简介：德里达在对马克思主义沉默多年后，于1993年公开谈论马克思主义，并于1994年出版了《马克思的幽灵们》，但这是一种解构版本的马克思主义，旨在激活马克思主义批判和变革世界的精神，将马克思主义从极权主义、教条主义的阐释中解脱出来，变成一种不断革命论和未来学。他将这种精神的特征阐释为“徘徊的幽灵”。对此，他是借用《哈姆莱特》中鬼魂和与鬼魂打交道的几个人物的意象来展开其论述的，通过对莎士比亚的作品与马克思的几部经典著作的交错解读，阐述了对马克思的精神、对欧洲知识分子的责任、对当下时代、特别是对马克思关于“变革时代”的指令的独到思索，回答了全球化语境中“马克思主义何处去”和“马克思主义衰亡了吗”的问题。

简介：罗思1986年出版的长篇小说《反生活》因其荒诞不经的故事内容和颇具后现代风格的叙事技巧而被评论界视为罗思最为“晦涩难懂的实验性小说”。本文认为在这样一种令人费解的文本表象背后，小说展现的是作家对于犹太文化身份的思考。作家第一次将这一问题的探讨延伸到了世界范围，并通过并置对立生活的不同版本来表现当代犹太人寻求文化身份的多重维度的思考。

简介：<正>莫泊桑(1850——1893),这个被誉为“短篇之王”的文坛流星,虽然在文坛上痛苦地一闪而过,然而这颗流星所放射的光却是那样的耀眼。如果我们对其中短篇小说作一整体考察,就会发现其中潜藏着一个独特的情韵系统,即“悲怆而凄然”。然而,在我们体味到这一情韵时,不禁要思索:在莫泊桑的小说里为何见不着明快乐观的基调呢?为何作家的字字珠玑却谱就为一种悲怆凄然的情韵呢?笔者拟在本文中对这种情韵及其成因作一探讨。在莫泊桑中短篇小说中,抗战激情与伤感,小人物的痛苦,金钱社会里人情世态的变异,爱情婚娴的畸型、幻灭等等,令读者心中感到一种抑郁。似乎可以这样认为,在其作品中,凄然与得意,悲与喜相交相融,而以凄然,悲泣占据情感领域,形成一股巨大的情感上的冲击波。由此,莫泊桑中短篇小说的情韵便由其情感领域中的几种情绪元素总构为一个“悲怆而凄然”的系统。而构成这一情韵

简介：主体的时间性是雅克·拉康的精神分析式主体理论的重要组成部分，但批评界鲜少关注。因此，本文通过分析拉康早期论述时间问题的代表作《逻辑时间与预期确定性的判定：一种新的诡辩》，一方面说明主体的时间性的内涵和特点以及逻辑时间对群体中的主体生成所发生的建构作用，另一方面结合史实阐明主体的系统性误认与群体逻辑之间的必然关联，进而彰显拉康对社会现实的忧思与批判。