简介：音乐人类学进行田野调查，可反映出音乐人类学思维范式的变化。音乐人类学田野工作既是资料的搜集，又是典型的特定范式进行的理论生成活动，不同的田野调查会因其所遵循范式的不同而呈现出不同的特点。田野调查是音乐人类学的基本研究方法和获取第一手资料的途径，也是音乐人类学理论架构的源泉。

简介：邓小平同志提出坚持用马克思主义、毛泽东思想解决民族问题,坚持实事求是的思想路线,坚持一切事情同少数民族商量、稳步前进、调查研究等民族工作的指导思想、原则、方针和方法.

简介：

简介：各种文论史、文学批评史都比较注意对诗话、词话、曲话的研究。其实从南北宋之际起,还出现一种四六话,如王銍《四六话》、谢伋的《四六谈麈》、洪迈的《容斋四六丛谈》、杨囦道的《云庄四六馀话》之类,也对文论和文学批评提出了不少重要观点,值得我们给予必要的重视。本文拟对此略作论述,希望引起文论史家和文学批评史家的重视。任何文论和文学批评,都是对文学创作的总结。宋代四六话的出现,正是四代四六文发达的产物。宋初前八十年,骈骊之风盛行,但大体未脱唐人窠臼(所谓'犹沿于古意')。唐代韩愈、柳宗元为代表的古文运动,并未能取代骈文,相反,在晚唐、五代及宋初,骈风复盛,太祖、太宗、

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简介：会计专业对于学生的实践能力要求很高,开展会计专业校企合作教学,是提高学生实践操作能力的有效方法。从目前我国高职院校会计专业校企合作的情况来看,还存在着合作稳定性差、深度不够、方式不规范等问题,针对这些问题本文进行了全面分析,并提出了具体的解决措施,希望能够为各大高职院校提供更多的办学经验。

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简介：1953年2月，中共中央通过《关于农业生产互助合作的决议》，此后，全国各地开始普遍试办农业生产合作社。我们鄂城县也不例外，迅速掀起了农业合作化的高潮。笔者当时在鄂城县委机关工作，并曾在鄂城农业合作化的典型——旭光一社驻队，亲身参加了农业合作化运动。现就记忆所及，将当时的所见所闻略记如下。

简介：<正>2011年,适逢中国共产党建党90周年,也是我参加工作32年。我从一名普通的教师成长为人民的公仆,30多年的历程,是我在多党合作制度培养下成长的历程。我历任安陆市南城办事处副主任、安陆市人民政府副市长、

简介：1910年清朝海军大臣载洵访美和1911年中美海军合作计划．是晚清海军史和中美关系史上的一件大事。这一事件具体揭示了在塔夫脱政府“金元外交”政策的指导下，美国的在华势力和影响不但在铁路和财政金融领域获得重大突破，而且也渗透到长期受欧洲和日本影响的军事领域；同时也表明随着东亚国际格局的变化．

简介：武汉与法国的教育交流十分活跃,起步早、发展快是双方教育交流的特点,对其研究有助于为如何进一步加强双方高等教育交流合作这一问题提供思路。本文通过梳理、总结武汉-法国高等教育合作现状,重点解读法国对中国的招生政策＂2020计划＂,分析中法高等教育交流合作中的新趋势,从而为武汉找到加强与法国高等教育合作的新机会。

简介：今年4月8日，千古名刹大慈寺将恢复对社会开放，这是一个极大的好事。根据历史资料考证，大慈寺是天宝十五年(公元756年)成都和尚英干和新罗(今韩国)无相禅师共同募建的。因无相原是新罗三太子，故大慈寺在成都民众中又被称为“太子寺”。唐宋时期，大慈寺是全国著名的传授佛教经论的讲寺。不少名僧都是在此学习后，再游学四方以成名的。国内的暂且不提，声名远播日本的就有慧远、西岩慧了、兰溪道隆等。尤其是兰溪道隆，深受日本嵯峨天皇崇敬，是日本有禅师称号的第一人。

