简介：宋珅：在刚结束的全国两会上，您作为作家和政协委员，提出要在中国设立一个世界性的文学奖，在网上引起热议。这一提案是出于怎样的考虑？赵丽宏：关于设立中国的世界文学奖，其实我已经思考了很多年。在上海也曾多次提出建议，本来想，北京不做这件事，

简介：数学语言作为一种表达科学思想的通用语言，有其特殊性，它精巧、简明、方便。是数学思维的最佳载体。它不仅为数学本身。也为其它学科的数学应用提供了筒捷的表达方式。我身为一名农牧区小学数学教师，在多年工作实践和听课学习中，发现农村学生的数学语言表达能力普遍较差，本文结合我们的调研，分析农村学生数学语言表达能力差的原因并提出可行的对策。

简介：一　　前几日，我无意间看到2015年《百家评论》上刊发的一篇题为《我内心里充满凄凉和无奈》的文章，是王春林与吕新的对谈，忽然意识到，今年是吕新小说创作的第三十个年头。而我读吕新的小说，才有三年的时间。

简介：《延河》杂志社编辑宋小云(以下简称宋:)宋:冯老师,您好!今年是您文学创作三十年,请您谈谈您这三十年来的文学创作成就。冯积岐:我是1982年秋天拿起笔写作的。当我趴在故乡那一间大的厦房里的土炕上开始在白纸上写下第一句话的时候,路遥的成名作《人生》已经问世了,

简介：美术教育最终目的，不是把学生培养成具有一定绘画基础的“小画匠”。过去的美术教学，人们把学生绘画单纯看作是一种技能训练，只注意孩子线条画得直不直，圆形圆不圆，颜色对不对，是否与老师的范画一样……这样束缚了学生的想象力，忽视了对孩子智力开发的意义，抑制了青少年儿童健全人格和创造性的发展。

简介：摘要李昌奎一案已经逐渐在人们的视野中消失，而该案引起的一些问题，如关于“公众的狂欢”、司法独立与司法民主等的讨论，会对今后的司法进程起到重要的作用，本文针对此点进行初步探讨，希望能够对后来研究者起到抛砖引玉的功效。

简介：伍尔夫在《一间自己的房子》中杜撰了一个牛桥大学,以此说明妇女在以男性为中心的高等学府遭遇的不公平待遇,而玛丽-贝登则代表着徘徊在牛桥大学之外不得入的女性们。与此同时,玛丽们还在大英博物馆看到由大量男性作家撰写的论述女性的作品,某些教授认为女性的智力、体力和道德均低于男性。这些政治上非常不正确的观点,其实在现代日常生活中依然流行。在中国当下的现

简介：小时候。我在塔克拉玛干沙漠边缘的绿洲，频繁仰望过星空。我以为创造了奇迹：我凝视星星。星星会沿着我目光的轨迹，迅速地降滑下来，到达我的眼前，可是，只一眨眼，星星又瞬间返回夜空，那么遥远。

简介：次仁罗布的小说《神授》发表在《民族文学》2011年第一期,并荣获该刊物小说年度奖.小说中写了一个神授的故事:公元1979年,色尖草原上拉宗部落十三岁的放牧少年亚尔杰被格萨尔王的大将丹玛看中,丹玛用宝刀划开亚尔杰的肚皮,掏出了其五脏六腑,在亚尔杰的腹内放置了一摞摞经文,用针线缝合好伤口,从此亚尔杰就成为世间宣传格萨尔王功绩的说唱艺人,并且和草原上的一匹巨狼成了朋友.从现实的层面看,故事离奇得让人难以相信.这让人联想起拉伯雷的小说《巨人传》,在《巨人传》里,怀孕的高朗古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛,下人们不得不给她灌收敛药,结果却害得她胎膜被撑破,胎儿高康大滑人静脉,又顺着脉管往上走,最后从他母亲的耳朵里生出来.在拉伯雷的时代,小说和读者还没有签下真实性之约,小说并不想摹仿现实,它们只想逗人乐、让人开心、让人惊奇、让人着迷.读者在进入这个故事的时候,就已经确切的知道,它仅仅是一个虚构的故事,是游戏性的,当不得真.

简介：<正>大家好,非常高兴能够来到呼伦贝尔,也很惭愧,生怕自己不能给大家带来更多的内容、有益的知识。因为在当今这个信息时代,大家获得信息和知识的机会是均等的,在过去,地域、方位和受教育的程度对获得知识方面有差异,而现在,我所知道的,大家基本也都知道,所以很难说我能给大家带来有效的专业的内容。刚才工作人员说我这是专家讲座,我还有点不适应,其实我现在很怕别人说我是专家,因为专家应该安静地坐在书斋里,认真地读书、思

简介：青春题材电影的发展在2013年夏天全面爆发，本文以《致我们终将逝去的青春》《中国合伙人》《小时代》为例，感受青春电影带来的心灵及情感共鸣，当感动、争议、赞美、吐槽汇集在这一类电影中时，当它变为一种社会文化现象超越电影本身引起大众争论不休时，我们应当从更长远的角度和更现实的高度去思考中国内地青春题材电影发展的现状和未来。

简介：<正>20世纪九十年代,市场经济商业大潮汹涌澎湃,"中国的消费文化基本发展成型,大众文化成为人们主要的文化需求"[1]。时代语境的剧烈变化,使曾经风靡一时的文化探索历史反思已然退潮,在

简介：通读巴·那顺乌日图散文集《来自阳光草原的祝福》颇有感触,概括起来三个词,飘逸、阳光、诗意。飘逸,指的是其散文创作所追求的审美境界和艺术风格;阳光,指的是其散文创作的书写视角和情感温度;诗意,指的是其散文创作的表达方式和语言特色。

简介：提到史诗叙事小说,我就会想起那个著名的开头：“多年以后,面对行刑的队伍,奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。”在马尔克斯之后,我认为大凡史诗叙事小说都是有野心的创作,也是有责任感的创作,尤其是那种时空跨度在几十上百年的叙事,因为这种创作无异于一场拓荒,在一片繁盛到荒芜的大地上挖掘一个已经消失的又明明存在着的世界。

简介：蒙元社会的主流文化形态是元曲的发展。元曲是以杂剧（杂剧文学）和散曲两条脉络相互独立又相互交融促进而发展。戏剧则逐渐向完整的故事化、人物的性格化、表演的程序化而日益提高和成熟。杂剧作家产生了关马郑白风格各显的四大家。散曲则经过了前、后两个时期的发展和演变,形成了不同风格的作家群及流派。文章梳理了蒙元以来六百年间各方家对元散曲作品及作家风格的认定和表述以及他们经过一个漫长过程才基本取得的共识;文章对传统文献对散曲风格主要存在＂豪放、清丽＂的二分表述提出了质疑,并比较宋词的＂豪放＂与散曲的＂豪放＂的本质差别,指出这一词界定元散曲的不准确性;文章在对《全元散曲》全部作品分析的基础上,提出了元散曲客观上存在着三种相互关联又相互有别的风格体系,主张用＂俗俏、旷达、清丽＂来表述与界定,并用关汉卿、马致远、张可久为首的作家群若干作品实例予以佐证。