简介：生态学把生物与环境的关系归纳为物质流动及能量交换,景观社会同样如此。现实的情形是,只要抛开最近这数十年,在中国城市与乡村之间这种生态学意义上的物质流动一直运转良好,有效地保持了两者之间的能量、信息互换的平衡。到了后工业时代,单向流动的乡村失去了这种自我更新能力。现在随着革命性技术的演进,网络、物流、电子支付等等解决了资金、物资、信息流动的壁垒,再度出现了城乡对流的可能性,这让我们在此讨论乡镇更新就有了现实支撑。

简介：一、第三只眼看收视率收视率是什么?它是电视人的命根子,也是戴在电视人头上的"紧箍咒"。有人把收视率奉为致胜的法宝,以获得高收视率为荣;有人对之不屑一顾,甚至称"收视率是万恶之源"(崔永元语)。所以,我们

简介：在对北京、天津、上海、西安各大儿童医院实地调研的基础上,分析总结出目前儿童医院住院部户外休闲景观存在的问题,并提出相应的设计原则,以期对儿童医院住院部户外环境的设计提供有益的借鉴。

简介：国家经贸委中小企业司官员在答复全国政协委员“关于立法保护私营企业合法权益、促进公平竞争”的提案时说，我国今后不再按所有制形态立法，而将按照不同的市场主体制定法律。非公有经济在国民经济中的地位和作用已经得到广泛重视，有关个体私营等非公有制经济发展和权益保护的法律正在逐步完善并将尽快付诸实施。　　国家保护私营企业合法权益的主要措施包括：一是关于私营企业权益保护和经营行为的规范，可以通过相关的法律法规来解决。二是涉及私营企业商业秘密及其他知识产权的保护，可以通过现行或未来的相关法律来解决。三是私营企业申请解除挂靠关系，均可以通过与被挂靠单位协商、澄清产权关系，逐步办理重新登记手续。四是有关私营企业的治乱减负问题，已被列入国务院减负办今年工作的重点之一。今后我国将不再按所有制形态立法

简介：都市水墨是产生于现代化都市中的水墨画艺术,它已经成为当代艺术家表达生活感悟的一种载体,它包括以都市为基点而进行创作的人物,景物,观念等诸多不同的艺术表现方式。而且都市水墨画创作的本身就是一种艺术行为,因为它传达的是一种思考方式,是思想划过的痕迹。更多还原

简介：“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。

简介：前言近二十年,随着中国当代艺术的兴起与发展,当代艺术收藏在艺术市场领域中已成为渐趋规范的系统。除却对重要当代艺术作品的收藏活动,当代艺术收藏本身也是对中国艺术史的续写和延续,

简介：闪动的星辰，奇妙的体验，《魔毯·星空》环球之旅来到了中国来自澳大利亚的舞蹈家、音乐家走进剧场，邀请孩子们踩上魔毯，在舞动的光影中亲近自然，品味原始生活的美好。

简介：“滇美”作为美声唱法云南本土化成功的代名词，引起了音乐界的广泛关注。本文以现象事实为依据，从历史和现实两个方面对其成功的原因做出了初步地梳理和分析。在不同的历史阶段，美声唱法本土化表现出不同的特点。在提高传统西洋美声唱法水平的同时，如何创造出美声唱法本土化的“实体介质”是美声唱法本土化成功的关键所在。

简介：近年来,“互联网+”已经在行政力量与资本力量的竞相追捧、合力推动之下,成为一个具有实体性表征的热门概念。按照产业界与学术界对这个流行概念的界定和描述,我们可以将“互联网+”大致理解为,依托蓬勃发展的新兴信息传播技术,实现互联网的创新成果与社会经济各领域的深度融合。无论“互联网+”的广泛流行在多大程度上得益于媒体推波助澜的造势行为,这个概念确乎已然可以用来命名我们这个时代的某种意义重大的社会变动趋势。本文将着眼于“互联网+”时代的媒介融合,着重探讨这种媒介融合对于文化消费者的赋权与形塑,进而讨论获得媒介赋权的文化消费者与经历数码转型的文化产业之间的博弈关系,及其对于当代流行文化样态的塑造。

简介：高等院校艺术院校的大学生在心理素质、行为特征方面既有一般院校大学生的共性,同时又有着其特性。因而高等艺术院校辅导员工作既有与普通高等院校辅导员工作的共同之处,同时也有自身特有的困境和难题,由此对辅导员工作有更高要求,本文对这一问题进行了思考。

简介：进入新世纪十多年来，我国“军事题材电影”呈现出不少新面貌。这些作品在继承传统的同时，也在叙事视角、视听语言乃至意识形态和价值取向上有新的突破。

简介：纵观近10多年来我国非物质文化遗产展陈现状，展陈内容策划和形式设计不断提升，仍需改进。在展陈目标、展陈理念、展陈分类、展陈形式等方面既要遵循非物质文化遗产的文化特性，还要结合观众的行为、感知、心理等因素进行策划和设计，让观众在愉悦的参观学习中，对非物质文化遗产知识获得认同。

