简介：017年10月21-22日，作为第三届东方设计论坛的主要活动之一，2017一带一路与东方设计国际学术研讨会在上海交通大学闵行校区隆重举行。本次会议由上海交通大学、国际设计科学学会（ISDS）、上海市闵行区人民政府和上海地产闵虹集团主办，上海交通大学创新设计中心、上海交通大学国际合作与交流处承办，并得到中国商业联合会、中国经济媒体联盟、中国产业网、《中国名城》杂志社、上海市MFA教指委、南京艺术学院上海校友会的大力支持。

简介：红学家们想从与曹家相关的奏折中寻找线索，因而只要沾得上一点边的奏折都被找出来研究，也曾找到了一些重要的信息，例如曹頫曾奏告康熙：曹颙妻马氏怀有遗腹子，将在康熙五十四年（1715年）夏天出生。不少红学家认为这个遗腹子就是曹雪芹，也有人认为是遗腹女或雪芹是曹頫之子。

简介：基于归因理论,本文构建了生态旅游涉入、群体规范和旅游者环境友好行为意愿之间的理论关系模型,并用369份观鸟旅游者的抽样调查数据对模型进行了实证检验。研究结果显示：（1）生态旅游涉入和群体规范均对旅游者环境友好行为意愿产生显著的正向影响;（2）生态旅游涉入对旅游者一般环境友好行为意愿和特定环境友好行为意愿的影响均较强,能促使旅游者产生积极主动的环境友好行为意愿;（3）群体规范对旅游者特定环境友好行为意愿的影响最强,具有规定或约束旅游者环境友好行为意愿的功能。研究结果对生态旅游环境教育、生态旅游活动组织等具有实践指导意义。

简介：目的地形象研究在中国走过二十年，作为热门研究领域，取得了丰硕的研究成果。但是，相比于国外文献综述，对国内该领域文献进行综述的文章非常匮乏，成为研究的薄弱环节。文章选取1994至2014年共20年间收录在中国知网CSSCI期刊上的94篇重点文献，从旅游目的地形象的定义和内涵、形成机理、测量、影响和跨文化研究等方面进行归纳和述评。通过整理和分析发现，虽然和西方国家的研究相比，我国的研究相对起步较晚，但近二十年来我国旅游目的地形象的研究成果大量涌现，在研究视角、研究方法和研究范围等方面都取得了较大的突破。但同时，我国对于目的地形象的研究也存在着研究零散、不成体系、缺乏深度、创新不足等问题，整体研究的前后相继性较差，很多研究有待于进一步深化。文章最后对我国目的地形象研究未来的方向和趋势进行了探讨。

简介：福柯研究对西方地理学具有很大的影响，但是国内地理学界对福柯的引进和讨论不多。本文基于福柯对权力关系和不正常的人的研究，以异端空间的生产为切入点，归纳了异端空间与权力交互作用的理论框架。其中，权力主要通过特殊化、风险化和知识化取得干预的合法性，而又通过监视、照料或隔离等手段确保对异端的治理。应用谱系学方法，本文总结了四个异端空间生产的原型，并通过将这四个原型应用于一系列中国日常政治地理现象的解释，展示了异端空间生产对理解权力关系的重要意义，揭示了知识一权力与空间生产过程的相辅相成。最后，讨论了异端空间生产的分析对于扩展中国政治地理学理论视角和研究话题的重要性。

简介：日本学者在上世纪80年代对中国风土建筑的系列研究,使用东亚传统建筑学与美国现代人类学结合的方式,以解开风土民居建筑研究中所存有的“视野”与“方法”的困惑。以浅川滋男的研究为案例,考察在风土建筑研究时,日本学者如何带有认识人类学的“视野”,同时,考察如何迁移民族考古学所注重三方面的论证,构成风土建筑研究“三重论证”的“方法”,最终形成民族建筑学这一研究中国风土建筑的方法体系。实质上,浅川滋男以语族划分建筑类型的研究意识,形成了以语系研究风土建筑的雏形,对当代中国本土学者进行的风土建筑谱系研究产生了很大的影响,具有至关重要的方法论意义。进一步的,浅川滋男大篇幅追踪干阑式(高床)建筑,显示日本本国学界对文化传播路线的始端始终感兴趣,修复自身“民族史”的目的事实上贯穿学界研究走向并延续。

简介：滚滚东流的松花江，婉如一条碧柔的飘带穿过肥沃的松嫩平原，美丽的哈尔滨坐落在江的南岸。黑龙江的版图形似一只振翅欲飞的天鹅，所以人们将哈尔滨称为——天鹅项下的珍珠。

