简介：列维-斯特劳斯是结构主义理论大师,也是人类学法国传统的代表。要理解其理论不能只是从文本出发,而也应该回到其生成的过程,乃至'理论家'的生成过程。个体是历史的、情境的,而理论的生成本身也不能脱离大的社会脉络以及理论家个人的生活。因此'理解'这个过程本身也是将理论从'符号'还原到历史和情境下的'实体'的过程。在构建人类学理论史的过程中,如何理解过去的理论家以及其理论体系,关系到我们如何认识当下的理论和研究,更重要的是,在我们身处其中的理论范式或者思维模式下,为反思人类学研究,乃至于新的理论尝试提供了可能性。

简介：谈及当代大学校园生活，“宗教热”是一个出现频率较高的词，形形式式的说法层出不穷，有的甚至认为已经到了过热的程度。一个不争的事实是，各大学只要条件许可，都纷纷开设有关宗教的课程，选修这类课程的学生也越来越多，因此常常需要限制名额来控制规模。有些同学即便未曾选修这类课程，也会抽空前去有选。

简介：马松亭大阿訇是中国伊斯兰教四大阿訇之一，是著名的伊斯兰教教育家、社会活动家，倾尽毕生之力，为发展伊斯兰教育、培养人才而苦心办学，艰难经营、鞠躬尽瘁，给后人留下了宝贵精神财富。

简介：薛文翠居士(1937-2000)，祖籍河南商丘县人。家住呼和浩特市玉泉区鄂尔多斯路金龙居委34号。

简介：１２月１５日，卿氏学术基金会在我校文科楼会议室举行了第三届颁奖典礼。基金会董事长、宗教学研究所名誉所长卿希泰教授，基金会董事、副校长杨继瑞教授，基金会秘书长赖宗贤博士出席了颁奖典礼并发表了讲话。卿希泰教授回顾了基金会的运作情况，他说，以弘扬祖国传统文...

简介：爱国宗教界人士首期研修班于2006年9月7日在中国人民大学举行了开学典礼。为贯彻中央领导指示精神，中央统战部启动旨在加强培养宗教界代表人士的“百千万”工程。经与教育部等有关部门协调、研究，今年重点推动了与高校合作培养爱国宗教界人士的工作。此次参加学习的五大宗教学员56人，均采取脱产的方式，集中住校学习，时间为4个月左右。来自广东、福建、浙江、上海、江苏、陕西、河北、辽宁、河南、湖南、江西和中国道教协会的道教界12位道长参加了此次学习。

简介：2012年下半年，北京大学民营经济研究院联合13个国家有关部委，各大金融机构筹办了中国企业“走出去”研修班，帮助越来越多的有“走出去”战略发展目标的中国企业家实现全球资产更合理化的配置。研修班除课堂、专题讲座与分享、论坛研讨等授课方式外，还将以“海外游学”的方式组织海外考察，体验式学习，共同探索企业国际化成功之道。

简介：张琳病危！张琳，女，22岁，湖北武汉人，华中科技大学生命科学与技术学院2004届毕业生；在校期间，获得“校三好学生”、“校学习特优生”、“校优秀毕业生”等多项荣誉称号；曾带领同学制作叶脉书签，为贫困小学的儿童募捐；2003年10月，以专业排名第一的身份保送北京大学攻读“硕博连读”研究生。

简介：近年来,高校大学生信仰的比例呈上升趋势,这引起了社会各界的普遍关注。本文通过对北京、天津基督徒大学生信仰的实际调查,以及对宗教部门、神学院和教堂的相关人员进行采访,并进行数据统计,试图揭示基督徒大学生价值观的转变、信仰动机和对社会各方面的影响,呼吁社会正视基督徒大学生的宗教信仰。

简介：本文以达浦生阿訇为例,具体分析了其生平实践中蕴含的民族认同、宗教认同、国家认同生成的社会框架,以及其个体实践中三种认同的互嵌与互惠。这展现了近代我国伊斯兰教中国化的特征,揭示了现代背景下伊斯兰教中国化道路成功的原因,彰显出达浦生阿訇不愧为我国伊斯兰教中国化的典范。

简介：本嵩《通玄记》是宋代有关《法界观门》的重要注疏,其影响曾波及宋、金、西夏和日韩,是华严思想史上的重要作品.该书未收入各种大藏经,自近代以来被视为佚书.日本立正大学发现并公布的明代刻本为研究该书提供了契机,具有重要学术价值.在全面开展有关该书的思想内容研究之前,本文进行了一些基础性研究,介绍了《通玄记》的版本和发现经过;重点考察了唐宋两代《法界观门》疏注家的行历和作品,以便分析《通玄记》的历史地位;通过序、跋和同时代人的相关记述,考察了著者本嵩的生平事迹.

