简介：　　1966年6月初,我作为北京大学的学生,从"社会主义教育运动"的火线,转到文革的风口浪尖之中,在"阶级斗争"、"路线斗争"的巨浪中挣扎.幸而本人出身"红五类"(即指家庭成分属于工人、贫下中农、革命军人、革命干部和革命烈士的人),生性又较为平和,才平安而平庸地度过了十年浩劫.在这10年中我既未飞黄腾达,也未受皮肉之苦,只是精神经历了炼狱的洗礼.回忆这段历史并进行反思,有助于自身过好后半生,也对后辈有所启迪.……

简介：当代人追求高考升学率．古代人重视科考进士人数．或都是“学而优则仕”的原因。明崇祯元年（1628）戊辰科．潮州府考中8名进士：辜朝荐、梁应龙、陈所献（以上海阳）、郭之奇、黄奇遇、宋兆榆（以上揭阳）、杨任斯（饶平）、

简介：我于１９９３年旅日期间访问了神户孙中山纪念馆，结识了日本研究孙中山的历史学家、馆长山口一郎，使我对于孙中山在日本从事革命活动的事迹有了进一步的认识，感受颇深，至今记忆犹新，在此略作概述。移情阁的由来神户孙中山纪念馆的馆址在移情阁，位于神户垂水区东舞子町２０２８－６１号，在我造访那里之前已从旅游图上看到那是一个风景名胜的去处，可是，这个移情阁由何而来？它是怎样与孙中山纪念馆联系一起的？那里的景色究竟如何？……这一系列的未知数对于我这个专门从事孙中山题材戏剧创作的剧作者来说，几乎产生了一种探索戏剧“悬念”的心情，形成了巨大的内心冲动，因而一到日本就迫不及待地想去那里看个究竟。我从神户搭乘铁路

简介：《滕王阁序》原题作《秋日登洪府滕王阁饯别序》,是初唐诗人兼散文家王勃赴海南省亲,于唐高宗上元二年(675)重阳节时、路过江西南昌,参与洪州都督阎公重加整修滕王阁落成举行的阁中大宴中,即席写成的著名骈文。文章具体生动、饱含感情地描述了滕王阁的重要位置,周围壮丽景色和阁宴盛况

简介：《藏山阁存稿》二十卷，是明清之际重要作家钱澄之(1612-1693)的一部诗文集。钱澄之诗文作品数量很多，一生创作时间跨度很大，大抵可以四十岁的辛卯年亦即他从南明行朝北归的永历五年(清顺治八年)为界，分为前后两期，此集的作品绝大多数属于前期。后期作品作者生前曾两次结

简介：本文对清代前期八旗蒙古牛录、五牛录、固山的编设进行考释,从学生时,所学及现在所见学者有关论述和一手史料出发,深入研究皇太极时代女真、满洲与蒙古关系中八旗蒙古牛录、五牛录、固山最初编设的时间。对八旗蒙古的提法加以肯定,对蒙古牛录最初出现史籍的时间加以支持;对蒙古五牛录的编设,以前的研究不确定,本文以现所见原始史料得出证据确切的新见;在八旗蒙古固山最初编设的时间问题上,更在原始史料的基础上看出以往学者忽视的记载,从而将以前学界确定的天聪九年二月说,提前为天聪八年十一月。

简介：《史记》述秦史多次提及“秦记”,“秦记”是特指一部史著,还是泛指秦国的历史记注的总称,史学界有不同意见,但《史记》记载秦史时,大量使用“初”字句式表示事件初次发生或者制度的初创,所记秦史以外的部分在表示相同意义时,却很少用到这种句式,这为认识“秦记”的属性提供了有价值的线索。通过对比发现,“秦记”并不是特指某种秦国国家史书,

简介：人民教育家陶行知，原名陶文浚。26岁，由于受明代理学家“知行合一”学说的影响，他将自己的名字改为“知行”。后来，他发明了学做合一的教育方法，又把“做”规定为“在劳力上劳心”。这就很自然地相信“行是知之始，

简介：2015年1月29日，浙江省社会科学院历史研究所研究员张学继在《团结报》发表考据文章《蒋介石与陶成章案关系考》，罗列了他所掌握的文字资料，得出结论说：蒋介石只是陶成章案的策划与组织者，而直接的杀人凶手则是蒋介石物色的王竹卿与“莫姥姥”。

