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  • 简介:摘要在高中体育教学中,田径项目的占比比较大,甚至被当成所有体育运动项目的基础。因此,为了奠定学生的体育运动基础,教师必须要加强田径体育项目教学。

  • 标签: 高中体育 田径教学 体育项目 教学策略
  • 简介:摘要话语标记语是日常对话中常见的语言现象。在人际交往过程中,它们起到标示停顿,过渡,引导,制约等作用。Imean是英语日常会话中常用的话语标记语之一,本文试着以关联理论为理论框架,从认知角度阐释它的语用功能。

  • 标签: I mean 话语标记语 关联理论
  • 简介:《说文解字》是我国第一部字典,收集了反映祭祀活动的汉字63个。《说文解字》示部字充分地反映了祭祀文化,从示部字我们可以看到古代的神的种类、祭祀类别、宗庙、有关祸福等。通过对《说文解字》示部字的字形、字义进行分析,探究其所蕴含的传统祭祀文化,从而认识汉字的文化特征。

  • 标签: 《说文解字》 示部 祭祀文化
  • 简介:本文从文学形象发生演变的历史来考察文学形象形式的构成方式及其特征,特别关注形象形式变化的原因。具体地揭示了古典文学形象形式构成的八种元素及其特征,进而考察现代主义和后现代主义文学形象形式特征及其演变,注重从历时性揭示其变化,从共时性比较分析其形式特征差异。同时还从艺术视知觉心理和话语符号学维度深入揭开现代文学形象形式特征的复杂构成。

  • 标签: 文学形象形式 重叠影像 矩阵形式 元形式 话语形象形式
  • 简介:能乐是日本最古老、最传统的戏剧演出形式。它的发端,最早可以追溯到8世纪前期《续日本纪》中记载的由日本派往中国的遣唐使所带回的中国散乐。散乐包含歌舞杂耍、傀儡口技、武功魔术等多种演出内容,很快受到了当时日本上至统治阶层、下到平民百姓的喜爱。散乐传入以后,又受到更早由中国和朝鲜半岛传入的舞乐的影响,同时与日本本土固有的民间表演艺术相结合,如源自日本稻作祭礼演出艺术的“田乐”和表现平安时代优美奢华风情的“风流”,最后形成了一种被称为“猿乐”的艺术形式。

  • 标签: 日本能乐 美学阐释 民间表演艺术 假面 演出形式 演出内容
  • 简介:英语中绝大多数的现在时态都可以表示过去时间和将来时间的动作。基于Panther&Thornburg的行为脚本理论,可以认为时态延伸是人类转喻的认知机制起作用的结果。时态延伸的转喻观点与其虚化的隐喻特征并不冲突。时态得以延伸的动因有语用因素(句子外部语境因素)、词汇搭配和句法限制的因素(句子内部语境因素),以及人们对物理时间与心理时间认识差异的因素。

  • 标签: 时态延伸 行为脚本理论 转喻 时态延伸的动因
  • 简介:刘三姐歌谣是广西各民族歌谣的集大成。刘三姐歌谣蕴含中国南方稻作民族的信仰积淀;是壮族民众以歌代言诗性思维和倚歌择配婚恋习俗的必然产物;是壮汉文化交流的艺术结晶。

  • 标签: 刘三姐歌谣 文化 阐释
  • 简介:孙过庭《书谱》对书法创作主体与风格的关系做了详实论述,纲领性的主体论美学名言是:“岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心。既失其情,理乖其实,原夫所致,安有体哉?”意思是说,书法创作是人的“情性”的外化为书的“体式”的过程,即内在的隐秘的独特的思想感情外显为书法的风格。这是对钟繇“笔迹者。界也;流美者,人也”观点的继承和发展。

  • 标签: 《书谱》 风格学 阐释 书法创作 创作主体 天地之心
  • 简介:在岷江上游地区,普遍流传着关于'毒药猫'的传说。'毒药猫'是指一种会特殊魔法的人,能通过指甲或身体放毒。这种人在白天与常人无异,但在夜晚会变成动物加害村寨中的男子和牲畜。'毒药猫'有两层意思,一为'放毒',一为'活鬼'。'毒药猫'是一种'替罪羔羊',人们用汉语中的'毒药猫'来代表这一类人,在某些地区也将此种人称作'犊疫'。通常,如果村寨中发生了无法解释的疾病或牲畜人口离奇死亡,人们便会认为是毒药猫作祟。'毒药猫'

  • 标签: 毒药猫 意义阐释 岷江上游 集体力量 指一 互体
  • 简介:阎连科是在民间乡土文化的浸染下成长起来的一代作家,可以说农村文化和民间乡土文化滋养了其文学想象力,也构成了他创作的源泉。阎连科的潜意识中有着无数的民间传统,从灵魂深处认同民间的文化形态、价值取向。从“瑶沟”系列到“耙耧”系列,他的目光一直关注着那片养育过他的故土,而其长篇小说《受活》可以说又是一部关注故土。表现其丰富的民间文化想象力的力作。

