简介：初秋,北京的天气仍像盛夏一样炎热。在北京的一个会议大厅里,杨晓敏评论集《小小说是平民艺术》研讨会的气氛,也像北京入秋的天气一样,流动着热浪也丰盈着果实。

简介：澳洲北部的提维人（续）Ｃ．Ｗ．Ｍ．ＨＡＲＴＡＲＮＯＬＤＲ．ＰＩＬＬＩＮＧ著王鲁茂，罗亚平译１．提维人的婚姻与世隔绝的文化在拥挤喧闹城镇生活的现代人，已难以想象处于捕猎、采集阶段的人类及其生活方式与我们的差异。而事实上，从事捕猎和采集生活的人们多以一种...

简介：突厥人的婚姻习俗述论吴景山突厥人在六世纪中叶崛起于蒙古高原之后，他们跃马挥鞭，纵横驰骋，在前后长达二百年的岁月里，使大漠南北的许多民族几乎都曾受到过他们的控制与驾驭，在频繁的相互接触交往过程中，丰富的突厥文化内容不仅给当时这些地区人民的社会生活带来了...

简介：元世祖忽必烈建立元朝以后,曾发动了六次海外大征伐,他在迫使高丽臣服的同时派出使者诏谕日本归顺。当时的日本对元朝的威胁,采取的是强硬的回绝态度。不可一世的忽必烈决定以武力征服日本,但两次远征日本均告失败。准备第三次远征日本时,遭到朝中好多大臣的反对,其中有一位礼部尚书直谏元世祖,列举事例劝阻他罢征日本。

简介：墨西哥移民在美国移民史上占有重要的地位，是当今美国最大的移民群体。作为一种历史现象，墨西哥人向美国较大规模的移民开始于20世纪初前后，概而观之，除20世纪30年代因大萧条而短暂中断外，墨西哥移民一直呈现出持续的高水平特征。墨西哥人移民美国的历程大致可以划分为四个阶段，与之对应的是四次移民浪潮：第一次浪潮从19世纪末20世纪初到1929年美国经济大萧条；第二次移民浪潮从1942年美墨双方签署《布拉塞洛计划55301964年该计划终结；第三次浪潮从1965年移民法颁布到20世纪80年代中期，此间大量墨西哥无证件移民流入美国；第四次浪潮从《1986年移民改革与控制法》颁布至今。墨西哥人移民美国源于一系列历史、地理、经济和社会因素，根植于美墨两国总体社会经济背景之下。

简介：从古及今,潮汕人大多信仰神佛,成千上万的善男信女把健康长寿、发财致富、子孙成群、遇难呈祥等等寄托于天地神灵,祈求神灵赐福消灾。鉴于此,潮汕人之敬神十分虔诚,不惜耗巨资修建神庙佛宫。我们从潮汕大地上,看到的宫庙寺观甚多,如天后宫(也称妈祖宫)、法公宫、孙圣爷宫、狮爷宫、娘宫、太子爷宫、土地爷宫、城隍庙、三山国王庙、关帝庙……据笔者所知,就有几十种宫庙,潮人供拜的男女神几十位。许多被人们认为得道显灵的神佛,四季香火不绝,连旅居海外的华侨华人也不远千里前来进香许愿,顶礼膜

简介：

简介：一1945年8月15日．日本宣布无条件投降，中国经过艰苦卓绝的八年抗战。终于取得了胜利。伪上海市市长周佛海立即被蒋介石委任为上海行动总司令，负责上海和京沪沿线的治安，为蒋介石“看家护院”，严防新四军进入沦陷区，守住大上海。等到9月7日，汤恩伯的部队从桂柳空运到上海后．就没人再理睬周佛海，他顿感失落。

简介：古代的柯尔克孜是个多信仰的民族。早在两千多年前的西汉时代，他们的祖先—坚昆人就有了原始的丧葬观念，后来直接发展成具有较为完整意义上的原始宗教——萨满教，他们崇拜天、牛、鹰等自然物和乌弥，并有巫师存在。隋唐以降，黠戛斯人又接受了来自波斯的祆教和摩尼教及来自叙利亚的景教，同时萨满教的残余尚继续留存。从１７世纪开始，柯尔克孜人逐步皈依了伊斯兰教

简介：汾河流域作为黄河流域文明的重要组成部分，从距今10万年前旧石器时代的“丁村人”，到新石器时代的仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化，各种类型丰富繁杂，时间序列非常完整。再到大禹治水，汾河流域创造了灿烂的三晋文化，河川中流淌着的是一部生生不息的流域文明史。流域是人类文明的发祥地，是人类文明的摇篮，流域文明是人类文明的基础性文明。水是生命的组成部分，是文明的渊薮，