简介：少年时代首倡创造社陶晶孙，又名陶炽、陶炽孙，江苏无锡人，生于1897年12月18日。儿时就读于家乡廷弼小学。父亲陶廷枋，清秀才，在1904年无锡封建士绅与新兴商贾的冲突中，因站在新兴商贾一边讥评朝政而被捕入狱。出狱后他发愤东渡日本留学，同时参加了孙中山领导的同盟会。1906年陶晶孙10岁时，随父亲去了日本。

简介：

简介：《筱庄笔记》是任乃强先生晚年写的一本回忆录。其中，身世录记录了任乃强先生从出生至20世纪40年代（西康省建立后）的人生经历，包括对先辈、家族、家乡，童年时代、求学经历的回忆及其所闻所见的社会变革，接触的重要人物、参与的重大事情的详尽记录。本篇节录任乃强先生两次考察西康、刘文辉二十四军建设委员会和交通处及撰写《西康图经》的经过等内容，对了解任乃强先生的治学方法、治学态度、学术思想以及研究民国时期西康历史有一定的参考价值。

简介：1993年6月7日下午，家住上海的中国现代著名女作家赵清阁得到中国文联电话：新文化运动先驱之一的阳翰笙撒手辞世!这位已届八旬的老人顿时泣不成声，悲痛欲绝!

简介：谢阁兰的诗作虽以中国文化为创作源泉和意义背景,但并不属于通常所说的“异国情调文学”。在《论异我性》##一书中,谢阁兰从认识论的角度对“异国情调”这一用滥了的名词作了全新的解释:在他那里,这一概念是指被认识的主体或客体与认识的主体之间的相异性,这包括“自我”与外界的相异性、“自我”与“自我”的相异性以及“绝对的存在”与有形的存在之间的相异性。诗人向往“他方”,不是为了猎奇述异,而是出于他对“原生”（I’Etre）之谜的无穷尽的探索。这种以认识“形而上”为目的的诗歌显然不能以东方情调为满足,它试图抵达的“异邦”实际上是超验的彼岸,它不仅不以基督教的“上帝”为归宿,而且恰恰是反对用基督教的思想来解释世界。本文着重分析诗人在作品中为表达他的哲学思考、暗示“绝对存在”而常用的几个意象和概念,如:中国思想所说的“天”（或叫“上天”、“上帝”）、中国古代铜钱中的方孔（“虚”）、“西藏”、“她”、“我”等。通观诗作可以看出,无论诗人借用什么象征,都只能是一个不知其所代的代名词,一个只有喻体不知其本体的隐喻。诗人所寻求的“绝对”永远是个无法接近的“未知”。

简介：说起方志馆不能不提天一阁。宁波天一阁为明嘉靖年间兵部右侍郎范钦所建,距今400多年,是亚洲现存的历史最悠久的私人藏书楼,世界现存最古老三个私家藏书楼之一,因藏明代地方志和科举录而著名,经一位领导同志建议,1999年又冠名“中国

简介：《诗书画艺术新论》已由,四川大学出版社新近正式出版了。这是一本值得诗书画艺术界同道和广大爱好者细读的好书。首先因为主持编纂该书的四川省文史研究馆,是以弘扬中华民族优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设为己任的,近年来曾多次召开有关中国传统诗书画的继承和创新问题的学术研讨会;其编辑出版的各种学术著作和《文史杂志》,在国内外流传,得到好评。其次因为该书的作者都是四川省文史研究馆的馆页和该馆下属的巴蜀诗书画研究会的会员。这些卓有成

简介：回忆起与张耕源老师认识的过程，不得不从六年前谈起，六年前的我刚刚踏入艺术领域，第一个采访的艺术家便是张耕源老师。记忆定格在2005年夏天午后，禅意绵绵的佛音中，张老师儒雅健朗，德高望重。佛理中有那么六个字：看破，放下，自在。平平淡淡，

简介：近日，在民和回族土族自治县文联及有关单位的大力支持下，三川书画家协会在官亭镇成立。近年采，民和县三川地区书画人才不断涌现，群众文化生活不断繁荣。三川书画家协会的成立，将会更好地发挥书画界人士在弘扬传统文化方面的积极作用，同时对三川地区书画爱好者进行统一管理，为他们提供交流切磋的平台，提高创作水平。

简介：

简介：为弘扬中华民族优秀传统文化，促进北京和伦敦友好城市关系深入发展．推动中英两国在文化领域的合作与交流，北京市文史研究馆、北京市人民对外友好协会和伦敦市政厅于2月1日共同举办“中国传统书画展”。