简介：摘要高校图书馆是人际交往活动最频繁的地方之一，而图书馆的人性化是世界图书馆界的文向，我国图书馆界要与国际图书馆接轨，就必须以构建“以人为本”的人性化服务为重点，以“为读者服务”为出发点和归属，遵循人本、尊重、理解、合作原则。本文介绍了高校图书馆的人性化服务与人性化管理，提出了实施人性化服务的具体体现，并探讨了高校图书馆人性化服务的模式。

简介：摘要随着我校对外交流的不断扩大和国际间交流的日益频繁，切实做好对外宣传，展示我校办学特色和艺术成果，扩大我校国际影响力是学校的重要工作之一。而外语作为文化传播的主要工具，在涉外宣传和文化交流方面占有举足轻重的地位。本论文以大连艺术学院日语专业学习型社团接待日本创价大学等访学过程为例，详细介绍了学生的日语标准化接待的养成，在接待过程中提高学生日语综合运用能力的同时，培养了学生跨文化交流能力。

简介：我的祖祖辈辈居住在老家冀中平原深泽县城东10华里处的小堡村.以老家话“堡”读作bǔ.过去有人图省事,写信时地址也常写成“小布村”.不料,这村子后来竟真的以布艺为抓手闻名于世,脱贫致富了.

简介：

简介：近年来，我省公安机关认真贯彻中央政法委和公安部关于加强执法规范化建设的有关文件精神，以深入推进“三基”工程和正规化建设为契机，着力加强执法规范化建设，努力构建事事讲规范、处处重规范、人人守规范的正规化工作格局，公安机关的执法公信力有效提升

简介：杜宇化鹃是源自古蜀的远古神话,其中既折射着历史现实的丰富内容,也沉淀着文学虚构的审美想象。从神话到历史再到文学母题的衍生变迁,杜宇化鹃所承载的创造精神更值得当下关注。文化伟人郭沫若的创造力,包容乃大,甚至于在微小的杜鹃题材中也得到鲜明的呈现。

简介：

简介：冯家园子名传四方，应在1938年。作为抗战的大后方，满载着前苏联军事物资的车辆在甘新公路昼夜轰响。这条2925公里的国际公路大通道，仅甘肃境内自红城子至星星峡，就长达1179公里，其中约1000公里穿越河西走廊。

简介：一张专业大报上，近日又有奇文，曰：《“文学批评传媒化”质疑》。大意有二：一，根本没有这回事儿，文章印成书，登在刊物上，与印在报纸上并无不同；二，这意味着文学批评更面向大众，是好事，而且恰恰是对目前文学批评脱离大众的纠正。

简介：摘要游戏对小学生的吸引力是不言而喻的，学生在游戏中注意力更集中，学习积极性更加主动，这是促进学生知识自主建构的基础。本文在分析游戏化教学意义的基础上，探究小学语文游戏化教学实施的有效策略。

简介：有关传统戏曲现代化的命题,中国台湾在20世纪60年代就已经提出,在大陆地区,这一命题被广泛关注则是到了20世纪80年代。其实这项工程的实践从20世纪40年代就已经开始,延安评剧改革、上海越剧改良等实质上已经在进行戏曲表演现代化的过渡。人们将西方戏剧一百年来的实践和理论成果短时期内吸纳进中国戏剧的表演,更是有杰出艺术家发现

简介：　　传播是基本的社会现象.尽管人类对作为社会存在基本条件之一的传播活动进行了长期观察和思考,但真正的传播学学科则形成于二十世纪初至四十年代的美国.……

简介：

简介：没有永远的主角是文化舞台上永恒不变的规律。在过去的一年里．文化圈里仍然充满了热点、焦点和卖点、还有浮躁、争论与绯闻．但大众聚焦的对象与以往又有所不同。

简介：

简介：农村小班化教学要以“学生的学习行为”评价教师教学效果，以“学生的学习状态”评价课堂教学效率。让学生在课程的学习中不断体验进步与成功，认识自我，建立自信，发挥潜能。使教师从学生的“学”中获取教学的反馈信息，对“教”与“学”的行为进行反思，从而调整“教育”与“学”的方式，促进教师不断提高教育教学水平。

简介：目前，我国部分地区正“过度”城市化，城市的发展脱离正常轨道．一些地方的“城市化”就是在离老城十几公里全新建设一块超大规模的新城．在城市发展的规模上盲目求大．城市的效益并不总是与城市的规模成正比的．规模扩大．超过环境的承载能力，效益反而下降。从长远看，将城市规模控制在合理的水平上．注重城市生态环境建设是保持城市持久繁荣的重要战略。

简介：摘要李泽厚的美学思想是建构在人类社会实践的基础之上，并随着时代的发展和理论自身发展的需要而不断发展，“人的自然化”的提出既是对“自然的人化”的纠偏也是补充，“人的自然化”是在“自然的人化”的基础上对人与自然关系的重新调整，由理性的改造征服关系转变为感性的情感审美关系，对当代社会实践有着重要的启示作用。

简介：由于叙事是在文学语言之中展开的,这一基本条件就使小说文体的戏剧化得以进行,而小说因为戏剧的剧本因素的加入所造成的文体空间的多样化(有学者也谓之非文体化),绝不仅仅因为叙事是小说文体和戏剧的剧本文体共同的因素,而恰恰是因为戏剧的剧本文体和小说文体的亲缘关

简介：本文运用吴炫先生的否定主义美学观念来阐释金庸作品的意义，认为：金庸先生不重复前人、不重复自己，超越雅俗界限，超越儒道释而听从人的内心真实而自由存在，从而在客观上完成了“个体化理解”。从这一新视角可以重新认识金庸在现代华文文学中的地位，同时在实践方面也丰富了否定主义美学体系。