简介：本文所选铭文系雅典在公元前5世纪中叶颁布的部分法令，集中反映出作为盟主之邦的雅典在政治、经济及司法等诸多方面对盟邦主权的肆意践踏，是解读该时期雅典历史的重要原始资料。国外古典学界对古希腊传世铭文的释读与研究极为重视，其中较权威的选本为R·梅格斯与D·刘易斯整理的《希腊历史铭文选》，亦是本文所依据的文本。

简介：《邱县刘氏族谱序》是洪亮吉的一篇佚文，乃应刘大观之请，嘉庆六年至十年间所作。两人嘉庆元年夏初次觌面于京师，后以文章道义相切刷。在晚年所作诗中，刘大观对洪亮吉的气节、文章推崇备至。

简介：《唐大诏令集》是研究唐代历史的重要典籍,但此书流传至今已非全璧。本文依据《古今合璧事类备要》之征引,辑出《唐大诏令集》佚篇七篇,并对佚篇之佚文、撰时作了辑考,对佚篇之真伪作了辨析,对佚篇之归属作考订,同时对《唐大诏令集》＂政事＂类下之阙目作了辑补。

简介：一、大视野本届修志,多数地方主要使用党政领导机关和各部门的档案,由各部门提供材料,编写初稿或素材,部门志的痕迹很明显,视野不够开阔。其主要表现:(一)内容上,多是讲部门工作,而不是从整个社会的角度来取材和编写。比如“青年”写的是青年团的工作,而不是青年问题;“妇女”写的是妇联的工作,而不是妇女问题。

简介：2007年11月9日自治区政府签发的《宁夏回族自治区〈地方志工作条例〉实施办法》中明确规定，每年5月18日为宁夏地方志宣传日，把地方志宣传日写人了政府法规。“5·18”地方志宣传日是宁夏地方志创新工作的一大亮点，得到了中指组领导的充分肯定，成为全国地方志创新工作的一面旗帜。

简介：以刘勰《文心雕龙·风骨》篇为例，认为选择关键词与论者写作目的紧密联系；写作动机高下决定关键词选择后预期言说目标之高下。刘勰志存高远，《文心雕龙》选择49个关键词都与他的写作动机吻合。刘勰言说关键词所传达的讯息意味深长。

简介：费孝通先生在纪念自己的老师们时,通常细写自己从师所得与反思。如今,他也成为我们所纪念的前辈。也许如他一样,我们对他开辟的学术道路的坚持,就是对他最好的纪念。犹记得,2009年我在等待工作期间偶然拾起费孝通早年为田汝康《芒市边民的摆》一书所写的序言,一时冲动就去了西双版纳南边一个小镇做田野调查。很少人知道,这篇序言是费孝通一生中屈指可数的宗教研究作品之一。

简介：费孝通教授指出：研究浦东是一篇社会学的大文章费孝通在关于浦东开发开放研究的一次谈话中指出：要脚踏实地、一步一步地进行浦东的研究，并把它作为中国历史的一部分。这是一篇社会学的大文章。浦东新区是中国农村社会最早在很短的时间里和在较高的起点上直接接触了最现...

简介：

简介：顾炎武的《日知录》作为一部著名的笔记体学术著作,成为许多学者的必备书籍。本文以岳麓书社(长沙)1994年整理出版的《日知录集释》点校本中《姓》、《氏族》二篇为例,就其标点、刊印可商榷的地方,提出自己的修正意见。

简介：陈元光是唐初闽粤之交的重要历史人物，他平定了发生在岭束和闽南的“蛮獠”动乱，对於漳州的建立和开发有重要贡献。但晚近有关族谱和方志所记载的陈元光生平与着述多属伪造，由此造成对唐初闽粤之交历史进程和民族关系的诸多误解。《全唐文》收录的两篇题为陈元光所作的表文，也是後人伪作。本文从职官制度、犯讳情况、地名错误、文体和用语问题等方面进行考证，特别是揭出此两文抄袭柳宗元表文的铁证，力证这两篇表文是後人伪作，附带论证《全唐文》所附《小传》谓陈元光光州固始人云云，亦是虚假不实之词。