简介：盐津豆沙关的＂僰人悬棺＂,科学上应正名为＂崖洞式崖葬＂。它与川南珙县麻塘坝及贵州的同类遗存最为接近,故其年代也应相近,即相当于明代中期以前,早不过宋代。

简介：本文着重探讨以下问题及其历史经验。首先是中、日、泰三国在西方冲击下出现改革的契机与现代化的启动,及其互相联系、影响和差异。其次是三国改革的具体动机、目的和指导思想、政策策略上的差别,造成改革的深度、力度及现代化进展速度的不同。第三是三国改革领导势力的组成结构、能力素质及其掌权程度对改革与现代化成效的影响。第四是关于三国改革的阻力和新旧势力斗争如何导致现代化进程的延误。

简介：清代嘉庆著名学者沈钦韩学问淹博，识见深广，所作大著《王荆公诗文沈氏注》，广引群书，旁采众说，是研读王安石诗文的极佳注本。然而其中也间或评说不当，偶有疏误。后学之人于此自当不需为其避讳，而应正本清源，以作补苴之说。

简介：近代日本、俄苏、德国驻内蒙古领事机构及犹太人、俄侨、俄籍塔塔尔人、布里亚特人与朝侨考略房建昌引言本文所作题目为一空白，主要言领事馆及外侨，涉及内蒙古近代地方史、民族史、日本侵略史等，所用多为日文当时的秘密文献，亦可印证及补充以出版的内蒙古的文史资料。...

简介：台湾岛上所有居民,都是中华民族的一分子,只有先来后到的分别,没有血统上的差异。就连山地的土著族同胞,也不例外。在一般人的心目中,只知道闽南人、客家人来自大陆,但是却很少人知道山地人也来自大陆,因为一般人并没有做过深入研究。近几十年来,由于地下发掘的成果,地层构造的研究,山胞风俗习惯的调查,学者专家写出许多篇报告或论文,已经证明了山胞原是一家人,成为不争之论。

简介：1962年1月，时任山西省长治县人民政府代县长的刘新起和县委书记宋务迪（长子县人）一起，去北京参加了扩大的中央工作会议。当时，我国的国民经济陷入了困境，全国一片饥馑，为了解决人民生产、生活及思想上的混乱，党中央决定召开这次会议。参加此会的晋东南地区的代表总共36人，由地委书记赵军、专员张行夫带队。中央对参加此会的人审查很严格，并不是所有的县长、县委书记都参加，刘新起记得山西壶关县的县长就没有去，而是由县委的一个副书记代替。重要的国属厂矿也派人参加了这次会议，刘新起认识的有长治淮海机械厂的党委书记和山西汾酒厂的一个书记。

简介：雨宋科举常科与非常科登科人，与唐代相较，从总体上说，礼遇较高、出路较好。宋代各种科目经殿试或亲试合格人，有一套固定的等级与赐第规格。并按等级授以官职。宋太宗税：“既策名，即令解褐，不限送词，皆授以官，隆儒之風，可谓至矣!”

简介：西风社是民国时期上海一个有着相当影响的翻译出版机构。１９３５年后成为西风社主持人的黄嘉德兄弟为林语堂主编的《人间世》翻译美国《读者文摘》上的文章，受到林语堂的鼓励，刊出后又受读者的欢迎。于是黄嘉德兄弟俩决定创办一个以“译述西洋杂志精华，介绍欧美人生社会”为宗旨的杂志。１９３６年９月，黄嘉德、黄嘉音和林语堂各出资旧法币２００元创刊了《西风》月刊，由林语堂任顾问编辑，《西风》出版不久，林语堂携眷赴美定居。因此除了后来提供译稿，实际上并未过问西风社的事务。黄嘉德、黄嘉音任主编和发行人，每月１日在上海出版。为了提高工作效率，他们又决定成立西风社，亲自办理这份杂志的出版和发行业务。社址设在愚园路愚谷村２

简介：隋唐时期先后有数批靺鞨人流入营州地区,包括隋初内迁的突地稽部粟末靺鞨人,唐初入附的粟末靺鞨乌素固部落以及唐伐高句丽过程中内附的粟末、白山等部靺鞨人.万岁通天年间营州靺鞨人东走建立渤海国之前,营州地区当有十万以上的靺鞨人.其中除了少部分,也即两唐书《地理志》记载的三个靺鞨羁縻州之人以外,绝大部分东归,成为渤海建国的核心力量.至于这部分靺鞨人没有被两唐书《地理志》记载,是后者修纂过程中受材料局限造成的.

简介：文化是一个民族的生存状态,是最终将人引向何处的精神指引。＂以文化人＂核心再＂化＂,最终归宿是精神的滋养,是内化于心、外化于行的实践。今天我们重视＂以文化人＂,是为了让中华民族的优秀精神渗透到我们每一个生命机体的每一个细胞,真正让文化落地生根,让人们的精神有所寄托,形成一股向上向善的力量从而坚定文化自信,推动社会主义繁荣。本文结合工作实际就如何开展好＂以文化人＂工作进行了探索。