简介：媒体人跨界做公益是当下中国一个引人注目的现象,本文提出,媒体人在跨界公益的过程中,经历了从＂舆论监督者＂到＂社会行动者＂的身份认同的转变,微博作为新媒介技术平台成为媒体人公益实践的最佳平台,媒体人将自身的职业优势与微博传播特性结合起来,构筑了新型公益运作机制,并参与到社会的协同治理体系中,这也是媒体人公益实践的必然出路。

简介：新生代农民工已成为我国产业工人的重要组成部分，成为我国国民经济增长的重要推动力。随着全球经济、信息一体化进程的加快，新媒体对社会的影响日益增强，新媒体发展对新生代农民工身份认同也产生了重要影响。因此，本文旨在分析研究在新媒体不断发展的时代背景下，一方面，新生代农民工自身主动运用新媒体平台从而潜移默化地提高了自我身份的认知，另一方面，在新媒体作用下社会对新生代农民工的身份认知也发生了改变。

简介：随着移动互联网技术的日渐普及,乡城迁移者也逐渐利用社交媒体构建起社会关系网络,这些共同影响着农民工的自主意识与身份认同,嵌入其中的社会资本是这一过程中或隐性或显性的重要因素,成为乡城迁移者获取生活、工作资源的途径。本研究立足社会资本理论,剖析位于北京朝阳区金盏乡——乡城迁移者聚居地的皮村中乡城迁移者社交媒体的建构及其嵌入的社会资本和身份认同的复杂关系。研究发现,社交媒体的使用帮助乡城迁移者构建了社会关系网络,扩大了社交圈子。然而由于中国户籍制度的现实安排,社交媒体及其嵌入的社会资本未能带来乡城迁移者身份认同的改变。身份认同更有赖于法律地位的赋予而非心理的认知。

简介：象征是仪式最重要的特征,在仪式传播过程中,传播为象征符号提供了意义形成的语境,促成符号意义的形成。电视仪式传播是一种运用符号系统进行交流、沟通与互动的文化传播和象征仪式。电视仪式为国家象征符号的出场提供了主题、事件和时空条件。本文从“仪式传播的符号象征性、电视仪式传播中象征符号的国家表征、电视仪式传播中国家认同的符号意象、想象的共同体”三个层面阐释了电视仪式传播建构国家认同的符号机制。

简介：“佛系”自日本传入我国后,引发了微博主、网络粉丝、微信公众号、大众传媒的裂变式传播。经过网民的创造性转换,“佛系”已成为一种“安于现状、安于平庸、顺其自然”的生活态度和生活方式,引起许多网民的传播和认同。然而,这种不利于社会发展的亚文化离主流文化甚远,需要予以重视。本文分析了这种亚文化流行的根本原因,其所折射出来的网民认同危机,并在此基础上提出网民认同重构的策略。

简介：在经济全球化的大背景下,市场竞争逐渐由低层次、低附加值的产品竞争转向高层次、多元化的品牌文化竞争,作为区域文化认同的研究初探,本文采取问卷调查、因子分析、相关性分析等研究方法,分析青年消费者对本土品牌认知、偏好与购买行为之间的关系,以探讨区域品牌落后于国际品牌,难以实现长足发展的原因,进而提出本土品牌在全球化竞争中的品牌创新策略。

简介：针对互联网匿名性的弊端，各国纷纷将网络身份认证纳入治理规划，并实施了各有侧重的认证体系。本文从国家治理能力的视角出发，梳理了政府、企业两大主体网络身份认证的发展现状，并对全球网络身份认证的困境和问题进行了讨论。本文认为，全球身份认证信息主要由私有资本掌握这一现实将会长期影响国家互联网治理能力的发挥。同时，“全球-区域-国家”这一多层次治理结构及其利益冲突将会降低全球身份认证协作的有效性。

简介：微博是通过140字的简单模式加上可以用手机即时发布，并通过follow（关注）、@（提及）等规则，使得信息可以出现裂变式传播，几乎在瞬间就可以传递出去。同时，通过关注自己感兴趣的人，也可以快速获得多方面的信息，扩展用户对网络热点的把控能力。这种传播模式，易于使用者用来关注社会热点事件和随时随地发表意见。微博强调的是关系，以“关注”来构建群体。在这样一个虚拟环境中，使用者存在状态的不确定性，出现了身份的分离。

简介：<正>这里说的“小台”是指市、地、县电视台。论知名度和影响范围,小台的播音员远不能与中央和省级台的播音员相比。但是小台的播音员也有中央和省级电视台播音员无法可比的优势。即:较多的实践和锻炼机会。小台播音员比较少,但工作量却很大,播音员既要完成日常的新闻播音任务,还要参与采

简介：对于电影作品来说,观影认同决定着影片是否吸引观众,是否满足其观影偏好、观影心理与观影期待等,对于3D电影来说更是如此.提升国产3D电影在观众心中的认同度,对国产3D电影的发展具有重要的意义,本文在观影调查基础上,探究国产3D电影与观众认同之间的关系,以求对优化国产3D电影观影认同有所思考.

