简介：本文致力于分析《实践理性批判》中的“敬重感”和《判断力批判》中的“崇高感”，指出它们作为心灵的智性情感，在现象学意义上已然揭示出了“理念”在实践范围内的显现。进一步分析来看，这又涉及想象力的综合能力。正是想象力提供了一个感性一知性二元和解的可能路径。因而“情感”和“理性”并不构成真正意义上的矛盾，重要的在于心灵诸官能的和解，而正是通过对心灵的智性情感现象的捕捉和观察，让我们看到了这一实践可能性。

简介：第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）。由于感官的定义很模糊，所以“超感官”的定义也很模糊。但通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息。

简介：情境性启动法是对权力感进行内隐社会认知研究的重要方法。本研究首先对权力情境性启动的两种启动方法（概念启动和定势启动）进行介绍,接着通过两个实验对两种启动方法在中文背景下的适用性和有效性进行了验证,认为中文材料的概念启动和定势启动是适用和有效的,可以作为国内权力社会认知研究中启动权力的方法。最后对权力概念启动和定势启动的研究范式、方法差异和内在机制进行了讨论。

简介：巴赫金认为，浪漫主义怪诞中存在恐怖，中世纪和文艺复兴时期的怪诞则没有恐怖，即使有也被诙谐所战胜并转化成了欢乐。巴赫金的“怪诞可以无恐怖感”观很容易引起质疑，原因有三：一其立论的主要依据《巨人传》及民间狂欢节都蕴含着恐怖；二背反了怪诞只有在恐怖感中才能生成的审美经验；三与怪诞必然包含恐怖的西方美学史共识相左。

简介：现代新儒家唐君毅的易学思想是以“感通”为基本的线索、视野而展开的。通过感通之理，唐君毅展示出他对《周易》经传及其哲学的若干新解读。首先，唐君毅通过感通之理，揭示出《周易》从卜筮之书转化为德义之书的内在脉络与动态过程；其次。他阐发出古人通过观象而体知到天地万象是相互感通的，并由此体知到人们应从物象感通之理中引申出修德工夫；第三，他通过人的修德过程以及神明之知，阐发了天道与人性的内在、互动关系，这当中也包含了感通之理；第四，本文简要概述唐君毅所论感通之理的特质与取向，以显豁出唐君毅易学思想的基础视野；最后，本文总结唐先生易学思想中感通论题的当代性意义与价值。

简介：旨在探讨基于持续幸福理论的感恩、助人和追求目标的主观幸福感干预方法在国内工作场所中的有效性。采用随机分组安慰剂控制的方式，将3家企业的140名员工随机分为3个干预组、1个安慰剂控制组和1个空白对照组，进行持续一周的干预，并分别在干预前、干预结束时和干预结束2周后对被试的主观幸福感进行测试。结果发现记录感恩能够显著提升生活满意度；助人行为能够显著提升生活满意度、积极情绪。且能降低消极情绪；追求目标能显著提升生活满意度和降低消极情绪。结果表明上述三种干预方法能有效提高工作场所人员的主观幸福感。

简介：本研究将权力感作为影响个体暴力态度的情境变量,通过权力感的启动来考察被试暴力态度的变化。实验结果显示,在进行权力感启动后,被试的内隐暴力态度发生了显著的改变,受到高权力感启动的被试与受到低权力感启动和控制组的被试相比,对暴力的内隐态度趋于积极;但权力感的启动没有影响被试对待暴力的外显态度。研究结果可以反映出权力感与暴力态度之间存在自动化的认知联结,权力感的激活削弱了将暴力与消极现象相联结的反应。

简介：目的：了解大学生孤独感现状及其依恋方式与孤独感的关系;方法：采用修订后的成人依恋自陈量表与孤独感（UCLA）量表,对300名在校大学生调查研究,用SPSS17.0进行统计分析;结果：大学生偏中高孤独水平占72.3%,依恋类型与孤独感呈显著相关。结论：大学生多以惧怕型依恋为主,依恋类型和孤独感密切相关。

简介：以409名大学生为被试,采用问卷法考察无聊倾向对于主观幸福感的影响,以及情绪调节自我效能感的中介作用.结果表明：无聊倾向负向预测积极情绪调节效能感、抑郁情绪调节效能感及愤怒情绪调节效能感；无聊倾向负向预测主观幸福感水平.积极情绪调节效能感和抑郁情绪调节效能感在无聊倾向和主观幸福感的关系中起到了部分中介作用.

