。"

简介：当1981年初我开始在《民主与法制》上发表"清末四大奇案"之一《张汶祥刺马》时,就有广大读者来信询问:"何谓清末四大奇案?除了《张汶祥刺马》案外,其他三案是什么?"这一问可把我难住了。因为清末同治、光绪二朝四十七年间,大多数年份都由慈禧太后垂帘听政。慈禧性情固执,自以为是,不听劝谏,连恭亲王奕新都和他合

简介：对于晚清著名词学家况周颐的理论核心"重、拙、大",学者多有分析阐释.然而由于所据之正续编对此范畴的解释颇有详略,造成学者认识上的分歧.近年来有关况周颐的词学文献有新的发现,对理解况周颐的词学理论颇有帮助.此文即综合新旧文献资料对重、拙、大进行新的阐释.

简介：

简介：<正>小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头。长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头。后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头。而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头。福建省永春县的大鹏山麓,群峰映碧叠翠。山道迤逶,仿佛一条百折千绕的"乡愁"绳结直到路的尽头才能拆解。2003年9月18日上午9时许,被称为"乡愁诗人"的台湾著名诗人、学者余光中携夫人范我存,终于走在了"原乡行"的路上,回到永春县桃城镇洋上村寻根谒祖。

简介：鲁迅曾说,他写作的目的是要"竭力摸索人们的灵魂".但用以"摸索人们的灵魂"的必须是灵魂,正像只有理性才能认识人的理性,只有情感才能感受人的情感,只有意志才能感触人的意志.灵魂也是这样.假若一个人本身就是没有灵魂的木石之人,他怎能感觉到别人灵魂的有无以及灵魂的性质和状态呢?

简介：本文将《钟情丽集》置于元明之际表亲型“才子佳人小说”系统中，从故事母体、价值取向、叙事模式三个方面定位其文化价值，论述它所表现出的雅文学俗化和俗文化因子雅化的双向特征。

简介：中国画在走过漫长的历史过程之后,发展到今天,呈现出一种分流态势,它是近年来美术界对艺术语言进行总体整合之后的必然产物.亦是当代中国文化在转型期多样化和复杂化的映现.各种"新潮"蜂起,就连悠久的古典文化都要冠以"新"字.什么是艺术之类的问题越来越弄得含混不清了.

简介：蒋春光写小说历经有年,他既叙述回忆那逝去的爱情故事,又关注当下现实的社会问题,更以其独特的感知视角审视隐含在人与人,人与社会之间的复杂关系。我曾读到过他发表在《红岩》、《四川文学》等杂志上的、《鱼腥》、《错位》、《无名昏厥》等小说,他以调侃,反讽的叙述笔法捕捉到生活中的某种深层意义。最近又读到他的新作《教工之家》,发现他的眼光转向了对中国农村教育困境的冷酷逼视,由此带出一个既缺乏浪漫的诗意,又没有个人虚构理想的世界,充满在字里行间的是沉甸甸的

简介：妄自菲薄与妄自尊大李继凯一时代有一时代之文学，但每一时代又都应贡献出恒久之文学。属于时代和超越时代，是文学价值的基本品位以及历史与审美的必然要求。以此衡估新时期（包括近几年或所谓＂后新时期＂）文学，便不会也不应妄自菲薄与妄自尊大。不妄自菲薄，是因为于...

简介：与"杜诗学"有关的五大争论,包括:李杜扬抑论、"诗史"有无论、"排律"功过论、美感"小大"论,以及"集大成"或创新论.五大争论反映了杜诗学的发展走向,以及杜诗的历史"命运":对于杜诗,唐代较忽视,但有发现者;宋代重视,但有反对者;明清审视,而有苛责者.

