简介：马克思的博士论文蕴涵着深刻的政治伦理意蕴,他关于德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别的论述,表明了其对人的主体性的高扬;他对原子偏斜运动的论述,表明了其对自由的诉求;他对原子排斥运动的论述,表明了其对平等的关注。这些思想与近代契约论有许多相通之处,但是它并不是对近代契约论的翻版,它关于人的思想、关于自由与平等的观念的理解与近代契约论有着显著的区别,而这正是其对近代契约论的超越之处。

简介：尽管马克思与古希腊哲学传统之间的关系非常重要，但从古希腊哲学传统来研究马克思的思想，在学术界尚未成为中心主题。那么，马克思的民主思想与亚里士多德，马克思的理想社会与雅典城邦有什么关联呢？城邦先于国家与社会的区分，而巴黎公社后于国家与社会的区分，两者都是国家与社会相融不分的公共生活领域。亚里士多德以雅典民主政制为原型的理想城邦与马克思的理想社会具有相当的一致性，如民主是需要有教养的人民，人民共同掌握和参与政治权力；雅典的人民领袖与公社的社会公仆由人民选举产生，对人民负责以及防止多数人的暴政等。亚里士多德为马克思的民主思想提供了古典来源，也为马克思批判现代资产阶级民主提供了古典支持。

简介：本文致力于分析《实践理性批判》中的“敬重感”和《判断力批判》中的“崇高感”，指出它们作为心灵的智性情感，在现象学意义上已然揭示出了“理念”在实践范围内的显现。进一步分析来看，这又涉及想象力的综合能力。正是想象力提供了一个感性一知性二元和解的可能路径。因而“情感”和“理性”并不构成真正意义上的矛盾，重要的在于心灵诸官能的和解，而正是通过对心灵的智性情感现象的捕捉和观察，让我们看到了这一实践可能性。

简介：本文着重阐述了在现代化的中国处境中，宣道者在宣讲信息时应注意在“解经”、“释经”、实际的与听众的心灵交通等方面，都要实现处境化的“传道人一经文一听众”互动关联模式，即实现从圣经世界到现今世界的跨越。