  • 标签: 民间传统 《受活》 阎连科 文学想象力 原型阐释 乡土文化
  • 简介:中动结构的研究从19世纪末开始就备受众多学派学者关注,但对它的构成至今也没有一个权威的定论。本文尝试从Langacker提出的典型事件模型对中动结构的生产以及中动结构使用的限制进行了分析和讨论,得出的结论为:1.中动结构是观察者根据自己需要和选择对语言编码形成的一种特殊的描述事件的方式。2.中动结构关注的是能量转移到受事者后,受事者内部发生的变化。3.心理过程以及创造性动词不能用中动结构表达。

  • 标签: 中动结构 典型事件模型 能量转移
  • 作者: 佚名
  • 学科: 艺术
  • 创建时间:2019-08-20
  • 简介:由于生活世界中欲望、技术和智慧的游戏是多样的,将设计的一般本性规定为欲望、技术和智慧的游戏,设计也就因此显现为对生活世界的设计

  • 标签: 存在论阐释 设计存在论
  • 简介:宁夏新形象是一个“地区形象”问题。地区形象是地区发展的一种新动力,其文化意蕴,就是小省区也能办大事,抢抓机遇,实现跨越式发展。其特质在于它是宁夏人追求经济繁荣,环境优美,民族团结,社会和谐,人民富裕的新宁夏的实践过程,反映了宁夏人思变、求新、拼搏、奋斗的精神动力。

  • 标签: 地区形象 宁夏新形象 文化意蕴
  • 简介:  3教育服务具有国家经济价值  教育服务具有促进国家经济增长和发展的价值,  2教育服务具有组织经济价值  (1)教育服务可以促使教育机构(主要是学校)进行产业化经营,  (3)教育服务贸易具有重要的经济价值

  • 标签: 教育服务 服务经济学 经济学阐释
  • 简介:罗蒂的文本阐释观源于其新实用主义或后现代的哲学立场,表现为反形而上学思想和"意义即使用"的反本质主义思想。剖析罗蒂创造性的文本阐释观及其深刻的哲学背景,可以勾勒出阐释学发展的新动向之一,即在新实用主义的影响下,传统的、主流话语的阐释权威正在逐步消解,多元的、宽容的、实用的阐释方法正日益成为阐释学的主流范式。

  • 标签: 罗蒂 文本阐释 实用主义 反形而上学 意义即使用
  • 简介:文章以《爱玛》及其两个中译本为对象,从作者、译者及目的语读者之间的关系出发,研究情态是怎样实现人际意义建构的.通过分析发现译者在人际意义建构过程中采取了三个步骤:识别原文作者所要表达的人际意义;充分考虑目的语读者的需求;选择合适的表达方式来传达源语中的人际意义.

  • 标签: 情态 人际意义 《爱玛》
  • 简介:对个体的感受与人类历史两方面的考察表明,动作既是人出现、存在于世间的一切之所从来之元点,又是人在生存中一以贯之的状态与特征。被遗忘、被遮蔽、自动化是动作在本体论上的必然的、首要的存在状态。动作的本体价值与创造性要在舞蹈之中方能获得敞开与澄明。在舞蹈中,动作显露自身、表达自身、发展自身,动作无需再去承接一个特定的利益诉求,无需发挥其物质方面的作用,演化为无目的、无利害的、无用的舞蹈动作。舞蹈动作让舞蹈成为一种独立的艺术,是舞蹈在艺术领域立足之根基。对艺术本体的追求背后是对艺术创造性支点的求索,立足之基是创造之本。舞蹈动作摆脱了日常动作中物质材料的束缚,不再指向物质世界,而是回转到人自身,从精神角度塑造、敞开人的信仰领域,从肉体角度塑造的、敞开人的生命律动本身。一阴一阳之谓道。舞蹈与天地宇宙、人情物理的同构,对人的生命律动的形式化构造,便建基于舞蹈动作的本体论意义的创造性之上。

  • 标签: 舞蹈动作 本体论 创造性 信仰 生命律动
  • 简介:本文在对英语意合内涵进行探讨的基础上,从英语的社会变体、情景变体和功能变体的角度,论述了意合存在的种种情况,重点分析在功能变体中的意合,并将此类意合划分为经济型意合和美学型意合。从语用的角度看,社会变体中的意合是下意识的,功能变体中的意合则是有意识的,是为了追求语言的简洁或某种美学价值,而情景变体中的意合,其主观性程度介于前两者之间。

  • 标签: 英语意合 文体学 阐释 语体学 功能变体