简介：郑杭生教授的社会学学术之路可分为早期（1981~1993）思想的成熟期,创建了社会运行学派;中期（1994~2006）思想的发展期,创立了“五论”社会学理论,即社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论和实践结构论;晚期（2007~2014）思想的深邃期,提倡社会学界要追求“理论自觉”,掌握“学术话语权”,致力于创立中国气派、中国特色与中国风格的社会学理论。

简介：水资源价值补偿理论的提出,是对马克思劳动价值理论加深认识的结果,也是川西民族地区水资源可持续发展的关键.要使川西民族地区水资源达到有效利用,维护生态平衡的目标,下游流域地区必须按照水资源价值补偿理论的要求对民族地区进行补偿,这是恢复与保护水资源环境的最终保障.川西民族地区在水资源保护过程中应使当地的生态环境与水资源利用优势衍生.

简介：本科生导师制是我国在借鉴国外先进教学经验基础上提出的,意在以科学高效的教育方法培养符合新世纪要求的全面发展的本科学生。民族院校在人才培养方面有其特殊性,实施本科生导师制更具有现实的必要性。由于部分高校在推行本科生导师制的过程中,存在对本科生导师工作的定位不清、缺乏相应的激励和考核制度以及导师制的运行模式不够清晰等问题,导致我国本科生导师制的发展遇到了瓶颈。针对存在的问题,提出完善制度体系的若干建议,进一步推进民族院校本科生导师制的发展。

简介：桂学理论与方法论建构必须以学科及其跨学科研究理论方法为基础，生态学理论方法应该成为桂学的重要支撑。生态学融合自然科学与人文社会科学性质特征，其理论在科学精神与人文精神交融中拓展为生态文明建设、生态精神，成为各学科所遵循的生态理念和观念；生态学方法论也在科学方法论与学科方法论基础上形成田野工作及其调查研究的测评法以及系统论、控制论方法等，在区域研究中体现桂学研究特色，奠定桂学理论与方法论基础。

简介：胡锦涛提出的“四个有利于”的民族工作成效的衡量标准，具有深刻的理论内涵，对马克思主义民族理论的继承和发展，对当前我国民族工作具有重要意义。

简介：第二次世界大战结束以来,在世界范围内,民族因素的不同作用出现了前所未有的增长。无论从认识或实践的意义上来说,我们都很有必要认真学习和研究马克思主义民族理论体系即民族学,以提高其理论思维和实践能力,为建设有中国特色的社会主义国家携手奋斗。本文拟就马克思主义民族学的确立(正式诞生)及其理论构成问题作一些探讨,以求教于专家们。

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简介：再论藏族文化传统与藏区现代社会星全成１９９３年，笔者曾以“藏族文化传统与藏区现代社会”为题，就文化传统与传统文化的关系以及藏族文化传统中的一些具体现象进行了专门研讨①。但是，限于篇幅，再加上当时对一些问题的认识尚不够明了，因而许多问题未能论及。现将藏...

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简介：看到羌族文化在汶川地震中受到严重损失，中国民间艺术家协会主席、老作家冯骥才心里很痛。在他的直接组织下，“紧急保护羌文化遗产工作基地”2008年6月19日在西南民族大学成立。

简介：土家族是一个能歌善舞的伟大民族,他们在长期的历史发展进程中创造了光辉灿烂的舞蹈文化,出现了摆手舞、跳丧舞、八宝铜铃舞、耍耍等别具地域特色的舞蹈形式,成为中华各民族艺术宝库中不可多得的璀璨奇葩;从历史文化内涵来看,该民族舞蹈动作体现了万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜等思想;从历史文化意象来看,该民族舞蹈强化了传承民族历史文化、还原不同生产文明、展现不同生活意境、透视原始宗教观、体现古朴道德观等意象主题,为我们从文化人类学角度透视该民族舞蹈做了很好的诠释。

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