简介：阿里腹地的普兰，方圆不大，却浓缩着西藏高原典型的自然与人文特征。北部高寒地带，喜马拉雅和岗底斯山脉中央广衰的草原，冈仁波齐、纳木那尼峰在玛旁雍错、拉昂错和公珠错的湖水映照下傲然屹立。牛羊、毡房、炊烟、佛塔、玛尼石，一派壮阔大地上的农牧景象。南部是喜玛拉雅群山环绕下的砂砾岩层峡谷地带，民居、寺庙、白杨、青稞点缀其中，勾画出高原谷地特有的农耕人文。印象中的普兰就是涂抹着庄重色彩的画，从每天太阳升起到太阳的落下，循环往复，不同寻常。我以为是天上的景色，上帝的一幅画，亿万年前就开始了的杰作。

简介：过去渔民出海捕鱼,常伴有各种严格的禁忌。如驾船出海的时候,七男一女不得同船。据说船上坐七男一女,会在大洋里出事,对此渔民都心照不宣。关于这一禁忌的来历,往往要从八仙过海的故事说起。相传,有一次八仙相邀,同去蓬莱仙境。铁拐李摇手一变,把拐杖变成一艘龙船,八仙坐在船上漂洋过海,不由高兴地奏起仙乐。韩湘子吹箫,曹国舅打竹板,张果老敲鼓,何仙姑与蓝采和唱曲,吕洞宾和汉钟离,一个舞剑,一个摇扇,一路上兴高采烈,十分热闹。众仙的作乐声传到东海龙宫,震动了龙王的七太子"花龙太子"。他见何仙姑如花似玉,曲艺出众,就兴风作浪,把何仙姑抢入龙宫。七位大仙见此,立即作法,杀向龙宫打败了花龙太子,救

简介：据《圣经》记载，亚伯拉罕约在3800年前就已迁徙到以色列这块土地。这代表着犹太民族文明和精神历史的开篇，从古至今在这块土地上生活的犹太人创造了极具顽强生命力的犹太文明，并对人类文明的发展进程产生过巨火影响。他们能依凭坚守民族传统在近二千年没有田地、倍受欺凌的漫长流散岁月中延续下来，在二战的那场浩劫中，有近600万犹太人遭到屠杀，亚德瓦谢姆火屠杀纪念馆陈列着这段犹太民族最为悲惨的历史，而就在那个充满血雨腥风的日子里，犹太人和冒着生命危险救助过他们的中国人民建立起了一种特殊的情结。

简介：每年明21日前后．是辽东湾开捕海蜇的日子．这个日子对于辽宁省的渔民来说是一年当中激动人心的大日子.

简介：＂我不懂你的欢喜＂,恐怕是隐逸于山林的知识分子对政界的真情流露,其实,何必强求,在天高皇帝远的地方喝茶聊天、耕田织布,是何等的悠闲,何等的自在,又岂是身披朝服,听令于人能比得了的,此乃换一种天下便是换得一种自在。

简介：两上黄山，三易其稿，一次成功，顾绍培将对文坛耆宿的深情融进一壶之中，并续写着自己的紫砂人生。

简介：不久前，由于参加第17届平遥国际摄影展，我们有幸走进了有“华夏民居第一宅”美誉的王家大院。这次，不仅让我们一饱眼福，而且有一种境界“升华”的感觉，就是从对民居的好奇进入对民居建筑文化的初识。

简介：'一宵犹几许,两岁欲平分'。年,在中国人的生活中有着极其重要的地位。从国人对文化的传承,到百姓对阖家团圆的期盼,春节,扮演了重要的角色。清代段玉裁编撰的《说文解字注》中,这样解释'年':'年,谷熟也',而在更早的文献《谷梁传》中,'五谷皆熟有年也'。

简介：6月10日上午10时,四川成都五块石太监墓群一处坐北朝南、没有编号的墓坑外,已聚集了数百名群众。在3座待考墓前,金牛区文化馆文物管理所所长姜翼德指着最左边一座说:

简介：李希光说：“以往．人们把丝绸之路看作是一条东西方文化交流的通道．这固然不错．但以—个中国人的足迹踏寻这条路．用中国人的眼光去审视、观察，灿烂文化．映证中国昨日辉煌的路！”

简介：曹雪芹为自己笔下的女一号起名时，着实费了一番心思。

简介：《明史·地理志》施州卫下记“清江，自四川黔江县流入，一名夷水，亦曰黔江，卫境诸水皆入焉，下流至宜都县入于大江”。唐崖长官司下记“南有黔水，即清江之上源。”四川黔江县下记“黔江，源出贵州思州府界，正流自涪江合大江，支流经此，下流为湖广施州卫之清江。”今...

简介：“没有一个地方比市集更容易见证生活本色……它能让你看到更真实的世界。”台湾美食作家韩良忆曾在逛市集的文章中这样写道。如果说旅行，是人们在短时间内去更多的了解目的地的真实面貌，那么逛市集绝对是最直观也最深入的方式。那些摊贩和几经流年的物件，处处有着落却又处处不留痕迹。相比去百货商场冲锋陷阵，这些散落在世间的集市更多了些真实、