简介：数字媒介不仅为电影批评提供了新的传播环境和书写模式,也给电影批评主体的身份建构和言说方式带来了巨大的改变。一方面,赛博空间里的匿名性书写赋予了大众影评人前所未有的言说权利,使电影批评真正进入到众声喧哗的杂语时代;另一方面,曾经居于电影批评场域高位的专家学者为了捍卫自己的话语权利,不得不放弃'立法者'的身份,开始尝试'数字化'的电影批评写作。如是,无论是专家批评还是大众批评,他们都需要重新审视自己的批评立场和话语策略,从身份对抗走向话语共谋,以适应'数字化'生存的需要。

简介：表达自由作为法律普遍承认和保护的基本人权,为什么应当受到人权条约和民主国家的宪法性法律的承认和保护？许多学者都从不同的方面对这个问题进行过非常充分的论证。本文从三个方面论证了表达自由与自我实现的关系,尤其是网络表达与自我实现的关系,认为互联网是自我实现的理想平台、身份建构的强大武器和政治参与的有效手段。

简介：一、强调报道内容基本真实新闻必须真实,新闻媒体和记者对新闻报道内容负有审查核实的责任.但是,新闻报道具有很强的时效性,要在较短时间内对每条新闻的细节都予以核对,使之完全符合客观实际,显然是不现实的.

简介：主持人方式和播音方式之间,明显的区别之一是说话人身份不同。在主持人方式里,“我”字的出现频率很高,因为是“我”在叙述和评说;在播音方式里很少听到“我”,因为说者只是转述。许多年中,我国通行的是播音方式。其范式大致如下:稿件(一般不是播音员撰写)是播音创作的依

简介：《啥是佩奇》作为2019年小猪佩奇贺岁电影的宣传片一经发布,便在各大网络社交平台上引起了广泛的关注与讨论。而小猪佩奇这一动画形象继2018年的'社会人'热潮之后迎来了新的传播高峰,本文以保罗·利柯'模仿循环'理论为基础,从《啥是佩奇》这一案例分析如何通过'预先塑形''塑形'和'重新塑形'这三个阶段来打造影视文化IP,并基于此对受众文化记忆进行唤醒,促成中国传统文化认同的聚合。

简介：本研究重点探讨了身份认同在新生代农民工社交媒体使用与人际交往间的中介效应。基于2017年3月在北京、天津和深圳三地的问卷调查和个人深访,发现新生代农民工对身为进城务工农民的身份认同程度较高,人际交往水平总体稍有偏低且交往多在同质群体中进行;社交媒体使用对新生代农民工的身份认同和人际交往具有显著的正向影响,身份认同在社交媒体使用对人际交往的影响中起到部分中介效应。身份区隔及伴生的社会权利贫困强化了新生代农民工对自我身份的感知和体认,并成为他们与城市居民进行人际交往的藩篱;通过向新生代农民工提供媒介公共产品和提升其媒介素养水平,有助于推动新生代农民工与异质群体之间建立稳定的人际交往。

简介：全球化时代多模态的流动模糊了此地和彼地、本土和全球的界限,带来了文化和思想的碰撞与交锋,也使世界主义成为现代生活的一个重要特征。本研究旨在从跨文化传播的视角对世界主义进行阐述。跨文化视角的引入,将世界主义与自我、他者、流动性、开放性、主体性等一系列看似疏离的概念之间构建起了多方位的关联。世界主义也逐步从宏观抽象的理论架构转向可被操作和实证论证的具体概念。在世界主义的理论框架下,自我和他者的内涵有了进一步的延展,经历了从对抗到彼此建构的转变。

简介：针对微博使用的既有研究表明,不同性别的用户在自我揭露的程度及效果方面存在差异.当前,微博正成为国内记者提升行业知名度的重要平台.本文以新浪微博为例,透过对记者微博个人资料的内容分析,考量记者这一群体在自我表露方面的性别差异及其与微博关系建立广度的关联.研究发现,较之女性记者,男性记者更倾向于在微博个人资料中呈现个人化的信息,受到其他微博用户关注的程度也更高.