简介：目的探讨大学生孤独感的现状及其与自尊、社会技能的关系。方法采用UCLA孤独量表、自尊量表和社会技能量表对350名大学生进行调查。结果大学生孤独感的性别差异不显著；大学生孤独感与自尊呈显著负相关；社会技能的社会敏感性与孤独感及自尊间存在显著相关；社会技能的社会敏感性对大学生孤独感具有显著预测效应，在控制社会技能的预测作用后，自尊对孤独感的预测作用仍然显著，但自尊在社会技能的社会敏感性与孤独感之间并不起中介作用。结论社会技能、自尊可以有效预测大学生的孤独感。

简介：研究探讨了大学生价值取向与社会幸福感之前的关系。对400名大学生进行问卷调查，通过相关和回归分析，结果表明，大学生价值取向与社会幸福感之间存在显著的正相关，并且价值取向对社会幸福感有一定的预测作用。

简介：以毕生发展为研究视角,调查了3192位不同年龄群体被试,探讨不同年龄群体大五人格与幸福感的关系。结果发现：（1）各变量都存在显著的年龄效应,大五人格与主观幸福感相关显著;（2）在不同年龄群体里,神经质和开放性都能显著预测主观幸福感,且预测值随着年龄而增大,而外倾性、尽责性和宜人性对主观幸福感的预测存在年龄差异;（3）大五人格对主观幸福感的解释率随着年龄的增长而下降,到60岁之后其解释率上升;（4）年龄在大五人格与主观幸福感之间起了显著的调节作用。

简介：探讨高中生的人际信任、疏离感、公民责任意识三者之间的关系。以《高中生人际信任量表》、《青少年学生疏离感量表》和《公民责任意识问卷》为测试工具，在天津市中学随机抽取316名在校学生为被试，进行调查研究。统计结果表明：高中学生人际信任、疏离感和公民责任意识之间存在显著相关。对这三个变量进行中介效应分析，结果发现．疏离感分别部分中介了人际信任的三个维度人品信任、能力信任、行为一致性与公民责任意识之间的关系。人际信任的三个维度既可以直接地影响公共责任意识．也可以通过疏离感来间接地影响高中生的公民责任意识。

简介：西方组织公平领域的主流观点认为要想提高员工的分配公平感,应着力提高分配过程的公平性以及上下级互动的公平性,即程序公平和互动公平。本研究发现：在中国组织情境下,较之程序公平和互动公平（人际公平、信息公平）,分配制度公平对员工分配公平感的解释力最强;在分配制度不公平的情境下,程序公平和人际公平才会影响分配公平感,仅仅起到亡羊补牢的作用。

简介：为了探讨真实型领导、组织支持感和教师知识分享行为的关系，对330个有效教师样本进行研究。结果发现：（1）真实型领导对教师的知识分享行为具有显著的预测作用（β=0．494，P〈0．001）。（2）组织支持感在两者之间具有部分中介作用，间接效应占总效应的44．8％。（3）组织支持感在真实型领导的下属导向、领导特质、诚实不欺和正直无私与知识分享行为的关系中起调节作用，但在循规蹈矩与知识分享行为的关系中的调节作用不显著。

简介：对自我构念、自我效能感、关系和谐以及主观幸福感之间的关系进行分析.以275名企业员工,事业单位人员以及公务员为被试进行问卷调查,使用回归以及结构方程模型的方法进行分析.结果发现：独立自我比互依自我对主观幸福感的预测作用显著更大；独立自我显著地正向预测生活满意度和积极情绪,对消极情绪的预测作用不显著；互依自我显著地正向预测积极情绪,对生活满意度和消极情绪的影响不显著；自我效能感、关系和谐分别在独立自我与主观幸福感、互依自我与主观幸福感之间起中介作用.

简介：体感交互是新兴的人机交互方式;当前,相关的人因学研究相对缺乏。本研究采用典型任务结合主观评价法,首次探索了用户运动信息反馈形式对体感交互用户体验的影响。笔者从易学性、控制性、情感与心理负荷四个方面,比较了有、无人形反馈形式对游戏体感菜单操作可用性的影响。结果发现,二者在心理负荷上无差异,无人形反馈在易学性上优于有人形,但有人形反馈在控制感上优于无人形,且更受用户喜爱。基于该结果,笔者建议在体感操作界面上使用有人形反馈。