简介: 马原有一本著作:《阅读大师》.许多年以后,倘若人们还在阅读,倘若阅读二十世纪中国文学,阅读《虚构》、《冈底斯的诱惑》,会不会将马原视为大师?那么余华呢?那么贾平凹呢?或许都有成为大师的可能吧.大师应当充满睿智,出手不凡,然而面对他们的作品,我却感到越来越困惑了.……
简介:[美]让-米歇尔·拉巴泰:《1913:现代主义的摇篮》杨成虎译上海外语教育出版社2013年版我们对现代主义的理解往往局限在文学艺术层面,而其实现代主义还渗透在科技、政治、军事甚至性学、优生学等各个领域。拉巴泰的著作表明了这样的事实。他对1913年的艺术分析指出作为时代思潮的现代主义在各行各业的表现,而反过来也就是用1913年的历史现象包括一战这样的历史环境与日益全球化
简介:[德]谢林:《哲学与宗教》先刚译北京大学出版社2017年版谢林的思想值得重新思考,这与我们这个时代的文化语境是相关的。早已开始转向形而下的哲学思考,经过几个世纪世俗化之后的世界历史,已忘却了自身的有限性与宇宙无限性之间的关系。谢林的《哲学与宗教》把宗教纳入哲学思考范畴,为我们理清宗教性概念提供了一种思维方式,将哲学概念上的有限性事物融入宗教意
简介:[法]米歇尔·福柯:《说真话的勇气:治理自我与治理他者Ⅱ》(法兰西学院演讲系列,1984)钱翰、陈晓径译上海人民出版社2016年版福柯最后的演讲记录最后一句话是:'太晚了,好吧,谢谢。'可知他还有很多话要说,可来不及了。那么,他想继续讲什么?在这句话之前他讲了什么?《说真话的勇气:治理自我与治理
简介:[俄]列夫·舍斯托夫:《尼采与陀思妥耶夫斯基:关于悲剧哲学的随笔》田全金译华东师范大学出版社2015年版理解舍斯托夫是需要契机的,在生活无忧、人生顺畅的时候,舍斯托夫将难以下咽,而若处于迷茫、困顿阶段,读舍斯托夫会心有灵犀。这是舍斯托夫难以真正被现代人接受的一个现实因素。舍斯托夫要告诉我们的真理是关于悲剧和绝望的人生真理。《尼采与陀思妥耶夫斯基》中舍斯托夫引领我们体验尼采和陀氏的悲剧哲学,让我们知晓反常、非理性的魅力,甚至要我们相信绝望才是这