简介：电影《帕丁顿熊》以一只果酱熊的视角讲述了其在伦敦寻找归属感的经历。作为来自异域的＂他者＂,它受到了冷遇、排挤和不公正的待遇。但是其坚定的信念,最终使它从＂他者＂的境地里走出,找到了自己的归属感,并消解了他者的身份。影片意在向观众揭示,人类要真正地消解＂他者＂的身份,必须要实现种族之间真正的平等和不同民族不同文化的互相融合,最终才能走向人与人平等和谐的生态之路。

简介：王天先生是一位在国画人物创作方面不懈求索的青年实力派画家,近年来在国画界崭露头角,十分活跃,并且显示出旺盛的创作才情和艺术发展潜力,颇受业内外人士关注.其作品清新典雅、轻灵痛快、宁静雅逸、文气十足,具有古典气息且不乏时代风貌.欣观近作,展幅品位之余有所得,此简录一二.

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简介：案情简介刘某，男，汉族，1978年8月25日出生，住西部某省会城市兰陵镇后河乡小东村2组。刘某于2011年7月19日进入长江工程建筑公司工作，

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简介：最美对联人——姚苏丹颁奖日期：2018年6月22日颁奖地点：大连市金普新区少年宫颁奖词：姚苏丹先生＂一生从教,半世研联。＂为弘扬中华民族优秀传统文化做出了杰出贡献。自《对联》杂志创刊以来,他一期不落订阅,坚持十年为对联杂志做校对终审。他几十年如一日,默默耕耘,无私奉献,特别是在对联文学的研究、创作、编著和教育普及等方面取得了令人瞩目的成就。他不仅自己研究、创作对联，还自觉传播对联文化，坚持常年义务为大连金普新区诗词楹联协会和中小学生授课。现在虽然已年届高龄，他仍然在联海中畅游。鉴于姚苏丹先生的成就，特授予其“最美对联人”称号。

简介：经历过“文革”和“移民”这两个特殊的人生舞台，旅美华文作家严歌苓对“人性”有着独特的理解。纵观她自本土到海外的眷眷心迹可以发现，虽然她写作的题材不断在人格、性别、文化三者闾变动，但人性的探讨一直是其关注点，而“他者”对“自我”的影响以及“自我”的挣扎状态，则是贯穿其小说始终的母题所在。

简介：清圆的月亮将“银线”洒进章文的屋子．房间里荡漾着青草和水杉的香气．这么美丽的夜晚．在天上飞一定非常有趣。

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简介：《他其实没那么喜欢你》是2009年美国的一部爱情影片。相较传统的好莱坞爱情电影,该片对现代女性的大胆讴歌和塑造,可视为对传统好莱坞爱情电影的叛逆,在思想深度、女性形象塑造上都呈现出可喜的变化,但其大团圆结局却阻碍了影片的进一步深化。

简介：[微博私信]冬菇，不知道你平常会不会收到男生的求助问题，如果可以的话，给我一些建议吧!我是一个比较热爱社交的人，吃到什么好东西或者是去了哪儿看到好风景，我都会拍照发在自已的朋友圈里。

简介：漠月的小说写作是分裂的。他的选材深狭而粗粝，挟带着阳光与沙土，如涧溪奔流，如大漠长风，雄浑、野性、阔绰；他的文字却精雕细刻，饱含着温情的汁液，如草如玉，如空中之月，皎洁、柔润、内敛。他的小说集《锁阳》，正是如此这般冒险的产物，将大漠以及附生于大漠的一切还原、上升、集合，为我们展示了中国西部惊心动魄却又令人疼痛的大美，不啻为刀尖上的蜂蜜。

简介：<正>一历史老人认为。对于要获得成功的人,幸运必不可少。柳法是幸运的。他执笔创作正值1979年。重获春天的中国,新诗涨潮的春天。而他自己又刚进充满诗意的二十岁。春天是萌发的季节,也是选择的季节。种瓜还是种豆?在这百鸟林中,以什么调门歌唱?柳法还没有选择的能力,于是生活选择了他,他的生活经历,文化素质,家庭环境以及创作前的读书标定了他。

