简介：作为北宋一代杰出的政治改革家王安石，不仅他的丰功伟绩遭到反对派的猛烈抨击，连他的诗文也一再受到反对派的歪曲和诬蔑。王安石的《明妃曲》就是一个极其显著的例证。为了廓清横加给《明妃曲》的种种污尘，本师邓广铭恭三先生在其遗著《北宋政治改革家王安石》一书中①...

简介：自由撰稿人在武汉文学界有位女作家，叫胡榴明。当初我只在报刊上读过她的文章，并不知她是何许人。还是老诗人曾卓告诉我，胡榴明是已故诗人胡天风的长女，散文、随笔写得很好，常有佳作面世，是个自由撰稿人。那时，自由撰稿人这个字眼还很生疏。只知道自由撰稿人就意味着不拿工资、不靠创作补贴。是只靠稿费维持生计的自由作家。这个头衔既感到新鲜又很可贵。

简介：明季澳门的“倭奴”中虽夹杂亦商亦盗的倭寇，但更多的是因日本政府镇压天主教而逃难至澳门的日本基督徒，另外还有葡人从日本九州购买的为数众多的真正奴隶。本文聚焦明季澳门的“奴仆”意义上的“倭奴”，通过中、日、西三方史料，对其进行梳理、描述和辨析，并由此说明，明朝广东政府对澳门“倭奴”性质的判断和采取的政策具有一定的合理性。

简介：[说明]世说体笔记小说,向以其文意隽永和记事真实而受到文、史两界的重视。《明语林》系由清初皖人吴肃公(1626—1699)编著,分38类辑录有明一代930馀人的言行事迹,初刻于康熙二十年辛酉,今已不存,传世者仅为光绪十年序刻《碧琳琅馆丛书》本(另有民国时期汇印《芋园丛书》本,实以'碧琳琅馆'旧板重印)。1996年初黄山书社出版的笔者点校本,即是以此为底本而操作的,从此该书始有排印本。应向有关读者表示歉意的是,当时因事起仓促,未及编制索引,颇不便于使用。今之亡羊补牢,不敢云'未为迟也';但有毕竟胜无,补终归胜于不补,一念及此,便差可自慰了。此即《明语林》人名索引单行之由来。为世说体笔记编制索引,好处起码有三点:一是便于从多角度认识、欣赏所记人物,二是便于查找一个

简介：“莫若以明”和“以明”在《庄子·齐物论》中共出现三次，都是作为总结性的话语出现，对理解整个《齐物论》的思想宗旨有很大的关联。但历代学者对这两个命题的诠解有不小的分歧，并存在严重的误读。

简介：明亡后，清人首论明“不亡于崇祯”而“实亡于神宗”。今人具体论证，一说万历十五年为明亡之始，一说万历十三年至二十年为明亡的“关键时期”。本文详论神宗“播乱机”，自万历十一年至二十五年陷入全面危机，但未必亡国。神宗之后，又历（泰昌）天启、崇祯二朝，尚有２４年补救机会，以举措失当而成溃烂之势。故明之亡，天启、崇祯不能辞其咎

简介：<正>近年读明史对明武宗朱厚照其人其事颇感兴趣。因明武宗其人在明代16位皇帝中有特异之处,而正德朝也有某些反常之举。既作《正德皇帝传》讫,又感到有关明武宗生平事迹,有些问题尚待进一步探讨。这里的明武宗与他的禁猪令,就是问题之一。

简介：楼国明，浙江省诸暨市人，1948年出生，毕业于解放军艺术学院美术系，曾任部队专业画家和绍兴书画院院长等职。作品多次参加全国、全军美术作品展及出版和发表，并多次赴日本，丹麦，马来两亚，韩国展出交流。部分作品被天津美术馆、遵义纪念馆和加拿大及香港等美术馆，博物馆收藏。中国画《八骏图》作为礼物赠送马里卫生部。出版有《中国美术家楼国明画集》《国画名家楼国明》等画集。

简介：儿时听了"孟姜女哭长城"的故事,工程浩大的万里长城就已深深地印入脑海,特别是"不到长城非好汉"的一句豪言壮语,更加激发了对长城的好奇和浓厚兴趣,到长城一游是许多人向往的。曾以为雄伟的万里长城距离我们非常遥远,殊不知自己就生活在长城脚下,人们熟悉的大通境内的明边墙,据专家考证就是明代修筑在青海的一段长城。

简介：初次见到黄明信老先生的大名，是1973年，那时我刚从湖北咸宁“五七”干校回到馆里开始大学毕业后首次的图书馆业务工作。我在《五体清文鉴》影印本的最后看到附录的《有关五体清文鉴的一些历史材料》一文，对《五体清文鉴》的来龙去脉作了考订，全文不足5000字却说得十分周详，再加上文后的注释和“一体至五体清文鉴内容比较表”，俨然一篇完整严谨的学术论文，言简意赅，没有一点水分。文章后面署名“黄明信，1957年8月”。黄明信是何人？我问于道泉先生。当时于老每周都要到组里一两次。

简介：明建文四年（1402年）燕王朱棣借口出兵攻陷京师（南京），明惠帝神秘失踪。关于明惠帝朱允炆行踪，史学界众说纷纭，以致扑朔迷离，有的说惠帝朱允炆在宫中自焚而死。2011年春中央电视台记录频道，以《迷失的皇踪》为题，

简介：2017年5月的一天,国图民语组（全称为国家图书馆少数民族语文组）组长小全突然给我来了电话说：＂我组老同志黄明信老先生去世了,享年99岁。＂我顿感心里酸酸的,眼睛也模糊起来。何也？因我和黄先生的忘年之交啊!

