简介：萧君春源受廛澳门,意轻牟利而刻意稽古。遇有大陆出土玺印、铜兵流于香港,无不多方网罗,蓄藏甚富。春源学兄精于鉴赏,一印在手,物之真赝,时之后先,品之高下,质之良窳,值之丰绌,如烛照数神而不爽于毫厘。一九九三年已有《珍秦斋古印展》出版行世,并承蒙允诺择其要者收入拙编《中国篆刻全集·先秦玺印》、《中国书法全集·先秦玺印》两卷中,使拙编生辉。

简介：一唐朝以前,以及唐朝宫廷书画收藏题跋和钤印记的情况,晚唐张彦远著《历代名画记》（成书于公元847年）卷三有《叙自古跋尾押署》和《叙古今公私印记》两篇专门记述。据其所述：前代御府,自晋、宋,至周、隋,收聚图画,皆未行印记,但备列当时鉴识艺人押署。

简介：在文徵明的传人中，文彭是最富有书法天分的一位．这不仅仅表现在他“真、行、草并佳．体体有法，并自成家”（詹景凤语）．更难得的是他不蹈父迹，有敢于破其父影响的胆略，因而文彭与其父比较，因时代不同。似比父辈更注重情趣，所以作品中透露出的才情风韵胜于文徵明。

简介：列为国家"十二五重点图书出版工程"和"国家出版基金项目"的《鲁迅藏外国版画全集》(以下简称《全集》),已于2014年2月由湖南美术出版社精印出版。《全集》共收入现藏于北京鲁迅博物馆和上海鲁迅纪念馆的藏品共1677幅,分编为:《欧美版画卷》(上、下);《苏联版画卷》;《日本

简介：丹玛札(IDanmabrag)地方在藏族历史上一直是很著名的,因为公元641年,唐廷公主文成嫁藏王松赞干布前往逻些之时曾拜谒此地.据说公主在丹玛札建造佛像并刻有愿文铭文.自十一世纪以来,就有藏族史家讨论到这个事件,并认定佛像为“弥勒像”(Maitreya),只有一位认为此像是大日如来(Vairocana);佛像的高度也有不同的说珐,或七尺,十一尺或八尺.的确,后一种弥勒造像尺度的依据是梵文和巴利文(Pali)文献,这些造像学文献引导佛徒从阿富汗

简介：无锡博物院藏明代何震（一五三五-一六○四）印章四方，国家一级文物，出土于明代万历二十四年（一五九六）墓。

简介：“城乡结合部小组”成立于2012年，由该艺术小组撰写的这篇文章是他们在艺术实践启动之前，针对城市化进程中的后果之一——城乡结合部所做的先期思考与思想铺垫，相较于社会学范畴内的研究与实践，该小组关注的是城乡结合部作为一个政治场域所给予的思想活力。

简介：本文詳細著録了倫敦大學亞非學院圖書館所藏89種廣府唱本,對該館的中文漢籍收藏來源進行了溯源,並對英國地區各大圖書館所藏廣府唱本的情况進行了全面介紹。

简介：中國藝術研究院圖書館保存的清末民國鈔本《打燈科》,是流傳在湖南北部地方的佛教度亡儀軌,其名稱保持了清代以來民間度亡儀軌的一般概念,即用表演的形式來展示'燈'與'生命'的關係。鈔本與明清以來流傳於嶺南等地的佛教儀軌異曲同工,内容多有重合。從這部佛教地方文獻可以清楚地看到,明代教僧制度下的地方社會在適用佛教儀式之時,實際擁有相對確定的統一法本,同時根據地方文學、音樂等藝術的特點進行適度調整。通過本文的分析,佛教音樂的民間鈔本系統需要引起學術界的格外重視。

简介：本文通过对山西省博物院藏山西朔州市出土的一组西汉人形铜镇的形制分析,及同时代人形铜镇艺术品的比较,初步探究了这组铜镇的艺术特色,并简要归纳了西汉艺术品的时代特色。

简介：本·布莱恩教你如何拍出时尚惊艳的人体大片,并制作经典的蓝晒工艺照片。人体绘画和人体摄影具有悠久的历史和传统。探索人类的形体、曲线、色调和雕塑形态一直以来也是备受摄影艺术家们关注的话题。如果你是一个＂人体摄影＂的菜鸟,你或许会在拍摄和处理上有些不知所措。但是不必惊慌,在此我们将为你提供全程的指导,让你边学边练,马上就能上手。

简介：　　　　二、歌剧《弄臣》的音乐分析　　　　威尔第代表歌剧《弄臣》第三幕的四重唱《自从那天见到你》是一首将音乐与戏剧完美结合的作品,四重唱由女高音（吉尔达）、女中音（玛达琳娜）、男高音（公爵）和男中音（弄臣）四个声部组成,重唱成为莫扎特歌剧中最能表现音乐和歌剧要求的体裁形式

