简介:中国的戏曲现代戏与西方的音乐剧相似,在戏曲现代戏里,这正是戏曲现代戏与传统戏曲的本质区别
简介:这一倾向将使壁画艺术成为诸多艺术形式中率先进入民间的先锋,2001.6.7-8. [2]李雪晖.当代中国壁画创作与公众审美期待,引领他们参与到壁画的创作过程中
简介:新儒家在以西方现代文化作为基本的型范来探讨中国文化现代化问题的同时,现代新儒家在强调向西方学习、吸纳以科学民主为代表的西方现代文化之优长方面,本文所做的只是从新儒家对于现代性的基本态度与新儒学的基本理论意旨两个方面对
简介:现代法学一般认为法官在做出司法判决时依靠于一种独特的法律推理方法或过程,现代法学所注重的是法律规则和法官,即现代法律制度和法学以理性为基础、注重法律基本原则和规则、要求法律制度的统一、相信法律的确定性和法律的自主性
简介:儒家的宗教精神之所以是,而且是极圆成的宗教精神,哲学与宗教则
简介:最为典型地体现了新儒学所秉承的中国文化之重合传统的则是前文已经论及的寻求宗教精神、哲学精神与科学精神之统一的理论努力,现代新儒学与后现代主义在基本的价值取向上分别表现出了各自其来有自的思维传统----重,实现宗教精神、哲学精神与科学精神之现代统一的理论努力
简介:这一倾向将使壁画艺术成为诸多艺术形式中率先进入民间的先锋,使壁画创作融入了个性充分张扬的后现代精神,使得大众参与的后现代精神在壁画艺术上得到突出展现
简介:中国的现代化改革所体现出来的现代性异常强烈,不仅马克思没有说过现代性这个词,这时的现代性在中国的改革中出现了极度的不平衡
简介:他认为所谓现代性其实就是一种现代社会制度,因为这时在现代性和现代主义这两个词的前后又各自出现了前现代主义和前现代性以及后现代主义和后现代性的说法,或者认为现代主义是对前现代性的一种否定和批判(这里现代性又以十九世纪为界被划分为前现代性与后现代性
简介:即现代性与后现代性的矛盾, 现代性与后现代性, 现代性和后现代性的矛盾分析
简介:2001.6.7-8. [2]李雪晖.当代中国壁画创作与公众审美期待,中国新闻周刊. [4]李雪晖.当代中国壁画创作与公众审美期待,引领他们参与到壁画的创作过程中
简介:学生只要是在网络环境中学习,如何在教学生学习现代信息技术的同时,以信息技术为支撑的先进的教学技术和丰富的学习资源构成的学习环境
简介: 中国现代化建设是世界现代化进程的一部分, 三、现代化中国是对世界发展进程的贡献 在中国这样一个经济文化比较落后的大国实现现代化大业,成为中国现代化进程中 的一座最重要的里程碑
简介:的内涵 环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范,环境道德作为调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范,的有效途径 环境道德作为人类道德整体的一部分
简介:下面是围绕现代艺术设计教育中传统文化教育这一问题进行的设想,还有其他的方法适合传统文化在现代艺术设计教育中的传授,这是解决学生在设计过程中学会懂得如何合理和恰当运用传统文化的最好方法
简介:没有哪一个城市只面临某一个环境问题的挑战,第一步需要做大量的公众协商工作来确定该社区需要哪一种环境,环境良好的城市还应该采取恰当的管理措施
为戏曲现代戏注入现代基因
解析中国现代壁画的后现代倾向
后现代视域中的现代新儒学
当代法学中的现代和后现代
后现代视域中的现代新儒学2
后现代视域中的现代新儒学3
解析中国现代壁画的后现代倾向(1)
现代性与现代中国的改革(2)
现代性与现代中国的改革(1)
论现代性与后现代性
解析中国现代壁画的后现代倾向(2)
现代信息技术促进教学现代化
现代化理论与现代化中国
后现代视域中的现代新儒学1
论环境道德与环境道德教育
树立传统文化教育在现代艺术设计教育中的地位
现代城市景观