简介：随着城市化进程的不断加快，越来越多的少数民族通过进城务工、经商旅游等方式进入城市，对城市的社会经济、民族关系等方面产生了深远的影响。本文以乌鲁木齐市为例，通过研究现阶段少数民族人口流动的新情况、新问题、新形势，进而探索其对乌鲁木齐市现有民族关系产生的影响，并提出针对性的对策建议，这对构建乌鲁木齐市和谐民族关系、促进乌鲁木齐市经济发展、社会稳定具有重要的现实意义。

简介：电气设备的接地与接零,是为了防止人身触电事故,保证电气设备正常,所采取的重要措施。本文针对这一问题并结合我国传统的低压供电方式和目前推荐的先进技术方案进行分析。1、三相三线制供电系统的保护接地。

简介：城镇社区法治文化建设是社会主义法治文化建设的重要组成部分.文章选取被评为“全国民主法治示范社区”的广西南宁市红岭社区作为研究对象,探究了红岭社区法治文化建设的成功经验、存在问题与推广价值.

简介：日益频繁的文化交流使强势文化大行其道，而弱势文化则面临生存的威胁。广告作为文化交流的重要载体，它在传播人类文明的同时，也加速了弱势文化的消亡。在世界经济文化一体化的背景下，我们应当理智地对待这个问题。

简介：多元性文化成为当今世界文化的现实.中外学者对多元性文化有了诸多的探讨.比较中西文化,中国学者对多元性文化的探讨,特别提出了中国传统文化的"和而不同"理念对当今世界文化是一个贡献.消费文化是多元性文化中最前沿、最时兴的一个话题,消费文化涉及到当今中国经济的发展.

简介：我们认为，全球文化战争不可避免，而且已经打响。文化的内核就是价值观，文化之争就是价值观之争。这之中美国已占得先机。我们要努力树立与传播社会主义核心价值观。

简介：语言是反映民族文化的一面镜子.因此,要想使跨文化交际获得成功,就要求我们在学语言规则的同时,也要学其文化的交际规则.本文主要探讨由于思维方式不同而引起的汉英文化交际中常常出现的障碍和误解.

简介：城市的文化精神特征的形成,与城市市民的构成有着密切的关系.作为近代开埠城市,青岛蕴含的厚重的创优求精的工商文化意识、和谐共处与兼容并包的文化心态等与早期市民有密切的依存关系,建设体现特定文化精神的城市文化必须依托文化底蕴,体现人本思想,发扬青岛连接传统与现代的工商文化优势,激发市民的认同感,保持宽容、开放的文化心态.

简介：民族学生学习汉语时,由于受母语的影响,常造一些病句,本文就如何引导学生掌握正确造句方法阐述了自己的观点。

简介：新加坡是一个多元民族国家,政府制定优待马来人的政治、经济、教育、文化和宗教政策,缩小了马来人与华人之间的差距,解决了民族冲突问题。我国也是多民族国家,新加坡的民族政策对我国具有很好的借鉴作用,应制定扶持少数民族发展的政策,缩小各民族的差距;培育各民族的国家意识,弘扬优秀的民族文化,这有助于解决我国的民族问题。

简介：党的十七届四中全会审议通过了《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》。认真总结党执政以来加强自身建设的宝贵经验，深入分析党的建设面临的新情况新问题，进一步研究部署以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程，体现了党的建设理论创新、实践创新、制度创新、工作创新的丰富成果，具有很强的思想性、指导性、针对性，是指导当前和今后一个时期党的建设的纲领，对推动中华民族的伟大复兴有着深远的意义。

简介：文艺与民族精神有着深刻的内在联系，它们都是文化的重要组成部分，并且都具有意识形态性;它们虽然各有自己相对独立的领域，但也有相互交融的公共空间。在文艺与民族精神的相互作用中，民族精神可以为文艺创作灌注原生的活力，文艺创作又可以不断地蓄积民族精神的生命力。弘扬培育中华民族精神与繁荣发展中国当代文艺相互联系、相互促进，统一于构建社会主义和谐社会的共同目标。