简介：人文精神的讨论,已经渐显沉寂。缘故很多,有一条,恐怕和思维空间的狭小,可说的话越来越少有关。人文精神的反思和重建,现在的讨论可以说才开了一个头,远没有深入堂奥。这里,我想就扩展人文精神讨论和研究的思路说点想法。我感到,在现在波及的各方面问题继续深入展开的同时,还需要从现代世界最新的实现出发,将对人文精神的思考拓展到人与自然、人与整个生存环境的人文关系上来,拓展到万物之灵的人类对整个

简介：我近来所读小说,大都是比较“新潮”的,它们的背景在向现代化迈进的城市,人物不是白领就是打工族,故事情节往往在三角或连环套中发展。读这几篇小说,却被领到了另一个天地。地点在北方的山区,那是贫穷、落后,人们过着纯粹农业社会的生活,而且风俗习惯也简陋到让人难堪的地步。但我又不能不说,这几篇水说还是让我有一种新鲜之感。这不仅在于背景变了,主要还在写法上。它们缺少传奇性、惊险性,

简介：在过去,读书人总怀有济世安邦的情结,不为良相,便为良医。当他们在仕途上受挫后,往往转而学医,所谓悬壶济世,这与为官虽有天壤之别,济世则一。清代乾隆年间,苏州临顿路问心草堂有一位名医,他叫唐大烈,字立三,号笠山,又号林嶝,江苏长洲(今吴县)人。他原是一名诸生(已入学的生员),因为仕途蹭蹬,就转而学医,一度在监狱中为囚犯诊疗,

简介：幽王姓姬,名宫(?—前781年)。继位第二年,发生关中大地震,百姓饥馑,西北诸族入侵。任用奸臣,喜谀好利,不理国政,沉迷美色。妃子褒姒,美貌绝伦,但轻易不笑,为聊博她一笑,把她带到烽火台上,下令升火。一时狼烟四起,诸侯国帅兵马驰援而来,却不见战事,只好怏怏而归。褒姒不禁大笑,幽王十分得意。幽王的儿子宜臼,因母被杀逃到外公处申国。申侯大怒,联合犬戎攻击幽王。幽王点燃烽火告急,诸侯国仍以为是“烽火戏诸侯”,均未出援。褒姒被掳走,幽王死于骊山下,西周灭亡。

简介：程永新：文学事业需要大编辑程永新在《漓江》１９９７年第二期上撰文说，在他心目中非常尊敬李陀。他堪称文学活动家，又可谓是真正的大编辑。他对文学充满虔诚，充满激情，当他谈文学时，目光里充满了爱意，神情很陶醉很幸福。李陀的身上既有中国知识分子的使命感，又有...

简介：<正>二○○五年五月二十日,清华东区综合体育中心篮球馆,人民大学举起了首届大超联赛总冠军奖杯。沉浸在人大学子的欢呼声中,看着侯野挂着泪珠的笑脸,我不禁想写一写自己的大超故事……每一个有比赛的周六下午,上午自习两个小时之后,我都要回到寝室好好睡上一个午觉,两点准时起床,整理一下来到世纪馆,和同伴一起做好记录台的准备工作,然后静静等待比赛的开始……你可能已经猜到了,我是大超联赛大学主场的一名记录台工作人员,在这块离比赛

简介：1、要努力学习毛泽东思想。2、要想反复辟就必须改造世界观。我们有两种可能:第一种是被别人搞垮;第二种是自己的世界观没改造好,垮掉了,这太可惜了,太痛心了。3、掌权者要学会团结中间群众,要使中间群众有饭吃,能说话。我们能否团结中间群众,也是掌好权的重要标志。4、必须学会在权力机构

简介：初夏时分,有机会在八大处脚下小住。说小住也不恰当,那是前后达一个月的培训班,参加工作三十多年来,这样长时间的学习还是第一次。第一次一般会令人珍视,干脆抛下一切杂务,静心静意住了下来。白天听课讨论,晨昏就进八大处爬山或者散步,心静看到的多想到的也多,不期然就成了另一份收获。在八大处,天色是过了四点就开始亮了。因为安静,伴着风声和风掠过树叶的沙