简介：苗族鼓藏节遗传于贵州东南部和广西交界的榕江、从江、三都县境内的月亮山地区的苗、瑶、水、侗等少数民族聚居区和雷山县西江等苗族居住区。虽然各地区的鼓藏节表现出文化上的差异而带来了其仪式音乐的地域性，但这些仪式音乐文化已成了祭祀祖先的鼓藏节议程中不可缺少的一个部分。榕江记怀寨鼓藏节的仪式音乐主要由宣告节日开始的铜鼓的节奏声响、祭司吟诵的“祭祀歌”和穿百鸟衣的仪仗队吹奏的芦笙调“给略”等构成，其音乐文化反映了记怀寨苗族人民的传统民间礼仪文化习俗。分析与归纳苗族鼓藏节仪式音乐的节奏、旋律及其结构特征，有利于苗族节日中民间仪式音乐的挖掘、整理、保护与开发研究。

简介：剧场中萦绕着英国本土音乐．舞台上摆放着几张椅子以及一张吧台。演出开始．演员介绍自己所处的环境是一个酒吧内．自己是这间酒吧的老板．而下面的故事就发生在光顾酒吧的人们身上。

简介：“诗、书、画、印”是中国传统绘画的四大组成要素．所谓的“三绝”、“四全”即指此而言，诗是中国画重要的构成之一．诗与画不但在外在形式上密切结合，如画上题诗或依诗配画．更重要的是诗与画的内在结合，即“诗中有画，画中有诗”，以及它们创作规律上的共同性——“诗画本一律”。诗画结合有着重要的美学价值。潘天寿说：“诗和画是怎样的关系呢？依我看，诗、画是同源的，是姐妹关系。因为它们所表现的都是客观事物形象、体态的变化，以及美丽的色彩、韵致、情味等，它们都是经过作者的思维．用不同的艺术手法而完成的。

简介：＂规范、端正、整洁＂是《义务教育语文课程标准》对书写的基本要求,学习硬笔书法的学生越来越多,书法作业一般都能写得规范端正,而很难运用到作业上。究其主要原因是：作业负担过重,孩子们重速度轻质量,长此以往,字形越写越差,章法越来越乱;日常书写态度不认真,怎么省事怎么写,甚至还有自创连笔书写的,不能把练字时认真专注的态度运用上.

简介：题记佐临先生是我们的老前辈，也是我十分敬仰的当代戏剧界的泰斗。尤其是在导演艺术界，他是执掌旗帜的旗手，是勇敢执着的探索者。坊间称曰上个世纪下半叶的“北焦南黄”，指的就是焦菊隐和黄佐临两位先生，这一称号是对他们最好的褒扬。我与佐临先生接触不多，“忘年”接触而已，但看过不少他执导的戏。早在四十多年之前，当我还是学生的时候，就看他的戏了。印象最深的是上海人民艺术剧院演出的《激流勇进》。我还懵懵懂懂地读了《写意戏剧观》，知道了有位叫布莱希特的戏剧家和“间离效果”、“陌生化”等新词。然而，理应正常行进的历史很快地被扭曲了，停滞了近二十年。之后，在一片荒芜的舞台上，戏剧家们重新整装起步，解放思想，更新观念。于是，大家又将目光投向了佐临先生，想起了被他早就倡导的“写意戏剧观”。1978年，导演艺术家陈颗邀请佐-临先生北上，在中国青年艺术剧院他们联合执导了《伽利略传》。“伽利略传》被人们赞誉为20世纪的《哈姆雷特》，是布莱希特戏剧的皇冠。该戏自1943年首次搬上苏黎世舞台，直到在青艺舞台演出之前，已经有24个国家上演了，并一直盛况空前。与其说这出戏在舞台艺术上取得了极大的成功，更应该说是该剧的主题思想发聩振聋，敲响了时代的钟声。《伽》剧不仅在戏剧界激发了艺术创作上的重新思考，也在科学界、学术界引发了热烈的反响。佐临先生等戏剧家的敏锐、智慧和勇气，让这出戏在“乍暖还寒”的季节里亮相，让人们预感到：春天到了，件学的春天即将来临了!之后，由于一些工作的关系，我与佐临先生有过一些接触。给我留TiE忆最深的一次是在80年代末去沪时，陈颗导演让我去看望一下佐，临先生，针对戏剧舞台每况愈下的态�

简介：举世闻名的《九成宫醴泉铭》的拓本甚多,有原碑拓本、有翻刻体的拓本.多年来,中外学者关于各种拓本的真伪、优劣,时代的先后,众说纷坛.其实要分辨它们也不是难事.将众拓本仔细研究对比,从所取得的众多资料中,不难得出结论.当然在对比中找不到足够的资料时,也就难下结论.

简介：婚礼文化是藏族传统文化中的重要组成部分，也是了解藏族独特文化的窗口。藏族婚礼仪式过程，从多个侧面反映了藏族社会历史发展、社会结构、经济和宗教等丰富的文化内涵。在现代化与传统文化激烈碰撞的今天，民族地区传统文化受到不同程度的冲击，而位于云南省香格里拉市的布伦村仍保留着传统的藏族婚礼仪式过程。文章通过对云南藏区传统婚礼中的仪式单元的分析，旨在阐释婚礼仪式过程以及仪式所发挥的社会功能。

简介：春拍的光荣落幕为艺术品市场引来了更多的目光。不下10场的100%成交率,单品过亿的浪潮,几十亿的总成交额,这无疑给那些曾经惶恐不安,或者还在犹豫观望的人们一针强心剂。这或许带来了新的启发,艺术品收藏会成为很好的资源配置方式。