简介：北魏太和二十年《姚伯多兄弟造道像碑》，道像附刻长篇造像记，是研究我国道教历史和早期道教造像极为重要的材料。原石今存陕西耀县博物馆，风化剥蚀已很严重。数十年来，研究者或未见善拓，或不识碑字别写，释读未确，以讹传讹，导致论说多误。今据四川大学博物馆藏泐蚀较少之早期拓本，参考道书文献及有关材料，重为考释隶定。本文为作者研究该碑之部分内容，综合论说将另文发表

简介：四、改教者的教义及其反论.巴特常常拿出教义史中的一些结论来反驳我的论证，这些结论几乎成了他每一次反驳我的理由。如果有可能论证我的论文中的观点，既不是托马斯主义，也不是新复原教主义，而是与改教的传统教训直接相连，那么，巴特如此激烈的、反驳我的证据，就所剩无几了。当然，仅仅认为巴特的主要的、常常使用的唯一论证就是批驳说：“这是托马斯主义的，那是新复原教主义的”，这种观点对于巴特而言，是不公平的。

简介：本文以北京某大学校园内的基督教聚会点为调查对象。分析了它的基本情况、带领者、参加者和主要活动，发现在大学校园里活跃着一支以留学生为主的外国人传教队伍，提醒有关部门应注意到这种情况，依法加强对大学生宗教事务的管理，积极引导大学生宗教信仰与社会主义社会相适应。

简介：慧可一直被中国禅宗尊奉为二祖，在北周武帝灭佛时，他曾艰难南遁，卓锡南陈太湖左县司空山（今属安徽省岳西县），传衣授法于三祖僧璨。然而这一史实，受到近现代一些学者质疑甚至否定。胡适在其《楞伽宗考》中否定《景德传灯录》、《宝林传》等史书记载，理由是慧可92岁圆寂时正是周武帝灭佛之后不久，但不曾言及他南遁司空山之事。

简介：2004年10月22日上午，贵州大学西南少数民族语言文化研究所侗汉双语教学项目榕江工作站在榕江县挂牌成立。南开大学人类学教授石林，贵州民族学院民族文化学院院长龙耀宏，爱尔兰侗族研究学者吉志义博士(中文名字)，榕江县人民政府副县长肖云慧以及文广、民宗、教育等单位负责人出席了挂牌仪式。

简介：偶然一个机会，得知西安大学习巷清真寺管委会聘请专业人员用烟墨和朱砂拓印寺内的石刻碑文，我立即托人找寺管会主任商议借来几幅拓片。其中一篇以“小儿锦”形式署名但通篇却是用流畅的阿拉伯文书写的碑记引起了我一种特别的兴趣，在认真细致通读了几番之后，从其后跋年款（伊历740年）上，猛然觉得这似应是操汉语的中国穆斯林用阿拉伯文撰写的比较早的碑记。

简介：尊敬的大会主席：尊敬的各位专家学者：尊敬的各国宗教界同仁们：首先，衷心感谢印度尼西亚多元文化协会和伊斯兰教国立大学给我提供了这个十分珍贵的机会，使我能够和在座的各位欢聚一堂，共同讨论这个对当代人类具有重要现实意义和深远历史意义的大会主题。我感到非常荣幸。我今天演讲的题目是：让世界因多元宗教的存在而更加和谐、更加美丽。

简介：背景资料：谢赫·穆罕默德·巴达利长老毕业于爱资哈尔大学宗教原理学院，曾担任爱资哈尔大学伊斯兰研究委员会秘书长，现担任爱资哈尔大学最高宣教委员会秘书长。他不仅在埃及，而且在阿拉伯一伊斯兰世界都具有很大的影响，出版过《辩论道德》、《穆斯林需要真正的传教人员》、《更新宗教演讲及其概念、标准、必要性及优先选择性》等著作，他还多次代表爱资哈尔大学出席有关伊斯兰教的世界性会议，在传播伊斯兰教方面做了大量有价值的工作，同时，他还负责爱资哈尔大学留学生城举办的国外伊玛目培训工作。

简介：尊敬的王德林书记：山西人民感谢您!您调任山西一年来，带领新的省委一班人，认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚决反腐倡廉、从严治党，提出“六权治本”，推进“六大发展”，弘扬“三个文化”，使得山西的政治生态得到净化，形成了反腐败的高压态势，