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  • 简介:我一直在犹豫,在何平身上用“大器晚成”这个词是否妥当。何平的批评文字引起人们的关注确实是这几年的事,但他却是20世纪60年生人。与他同年代甚至更晚的同在大学执业的早已是教授、博导,而他还只是个副教授。这不是说他进步慢,不用功,而是他“觉悟”得实在太晚。何平1992年本科毕业,现在已经说不清他当年为什么没有接着读学位,而是分配到一所中等师范学校做了老师。

  • 标签: 何平 文学评论 80年代 批评 气质 中等师范学校
  • 简介:清三是景德镇瓷器发展的最高峰,尤其是官窑瓷器与明代相比有很多的创新之处:瓷器造型新奇多变、装饰品种丰富多样、材料研制更加成功,工艺技术亦更加发展进步。瓷器的这些变化与清三政治的稳定、经济的发达、对外交流的作用是分不开的。本论文正是从各个角度分析清三和明代官窑瓷器的差异之所在。

  • 标签: 清三代 官窑 瓷器 装饰 创新
  • 简介:世纪末的世界影坛,裹挟着人们灰色的情绪继续在低谷徘徊,只有梦幻之都─—好莱坞依旧一枝独秀,在世界各国遍地结果,让美国商人笑开了颜。继豪华巨轮《泰坦尼克号》风靡全球满载而归之后,《国家的敌人》又发动了《星球大战》,一时间,怪模怪样的兽形外星人,眼花缭乱的高科技战争充斥着中国电影的银幕。简单而又俗套的情节,平面而又肤浅的人物,刺激而又粗暴的视听重新在眼前晃悠、耳边回荡。与此同时,数年萎靡不振的国产电影虽然借五十年大庆的宏壮气魄有所气色,但是,大批空洞而又苍白的国产次品仍然在源源不绝地输出,扰乱视听,蛊惑人心。但事情总算没有坏到不可收拾的地步,除了老谋子在威尼斯风光无限,几个“跨世纪”的年轻人在北影

  • 标签: 九十年代 日本电影 艺术创新 电影评论
  • 简介:引言西方的男、女性别之原型为亚当与夏娃,“他只为上帝,她只为他的上帝。”(弥尔顿《失乐园》)“上帝——男人”相对于“肋骨——女人”而获得了性别的权威,女性的创造由此被决定为次的,派生的亚类品种。中国的文化传统则发端于一个由阴阳构成的元宇宙观,“一...

  • 标签: 女性身份 九十年代 女性形象 “母亲” 张艺谋 女性意识
  • 简介:蔡元培提出“以美育宗教说”是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质,而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价,这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。

  • 标签: “以美育代宗教” 蔡元培 信仰 超越 世俗性
  • 简介:考察纷繁复杂的20世纪90年的汉语诗坛,我们不难其尴尬语境中读到汉语诗歌写作的粗粝的精神本质:激进的美学锋芒正在日益地钝化,玩弄语言的拼贴游戏,精神空间被肉体欲望的碎片填充,与无聊、琐碎、庸常的日常生活达成和解。

  • 标签: 20世纪90年代 诗歌写作 王家新 精神本质 精神空间 日常生活
  • 简介:胡学文是“底层文学”或“新人民性文学”的实力作家,以其《命案高悬》、《背叛》、《向阳坡》等优秀作品表现了生活在社会底层的农民的真实生存状态和心理诉求,形成了“朴素、干净、准确”且有“浓郁的生活气息”的创作风格,并因此产生了“震撼人心的力量”。

  • 标签: 胡学文 现实品格 操守 精神 小说 生活气息
  • 简介:新诗现代化是西方现代主义诗歌影响的结果;中国现代主义诗歌对后者的精神认同带来了观念的纯粹化、诗意的凡俗化、主旨的知性化和情调的感伤化;以对后者不同程度的"增殖"和"变异"实现了自身的背离性创造.

  • 标签: 西方现代主义诗歌 中国现代主义诗歌 新诗 俗化 感伤 纯粹
  • 简介:缘起习近平在2013年11月份考察山东曲阜文化时,强调指出,中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件,必须大力弘扬中华优秀传统文化。党的十八大报告提出:"文化是民族的血脉,是人民的精神家园。"作为文化工作者,需要首先进行文化反省与文化自觉,即要对本民族文化的内在特征及其现代意义等问题有一个深刻全面的认识。

  • 标签: 家园 精神 中国人 中华民族 传统文化 儒家
  • 简介:在20世纪八九十年代的中国先锋诗歌批评中,陈超这位“外省人”以其客观、独到、超拔、深迥的洞见与敏识确立了属于自己的话语谱系。他在一贯维系诗歌的本体依据和诗人的个体主体性的同时,在时代情势的强行转换中又持有了规避话语失语症的对应能力。

  • 标签: 精神生活 陈超 诗人 乌托邦 20世纪八九十年代 桃花
  • 简介:欲望是人类需求的心理反应,是人因动情而产生的一种内心欲求和愿望。苟子说:“情者,性之质也;欲者,情之应也。以所欲为可得而求之,情之所不免也。”①可见欲望跟情欲体验密切相关。费尔巴哈在《幸福论》中指出:“人的最内秘的本质不表现在‘我思故我在’的命题中,而是表现在‘我欲故我在’的命题中。”②

  • 标签: 欲望化 人本精神 歌妓词 阐释 柳永 我思故我在
  • 简介:一个人强大起来必有强大的理由,作家和艺术家也是如此。托尔斯泰与卡夫卡,凡高与罗丹都有弱点,也各有各的强大。相比较而言,有些作家则有些弱,弱在什么样的地方呢?缺少情感力量,缺少思想。缺少对人类社会的责任感。作家的那种责任与使命感。是爱人的力量。虽然说人人都有爱,可问题就在于很多人的爱是无力的。爱别人不仅是情感上的,也是一种思想上的趋向。因此也可以说,写作是爱人的行为。

  • 标签: 人的行为 写作 情感力量 托尔斯泰 人类社会 人的力量
  • 简介:我醒来,一定不是因为水中被曲解的阳光也不是因为天空的羊群

  • 标签: 我自己 弹响
  • 简介:有半天时间去莫高窟参观。车离开敦煌市区,驶入偶尔点缀着几丛低矮沙生植物的戈壁时,脑子中突然浮现出这几个字:发现藏经洞。发现藏经洞?藏经洞早在一百多年前就已经被发现。一百多年前,那些封禁于密室中的敦煌文书就已重见天光。在外国探险家手中,在文物贩子手中,在清朝那些喜欢文玩的官吏手中四处流散。

  • 标签: 敦煌文书 藏经洞 莫高窟 探险家 封禁 朝那
  • 简介:本文主要分析90年女性写作家族叙事中所体现出的"空间文化"主题。女性在进行时间跨度相当大的叙事时,颠覆了传统意义的宏大叙事的写作方式,以一种新的形态出现在文坛上,主要原因在于文本确立了"空间文化"的主题。

  • 标签: 空间 时间 历史
  • 简介:民间审美在20世纪文学现代性转化过程中具有极为重要的价值和意义。本文以汪曾祺1940年的小说创作为个案,分析论证其早期审美意识的民间性生成是决定其现代主义选择和认同的根本性因素。

  • 标签: 汪曾祺 民间审美 现代主义