简介：我不敢肯定我绝顶聪明,但我敢肯定容易上当受骗的绝不仅仅是我一个人。他象我一样容易上当受骗,一点就着。有时我还能胡弄他一家伙。因此和他在一起便有一种安全感,便活得不那么垂头丧气,因为心理上得到了一些平衡。看到这里,你不妨想一想,你周围的朋友中,有没有给你安全感的人,如果有,他和从维熙的本体特征一定差不离。从苏州开会回来,火车上有一业余相士为从老哥看手相。人家刚说到“你这人太重感情……”他象被触动了心灵深处的隐私,立刻为业余相士一语中的的本事所折服。若有所思若有所悟地眨巴着翻向天花板的眼睛,微微地撇着嘴角。熟悉从维熙的人都清楚,逢到

简介：澳大利亚文学研究进入“跨国转向”以后，人们的注意力随之转移到具有多元文化背景的作家身上。欧阳昱是中澳文学交流中不容忽视的双语作家，“跨国书写”是他创作最典型的特征。无论是澳洲还是中国，在欧阳昱这面镜子中看到的都是“他者”。文章以欧阳昱的双语诗歌和英文创作为例，从文化身份、文本策略、文体风格三个方面梳理欧阳昱创作中的跨国书写特征，并分析其作品在中澳双边接受中的“他者化”遭遇的原因。

简介：历史无断裂。人类戏剧是在时间和空间纵横交错的坐标系上,寻找着自己前进的轨迹。西方荒诞戏剧,作为“反戏剧”的先锋戏剧之一,似乎是一次大胆的无根的创造;但

简介：艾蒂安·皮维尔·德·瑟南古(EtiennePivertdeSenancour,1770-1846)是19世纪法国浪漫主义的先驱之一。在他的笔下,同属东方的迦勒底、埃及与印度却与中国呈现出截然不同的“文化他者形象”,前者往往与“神权”或“迷信”相联系,而后者则更像是崇尚“理性道德”的“乌托邦”。文章从“形象学”入手,结合历史背景、作者思想与“社会集体想象物”等因素,分析瑟南古作品中“东方他者形象”的生成过程,揭示其在西方文化“自我反思”与“自我审视”中所起到的例证与反衬作用。

简介：留学生文学成为某一特定历史时期的文坛热点,有其深刻的社会背景与文化背景.就其整体创作中表现出的具有一致性的苦闷、孤独、压抑、乡愁,可以发现这种种情绪产生的一个深刻根源在于,创作主体所置身的现实经济政治秩序内,现代文明与西方文化自觉不自觉地以主体的身份视农业文明和亚群体的本土文化为"他者",这使得众多"边缘人"的群落和文学得以产生.留学生文学应该坚守自己文化选择的主体性,因为新的文化认同已被看作是由冲突、趋异、对抗构成的,这有利于多元文化的共存与共建.

简介：黄一农先生利用“E考据”，借余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》“凄香轩”印来证明《枣窗闲笔》乃裕瑞手稿，并肯定进此书对红学研究之意义，不仅没有达到预期目的，反倒将问题进一步明朗化了。由《枣窗闲笔》的来源，《枣窗闲笔》的史事，《枣窗闲笔》的时代，与《枣窗闲笔》同现存《脂砚斋重评石头记》实物的矛盾，只能导出《枣窗闲笔》不出于“真实的裕瑞”之手，不能支持脂砚斋的“存在”的结论。要看到电子资源的“E考据”的局限，不能夸大，更不能迷信。

简介：日语教育总体上分为日语教育和日本事情教育两类,即语言教育和文化教育。最近,日本事情教育从最初教授类型化的文化,渐渐转向了持不同文化背景的人与人之间的相互理解,亦即转变为异文化理解的教育定位。但是,国内的日本事情教育却始终都还没能脱离传统的文化理解的桎梏,其中提到