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  • 简介:摘要目的探讨联合应用盐酸曲美他嗪和美托尔在治疗老年充血性心力衰竭(CHF)中的效果。方法以我院2011年1月~2013年1月间收治的98例CHF老年患者为研究对象,随机分为观察组与对照组,对照组行常规治疗方案,观察组患者在此基础上联合应用盐酸曲美他嗪和美托尔,比较两组患者治疗后心功能评级、心室重构相关指标和血浆脑钠肽(BNP)水平的动态变化。结果经过治疗,观察组患者心功能评级和心室重构相关指标均较对照组积极(P<001),两组患者在治疗过程中BNP水平均有所下降,但观察组较对照组下降更明显(P<001)。结论联合应用盐酸曲美他嗪和美托尔可以有效提高老年CHF患者临床治疗效果,提高患者心功能水平、降低患者心室重构程度,对改善患者预后水平也有一定作用。

  • 标签: 盐酸曲美他嗪 美托洛尔 充血性心力衰竭
  • 简介:【摘要】目的 研究琥珀酸美托尔拉西地平辅助针灸理疗治疗原发性高血压的作用价值。方法 选择我院2020年1月-2020年3月期间收治的80例患者,随机将其分为参照组与实验组,各40例。给予参照组琥珀酸美托尔联合拉西地平治疗,在此基础上对实验组辅助针灸理疗治疗,比较两组的不良反应发生率和血压水平情况。结果 在不良反应发生率上,实验组为5%,低于参照组的20%;在血压水平改善情况上,实验组优于对照组(P

  • 标签: 琥珀酸美托洛尔 拉西地平 针灸理疗治疗 原发性高血压 
  • 简介:肺间质纤维化和传统医学的肺痿相似,现代医学对肺间质纤维化尚无特效治疗方法而传统医学在这方面有着独特的优势。通过对古代文献的研究提出从“阴虚”治肺痿,指出“肺燥津伤”是肺痿的重要的病机,治疗上则根据不同的病机特点而采用培土生金法,金水相生法,佐金平木,清治阳明之火,清心护肺法。充分体现了传统医学的“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的辨证思维。

  • 标签: 肺痿 阴虚 中医治疗
  • 简介:明、清迄今,对附子、肉桂的认识和应用,局限于温阳散寒,这是偏狭之见。宋前本草如《本经》、《别录》、《集注》、《药性》、《日华子本草》等俱认定附子、肉桂有活血化瘀的抗瘀血作用,所谓“破瘾坚积聚、血瘕”、主“心痛、胁风、胁痛、温筋通脉”。晚近实验室研究的结论也支持古代医家的观点,说明附予、肉桂具有抗血凝的作用。

  • 标签: 附子 肉桂 抗瘀血
  • 简介:本文通过对《素问·六元正纪大》“火郁发之”这一五郁致病治则的论述,探讨了历代医家对该治则的认识与发挥,并结合个人临床实践,提出临证应用之时务必清楚“清”、“发”之比例,才能辨证准确,用药精良,效如桴鼓。同时也例举了笔者应用该治则的临床体会。

  • 标签: 《内经》 《伤寒论》 火郁发之 治则 临床经验
  • 简介:《灵枢》云∶病痛者,阴也。又云∶无形而痛者,阴之类也。其阳完而阴伤之也,急治其阳,无攻其阴。夫阳者,气也,是痛病当先治气。顾气有虚有实。实者,邪气实。虚者,正气虚。邪实者,以手按之而痛,痛则宜通。正虚者,以手按之则止,止则宜补。

  • 标签: 补气 《灵枢》 中医 临床分析
  • 简介:本文通过文献复习,结合个人观点及临床实践,就心与耳窍的关系进行深入探讨,并就耳窍与心、肾的关系提出新的见解,提出“心主舌,开窍于耳;肾主耳,开窍于二阴”的心肾与五官九窍的主、开窍的观点.

  • 标签: 耳窍 基础理论
  • 简介:从7个方面论述了东汉名医张仲景的高尚医德.其主要内容如下:①继承发扬了扁鹊等古代名医的传统医德;②悉心钻研医学,敬业乐业,从不追逐功名利禄;③反对保守观点,不断更新医学知识;④治病认真负责,一丝不苟;⑤要求遵纪守法;⑥反对巫神迷信;⑦谦虚谨慎,终身学习.

  • 标签: 东汉 名医 张仲景 医德
  • 简介:正常睡眠是阳入于阴的生理状态,其生理基础主要包括六大方面:阴阳消长顺乎节律、营卫之行不失其常、阴阳跷脉经气平顺、五脏之气平和有制、气血盛实充养有源、七情制化无失其度。临床治疗睡眠障碍,当谨守上述六大生理基础,才能知常达变,有的放矢。

  • 标签: 睡眠 中医学 生理 机制
  • 简介:经云:人之伤于寒也,则为病热。是热病为汗病也,而何尝有所谓阴证哉?遍考《素问》《灵枢》诸经,并无阴证之名,故刘守贞伤寒,无问三阴三阳,皆一于为热,而无有寒者。故曰伤寒无阴证,阴证乃杂病也。然而仲景则云无热恶寒者,发于阴也。夫无热恶寒,则知无阳经之郁热,而发于阴,则知不从阳经之传入,故有四逆、理中之用。而谓伤寒之无阴证乎?不知伤寒之有阴证也。有真寒直中少阴经,而名为阴证者;有房欲伤肾,虚寒上下阴虚,而名为阴证者。

  • 标签: 阴证 无热恶寒 阳经 三阴三阳 四逆 虚寒
  • 简介:"火郁发之",语出《内经》,后之贤哲,多所发明。"郁"为病理,喻闭塞之意;"发"乃治则,含透散之旨。"火郁发之"是言火热之邪郁闭于内,不可单施苦寒直折,尤当透散以发之。仲景开"火郁发之"之先河,河间以为表里诸热证皆可归于阳气怫郁,东垣独重脾胃,内伤之病皆由脾胃而始,阳气抑遏脾土,清气不得升发。余以为,阳气以动为常,以行为用,盖当今之世,工业污染,农烟似霭;人处华栋,冬如暖夏,夏似凉冬,天地交济既失;人复生息失慎,焦虑紧张,激怒愤懑,气血常悖于内,渐至郁怫生火,郁火暗生,故治必内安其心,外适天地,天地人以位,方可身安立命,远疾疢矣。故医也者,顺天之时,测气之偏,顺气开结,引路去邪,从火之性,发火之郁。谨候气宜,无失病机,谨道如法,长有天命。

  • 标签: 《内经》 火郁发之 天人相应