简介：中国人民银行广西分行于1949年12月1日开业，遵循总行“铺摊子，建金库，收存款”的建行方针，先后在辖内各市县成立支行，城区主要街道上设置办事处，各镇政府、乡政府所在地设置营业所，积极办理存放汇和经理金库业务。鉴于当时广大农村的行政村、自然村都是金融战线上未开垦的处女地，又遵循总行指示，于1952年2月底由抗日战争前夕参加革命工作，广西解放前夕由中南区行从河南省首府郑州支行行长任内调职南下的李凌霄副行长带领我一同到治安条件较为安定、经济条件较为宽松的北流县新圩乡梧村蹲点，从事开办业务方面由人民银行直接具体领导的农村信用合作社的试点工作。

简介：如今,各地广泛开展的校企合作、产教结合,为我国职业教育的发展迎来了大好机遇,也成为各高等院校加快发展的必然选择。高等院校如何抓住机遇,积极主动获取市场信息,主动加强与企业的联系,根据市场需求调整学科专业设置,在专业建设的各个环节实施产教结合,增强人才培养的适应性,受到各方关注。我国经济发展方式的转变和产业结构的转型升级,正在引发高等教育的改革与发展。如何推动高等教育的创新,集成优化校内外

简介：民建武汉市委员会自1949年2月建立地下小组以来,到现在已整整50年了.回眸50年历程,感慨万千.早在1946年,民建总会在重庆召开第九次常务理事会,决议推周仲宣(周恒顺机器厂总经理)、施之铨(建国工业社社长).

简介：今天的会议，是第三届中国地方志指导小组成员调整后召开的第一次会议。最近听了指导小组办公室的汇报，对全国修志工作的总体情况有了大体的了解。尽管工作面临较多的困难，但指导小组及其办公室做了大量工作，取得了很大的成绩，为我们今后的工作打下了坚实的基础。这是大家共同努力的结果，应当充分肯定。今天在座的各位同志，包括地方和中央有关部门的负责人，以及相关学科的专家、学者，大家共商方志工作发展大计。我们坚信，在党中央、国务院的领导下，通过大家的共同努力，做好指导小组的工作，我国的新编地方志工作一定会取得新的进步。

简介：适逢改革开放30年,中国民族理论研究取得了丰硕的成果。对这些成果进行概括、总结和分析,是中国民族理论学界的共识。本文根据第九次全国民族理论学术研讨与会者所研讨的问题进行了观点层面的综述。本次学术研讨会在求同存异的前提下达成了许多共识,取得了预期的效果,为今后中国民族理论的研究明确了方向,奠定了基础。

简介：一、方志的特征与资料工作的关系方志的特征：地方性、广泛性、连续性、可靠性、资料性，本质的特征为资料性，地方性、广泛性、连续性、可靠性是对资料的地域范围及内容特征、时间范围、资料质量的具体界定。方志界关于方志特征说法还有：时代性、科学性、思想性、实用性、普遍性、多样性、系统性、叙述性、文献性等，这些都不是本质特征。时代性、科学性、思想性是所有社科著作都要具备的特征，文献即典籍，文史哲有价值的典籍都是文献，文献性也只是资料性的补充说明，即入志资料必须有文献价值，这也不是本质特征。

简介：清代“四王”之一的王原祁，建立了自己一套完整的绘画理论体系。他的“学古、崇古进而出古”的画论思想在今天看来值得重新审视与研究。他的“扫尽俗肠”，“甜邪俗赖自去矣”等绘画创作观点，对于当代艺术现实来说，不能不说是一种非常切要的提醒与警示。正因此，对王原祁的画论思想的重新审视显得别具意义。

简介：就传世文献观察，春秋时代以礼、义并称最为普遍，义是礼的质，礼是义的文，内容与形式互为表襄。孔子对义并不否定，但义之所以为义，应有更深层的根据，由是而提出仁。仁的意义虽经丰富扩宽，但就其本质言仍然无法解释“杀身成仁”之类行为如何可能；因此促使孟子仁、义并举。在其四端说中，仁之端收窄还原为恻隐之心，而义之端则指追求合理性的价值意识，基於此一价值意识，人类种种道德行为才可以得到解释。在这个意义上，孔子特举仁而孟子仁义并举，是儒学理论发展的自然需要，在其思想系统内部具有有机联系。