简介：释大休是清末民初的高僧，他不仅精于佛学、书法、篆刻、诗词，同时也是著名的古琴家。与大休有过交游的人很多，其中也有不少琴人的身影。而大休一生中的两个知己，均为善琴之人，一为周庆云，一为周冠九。从大休学琴的弟子有徐元白、徐文镜、吴其劝、方镇华、汪建侯、吴兆奇等。其中，最著名的当属浙江古琴名家徐元白，对近代以后浙江琴学发展有着十分重要的影响。但笔者认为近世将徐元白归为浙派或“新浙派”代表人物，似为不妥。

简介：寺院道观中豢养着大批演奏音乐的僧人道士，老百姓把这些穿袈裟的人都笼而统之地称为“和尚”，但按照传统制度，他们属于供养庙的下层僧侣阶层，而不是供养佛的上层僧侣。依附寺院、以技艺维生的下层僧侣与知识僧侣分属两种性质的社会阶层，这是宗教戒律中和尚不事俗务与音乐活动的历史制度。杨荫浏与查阜西把北京智化寺演奏音乐的僧侣称为“艺僧”，而不称和尚，是深谙传统、颇有道理的用语。

简介：学术界普遍认定，日本琴学复兴之祖、清初渡日僧东皋心越禅师的姓名为“蒋兴俦”或“蒋兴畴”。其实：(1)“兴俦”是东皋的法名，“蒋”是其俗姓，“蒋兴俦”一说并不成立；()“兴畴”一说来自学者对东皋诗句的误读误解，现实中并不存在。

简介：音乐德育模式是德育教育的新视角和新理念,音乐德育具有其他德育方式无法比拟的优势,更是高校德育改革和发展的一条新路径。文章在大学生思政教育的视域下,分析了高校钢琴教学德育模式的必要性和可行性,为高校德育教育的实效性提供了有力的借鉴和思考。

简介：记得我是在2000年第9届全国青年歌手电视大赛上认识的严[口当][口当]。正如名字一样，严哨哨在民歌领域也是一个响。当当”的人物，从小就显示出惊人的音乐天赋。6岁时考人柳州小天鹅艺术团；小学六年级时便推出了第一张个人专辑《我是小小刘三姐》；1994年以文化课第一名的好成绩考上中国音乐学院附中，随后被保送至中国音乐学院；2002年被空政文工团特招入伍。在外人看来，严哨哨运气很好，在音乐道路上一帆风顾，实际上严[口当][口当]比别人付出了更多的辛勤努力，更多的汗水和泪水。