简介：关于自己所研究的时段，我通常使用的说法是“明清之际”、“明末清初”而非“晚明”。在我看来，“晚明”与“明清之际”，不仅所指时段不尽重叠，且论说者的“问题意识”往往也有不同。“一个朝代的终结”与“易代”、“鼎革”，确也是不同的“历史画卷”。易代、鼎革过程中的故事，往往并非就是此前故事的简单延伸。易代引发的社会、政治动荡，足以造出平世梦想未及的故事，造出特殊、特定的人物类型(如遗民、贰臣)。我的兴趣确也在此种“危机时刻”世相、士相的特殊性。

简介：１９１８年５月１１日中午时分，上海龙华大操场上，一个身穿绸袍的青年，面对枪口，平静地说：“予既到此，早将生死置之度外，即今日处以极刑，亦早在意料之中。”第二天，上海各报醒目地报道了他的牺牲，《申报》称他“含笑临刑”，“毫无畏惧”；《民国日报》赞他“真是健儿本色”。奇怪的是各报所称姓名不同，《申报》称是“孙祥夫”，《民国日报》称其“尹神武”。不几天，报上公布了护军使署（下称军署）对此案的判决书，称“孙祥夫，即沈强夫，又名尹神武”。尹神武与孙祥夫，究竟是一个人还是两个人，可谓扑朔迷离。１９８５年，笔者参与上海社会科学院法学研究所的《上海近代法制史》课题，对该案开始了断断续续的追踪，查阅了大量书

简介：1949年春,国民党政权已陷入全面崩溃前的一片混乱,孙科于3月辞去行政院院长后,由广州移居香港,事实上已与国民党政权中断了联系,成为流亡海外的“寓公”。孙科在欧洲、美国一住16年,息影山林,潜心读书。1965年返台湾定居,次年出任考试院院长,在其晚年的最后阶段,又开始了颇为忙碌的社会活动,直至1973年去世。

简介：1912年8月至9月,孙中山应袁世凯之邀赴北京会谈,并在北京发表了许多讲演。这是辛亥革命史和孙中山革命活动的一件大事,可惜过去对此事尚少专门考证研究,有些评价也欠全面。本文试图在梳理考订有关史料的基础上,对1912年孙袁会谈的经过、内容和评价作一新论。特别是着重探讨当年孙中山先生统一中国、改造中国、建设中国的理想宏愿和良苦用心。

简介：据有关谱牒资料记载，张化孙是张氏入闽始祖张端的五世孙。张端是唐韶州别驾张君政的第二十二代孙，张九龄的第十八代孙，原居陕西省宝鸡市眉县镇，于北宋重和年间(1118～1119年)入闽居宁化县石壁都葛藤凹(今南田村)。张化孙(1175～1267年)，讳衍，字传万，宋岁贡生，赐进士，以诰赠中宪大夫终老，原住宁化县石壁村，于南宋嘉泰二年(1202年)迁居上杭北乡深坑尾西洋村(今自砂镇茜洋村)，建宅于宫店前上吉街。元配陈氏(1174～1262年)，谥慈大娘；德配阙氏(1184～1271年)谥惠二娘，俱赠恭人。生18子，有108孙。其墓在上杭县白砂镇茜洋村李屋背头大坪岗上，墓地呈“金盘载珠”，又称“倒插金钗”自然造型，碑石上书。

简介：<正>1922年初,孙中山在桂林设立北伐大本营,出师湖南北伐.恰在此时,广州发生了粤军参谋长兼第一师师长邓铿被刺案,舆论大哗,纷纷指责此为院炯明所为.邓铿与陈炯明同起于惠州,相与多年,关系甚密.但邓铿忠于孙中山的革命事业,支持孙中山北伐.陈炯明在反对孙中山北伐行动中,愈来愈认为邓铿是实现他野心的一个主要障碍物,邓铿不除,北伐不止.邓铿被刺后,孙中山大惊,急忙召集军事会议,讨论形势.蒋介石、胡汉民等都认为肯定是陈炯明所指使,遂决定中止北伐,回师广州.陈炯明在广州一面表示要严缉凶手,一面又唆使人放出谣言说,刺邓是桂系残部所为,为自己洗刷.但社会舆论不饶,指责甚多.此时孙中山又率北伐大本营回到梧州,出于无奈,陈遂派人去梧州向孙中山呈上辞去广东省长和粤军总司令职的报告,孙中山出于愤慨,遂下令准其免去广东省长和粤军总司令职,保留陆军总长职.

简介：情势无奈的选择孙科是孙中山先生的哲嗣,曾留学美国,获硕士学位。回国后历任国民政府交通部部长、铁道部部长、行政院院长、立法院院长和国民政府副主席等要职。1948年12月,为了挽救国民党的颓势危局,孙科以＂我不入地狱谁入地狱＂的姿态,二度出任行政院院长一职。但在决定中国命运的关键时刻,他未能顺时应势,接受中共和谈八项条件,上任不足三个月,便在一片反对声中无奈辞职。

简介：1958年1月,我当时正在中国对外文化联络委员会工作,领导上让我作为翻译兼秘书陪同孙维世和阿甲两人去印度访问.他们一个是著名话剧导演,一个是著名京剧评论家.我和他们在印度这样一个多姿多彩的国家朝夕相处近一个月,正是千载难逢的好机会.