简介：为了进一步加强对县级市志编纂工作的指导．处理好继承与创新的关系．从理论和实践上探讨解决县级市志编纂过程中遇到的问题．突出县级市志编纂特色．扎实提高志书编纂质量．按照科学发展观的要求，推动县级市志编纂工作又好又快发展．省方志委于2009年5月12日在三明永安市召开全省县级市志编纂工作专题研讨会。省方志委领导及市县志辅导处相关人员．

简介：5月18日，在句容市委，市政府组织召开的专题座谈上，市有关领导以及市组织部，宣传部，法制办，教育局，华阳镇等18个部门和单位的领导，以及部分地方志工作者参加。市史志办王金涛主任作工作报告，倪定胜副主任汇报学习《条例》的体会；市法制办，教育局，华阳镇等单位作了交流发言；

简介：

简介：上博楚竹书所谓的《子道饿》篇当称之为《鲁司寇寄吉游於逡楚》。此篇记载的主要是子游之事，与孔子无涉。筒文所谓“鲁司寇寄言游於逡楚”，子游辞行“至宋、卫之间”遇险，当是子湘为孔子“庐墓三年”以後之事。这是传世文献从来没有过的新莉载。以此与《荀子。非十二子》篇互参，可知子游在孔门中的地位，速胜於子夏、子张之辈。上承孔子，下启思、孟的，不是颜、曾，而是子游。

简介：我国人类学界前辈杨堑先生的《法国社会学派民族学史略》这篇文章发表于1981年。当时，中国社会学、人类学学科进入恢复重建时期，西方诸流派理论重新被学界热切关注，而法国社会学派较少为当时学界所知，于是年届80高龄的杨垫先生撰文介绍。文章大致分为三个方面的内容：社会学年刊学派民族学的流派形成、学术传统、代表人物及其学术思想。这些“通俗”的知识在今天似乎已经成为“人类学教科书”的“铁板一块”，然而从“细密”之处仔细推敲，会发现仍有一些勾连却分叉的“纹理”。

简介：《柏梁台诗》是中国古代诗歌史上的名篇，长期以来被视为七言诗或联句诗之始，不过其成篇时间却仍存争议。本文在梳理前人论述的基础上，通过辨析《柏梁台诗》最早出处的《东方朔别传》与《汉书·东方朔传》及东方朔故事流传的关系，指出《别传》虽非《汉书》蓝本，但其成书却不晚及束汉，由此确认《柏梁台诗》成于东漠之前。进而以《柏梁台诗》中若干“另类”叙述为线索，推测《柏梁台诗》并非如序文所说作于西汉武帝元封三年（前108），而是成篇于平帝元始五年（5）以後，七言诗体的发展为此提供了文体背景。

简介：续修县市志"人口篇"应该注意记述人口问题的新亮点,以突出时代特点.从人口增长趋势、人口问题的多维性、人口老龄化、城市化进程和人口迁移、劳动力资源现状及人力资本投资等方面出发,阐述克服上届修志"人口篇"记述平面化的问题.

简介：方志之于地方民俗的记载，就其体例及其书写内容而言，古今皆未成大体的范式，笔人人殊，一部志书一个样，之间差异较大。多年来，方志学界关于民俗编纂的研究鲜见，只在第二轮修志提出方志创新后，才多少露出一些端倪。一部完善和成功的志书，应是一方地域包括民俗民风在内的史料之全书。试想，作为“一方之全史”的地方志，倘缺少民俗部分，尤满汉全席之缺了一道大菜，那么一部方志应是不完整的方志；而如果对于民俗的记载或失体、失史、失实，也将是不成功的方志。因此，探究、规范方志对民俗的编纂，应是当下和今后方志学界首当其冲的一个重要命题。

简介：《鹖冠子·博选》篇写于秦代，其主要思想是五至论。本文由该篇入手，探讨五至论的理论渊源，五至论所涉及的先秦诸子帝道、王道、霸道说，以及各学派对帝道、王道、霸道的不同看法，并对产生此三道说的时代背景做简要论述。