简介：利用北京体育大学50周年校庆的机会对返校的前武术系校友发放调查问卷，以此采确定评价民族传统体育专业毕业生的人才规格的指标体系，了解社会对蕾专业毕业生人才规格的具体要求并对培养单位提出指导意见。结论为评价民族传统体育专业毕业生的人才规格的指标分为品德、知识、能力和身体四大类共49项，这49项指标分布在四个等级之中，四个一级指标下面的各级指标之间都有其相应的权重；德为才之帅，各体育院校在培养民族传统体育专业的人才时应重视培养学生的品德，事业心、尊师重道、为人诚信等德行的培养应作为重点。

简介：中国传统的民族音乐有着独特的审美特征,这与我国传统的音乐美学思想是紧密相连的.中国是一个礼乐之邦,尚"雅"、尚"静",求"善"、尽"美".从上古三代到今天,传统的音乐美学思想作为一个支柱,始终支配和影响着中国民族音乐的发展.要想更好地进行中国传统民族音乐的审美活动,就必须对我国传统的音乐美学思想作系统的了解和清楚的认识.本文拟从剖析我国传统的音乐美学思想和如何进行中国传统民族音乐的审美两个方面加以纲要性的论述.

简介：侗族嗜酸,侗酸种类繁多,醇香可口,有荤酸、素酸、腌酸、煮酸等等。侗族谈情说爱不离酸,婚俗不离酸,育俗不离酸,丧俗不离酸,＂月也＂待客不离酸,建房不离酸,于是嗜酸也就成了区分侗族与其他民族的一个边界,从而赋予＂侗不离酸＂具有民族认同的功能。

简介：我国大多数少数民族地区多位于山区，这些地方比较偏僻，经济发展水平不高，但却拥有丰富的自然资源和旅游资源，生态宜人，适于作为旅游开发地。通过对少数民族地区的旅游开发，能够有效地缓解当地贫困的状态，促进当地旅游经济的发展。本文主要分析了我国当前少数民族旅游开发存在的问题，并阐述了民族地区旅游扶贫开发的意义，在此基础上提出了民族地区旅游扶贫开发的策略，希望能够更好地促进我国少数民族地区旅游经济的发展，有效地提高少数民族的经济水平和生活水平。

简介：【专家简介】马戎（1950－），男，北京大学社会学系教授、北京大学社会学人类学研究所教授、北京大学中国社会与发展研究中心研究员，博士生导师，著名社会学、民族学专家。主要研究领域涉及区域发展、民族关系。

简介：本文以维吾尔族民间娱乐活动对青少年的影响为切入点,从维吾尔族民间娱乐活动中探析生命教育的内涵。通过实地调查,对维吾尔族青少年接受生命教育现状和学校实施生命教育情况进行分析,在此基础上,强调利用维吾尔族民间娱乐活动对维吾尔族青少年实施生命教育的重要性。维吾尔族民间娱乐活动作为文化的传承,为青少年生命教育提供系统的生命价值主题,为青少年生命教育提供感受生命多元性与整体性的平台,为青少年生命教育提供现实表现和思想基础,为青少年直面生命的冲突创造正向的能量场。

简介：美国民俗学家邓迪斯把普洛普和列维-斯特劳斯都归入结构主义的范畴,只是前者是"静态的"结构主义而后者是"动态的"结构主义,本文作者戴维-佩斯对此提出质疑,并循着普洛普和列维-斯特劳斯各自的思路,并以欧洲家喻户晓的灰姑娘故事为例展开分析,指出普洛普和列维-斯特劳斯的不同是毫无疑问的,前者的目的是对特定故事的抽象形式进行更好的理解,而后者是对故事所牢固根植的特定社会背景进行分析,从普洛普那里,我们获得了相对封闭的和阐释性的研究方法;而从列维-斯特劳斯那里,我们则懂得一种将民间故事向外部世界开放的分析方法.

简介：作为一部成功的电影,“阿凡提的故事”系列影片广受好评,阿凡提形象也因此深入人心.本文通过对“阿凡提的故事”系列影片和维吾尔民间故事《阿凡提的故事》的比较研究,说明影片的创作者依据当时的情势需要,对原书中的伊斯兰教内容、婚姻爱情关系和阿凡提形象进行了改造,使之符合主流意识形态及观众接受心理的要求,这样的改造显现了一种文学形象在传播中的具体情况及其传播接受的基本原理.