简介：我国１９９４年开始实施的“国家八七扶贫攻坚计划”到去年底就结束了，预计去年可以解决８００万农村贫困人口的温饱问题，到去年底全国农村未解决温饱的贫困人口还有２６００万人，占农村总人口的比例将减少到３％以内。剩下的２６００万贫困人口中，一部分是丧失劳动能力的残疾人和社会保障对象；另一部分是缺乏基本生产、生活条件的特困人口，他们的温饱问题不可能在短期内全部解决。　　从８０年代中期迄今的十多年间，我国通过大规模扶贫工作，解决了２亿多农村人口的温饱问题，农村贫困发生率从３０．７５％下降到３．７％，国定贫困县农民人均纯收人从１９８５年的２０６元提高到１９９９年的１３４７元。国务院扶贫开发领导小组办公室主任高鸿宾认为，这是中国历史上第一次基本解决全民的温饱问题，具有划时代的意义。中国的扶贫成就受到海内外的一致肯定，联合国开发计划署驻华代表莱特娜说，这种扶贫制度为发展中国家甚至整个世界提供了一种模式。我国第一次解决了全民温饱

简介：刘震云的《新兵连》是当代军旅文学世俗化、平民化转向的标志性作品。但在中国当代文学史整体建构与当代军旅文学史叙述中，这部作品并末获得应有的重视。这一方面源于刘震云后来的《一地鸡毛》等作品更具影响，更多吸引了地方学者的注意；另一方面则因为军旅文学研究者偏重于对这部作品的定性研究，在具体分析上未曾着力。事实上，《新兵连》不但是“农家军歌”的开先河之作，完成了真正的视点下沉，而且因对“人的异化”问题的关注，具有了超越一般意义上的军旅题材作品的广阔视域、普世价值和普泛意义。

简介：自古以来,湘西地区巫风犹盛,人们一直崇尚巫祭淫祀,保留着较多原始巫祀的仪式。巫觋乐人是湘西历史上以演绎祭祀歌舞为职业的群体。清代雍乾时期,湘西巫觋乐人制度对湘西官庙祭祀音乐产生了巨大的影响。根据文献记载,湘西官庙祭祀音乐早在战国时期已经形成雏形,并一直延续至清代雍乾时期。清雍乾年间,清王朝在湘西重新修缮官庙,继续实行巫覡乐人制度,主要是为了贯彻"以庙治民、以庙治蛮"的教化主张,从而达到加强对湘西少数民族统治的目的。湘西巫觋乐人制度的延续实施与官庙祭祀礼仪重新建立后,中央王朝对巫觋乐人和官庙祭祀进行了系统的规范,特别是对巫觋乐人以及官庙中的音乐舞蹈活动进行了严格规范。

简介：

简介：从现在起，我国将开始实施现代化建设的第三步战略部署。到本世纪中叶，我国将达到中等发达国家水平，基本实现现代化。从“温饱”到“小康”，是我国经济社会的一次深刻变革，从“小康”到“中等发达”，基本实现现代化，更是一次伟大的历史性飞跃。在科学技术飞速发展的时代，实现这一历史性飞跃的根本途径，就是社会生产力的跨越式发展。中国实现跨越发展的五个有利条件：１．社会主义市场经济体制的初步建立和逐步完善，将为我国社会生产力的跨越式发展提供重要的制度保证。２．巨大的市场潜力，是我国生产力实现跨越式发展的重要拉动力。３．基础产业的长足发展，基本消除了制约我国生产力跨越式发展的“瓶颈”。４．高储蓄率的保持，将为我国生产力跨越式发展提供重要的资金支持。５．劳动力的充分供应，构成我国生产力实现跨越式发展的重要条件，说明我国经济具有持续快速发展的巨大潜力。我国具备第三步跨越五大条件

简介：关注少数民族歌舞艺术及其发展,在一定程度上,可以进一步审视民族文化的传承和发扬,从而推动我国社会主义文化现代化建设。文章试对我国少数民族歌舞类型及其艺术特点进行梳理,浅析我国少数民族歌舞艺术的发展趋势。

简介：盘点2002年广东省文化系统的重要活动,自然不会忽视年底在广州举办的第八届广东省艺术节;盘点艺术节的重要收获,自然不会漏掉2002年12月5日至16日上演的18台剧(节)目创下的票房纪录。本文之所以把艺术节的票房作为一个专门的话题来说,除了它创下的103万——一个“空前”得多少令人吃惊的数字以外,还在于,它会否像艺术节票务部门负责人担心的那样,成为省文化厅一