简介：本文首先分析了村初中思想品德课堂教学现状，然后通过运用电化教学；创设情境，激发学生学习兴趣；因材施教，优化教学手段；以人为本，以德育人四个方面展开如何提高农村初中思想品德课堂教学的有效性。

简介：公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的＂惟仁者能好人能恶人＂章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤：邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对＂能好人能恶人＂章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成：元点是＂良知＂（心体）;意义生成上则是＂致良知＂（格物）。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正。

简介：文学史、文学理论批评史的研究除了还原历史以外,更应该从中总结规律、寻求殷鉴.数百年来,之所以对李梦阳的文学思想争议不休,除了它本身是一个缠夹的矛盾结构外,也由于研究者往往对其有关观点和创作状况归类铺陈较多,而对其内在规律、思想核心特别是有价值的殷鉴挖掘、总结较少.笔者认为,尽管李梦阳以复古为旗帜,以重格调和主情为其文学观点之两翼,但只要全面地作一番知人论世的工作,并将其文学观点与其实际运作联系起来考查,就会发现,其文学思想的核心乃在于通过文学进行社会参与,即通过文学复古来振奋士心,制造盛世氛围,为挽救明王朝之颓势、振兴朝纲服务.当他的这种努力与文学自身规律相结合时,便获得了一定的成就和影响;但当他为了社会参与而从"本诸法"、"祖其格"和因袭模拟等方面违背甚至抹杀了文学自身的规律时,他便得到了在当世和后世屡屡为人诟病的败绩和教训.这种对文学自身规律的违背和抹杀有其多方面的主观原因.今天看来,他的教训以及他本人对这个教训的总结和反思恰恰又是他留给后人的宝贵殷鉴.

简介：当前，随着交通运输模式的转型升级、交通运输行业服务理念的更新转变和交通运输综合执法改革的进程加快，无疑给交通运输行业服务管理从业人员带来思想上的极大冲击，也更加凸显加强新形势下交通运输行业思想政治工作显得尤为的必要和十分的重要。

简介：摘要

简介：林语堂与萨义德在反对西方文化霸权时都把立足点选在人文主义上，但是他们的人文主义思想是不同的。林语堂吸收了中国传统的儒道思想和基督教信仰，并与西方的人文传统相对比，建立起了以人性论为基本内涵的普世主义人文价值系统。而萨义德则从自己民族的现实处境出发，利用西方人文主义思想传统中的反省意识．把人文主义理解成一种批评实践，并将人文价值扩大到所有民族。他们的人文主义思想虽有较大差异，但可以互补。林语堂的普世主义为人文主义提供了新的价值，具有战略意义；萨义德的现世性批评实践为人文主义理想提供了落实的方法，具有战术意义。

简介：<正>金圣叹评《水浒》,说是:“《水浒传》的方法,都从《史记》出来,却有许多胜如《史记》处。……其实《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事。以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,……因文生事即不然,却是顺着笔性去,削高补低都由我。”说的是《水浒》继承《史记》的写实文学传统而又有所革新,有所创造,把史传文学的历史真实性及艺术性升华为小说创作的艺术真实。我觉得,《三国演义》正好是《史记》的“以文运事”式的历史

简介：<正>据我所知,袁良骏先生是七十年代后期开始正式进入鲁迅研究领域的.从那时以后,他似乎一直是这个领域的一个颇为活跃的人物.七十年代鲁迅研究领域是比较集中讨论的问题,是鲁迅思想的发展道路问题.大家知道,当时鲁迅何时和怎样确立马克思主义世界观问题,曾引起众多的意见和广泛的讨论.袁良骏先生就是乘着此次讨论的热潮,以一个论战者的姿态出现的.他意气风

简介：奥尼尔后期戏剧深刻地揭示了西方社会在追求现代性的过程中所遭遇到的精神痛苦和表达这种痛苦的艺术智慧。奥尼尔在后期戏剧中所创造的白日梦主题是对人类精神类型的一次深刻洞察，它的意义与塞万提斯所创造的堂吉诃德形象一样伟大。奥尼尔在后期戏剧中所展示的艺术才华是美国现代戏剧史上华彩绚丽的一章。

简介：在当前学科分割日益固化的形势下，文学史与思想史的研究各有侧重，但在作者看来，它们之间存在着剪不断理还乱的密切关联，而且文学通过自身的“再现性”与“想象性”可以在文本中呈现其他学科的观念。由此，作者提出文学侨易学这一方法论概念，研究文学世界里的观念侨易现象，在纷繁复杂的文学世界里、数量庞杂的文学作品中，择出最具意义的诗思作品并追及其后之诗哲人物。将其适当地填入到思想史叙说的谱系之中，为文学史与思想史之间的联通提供有效的路径。

简介：高校思想政治教育工作的实效性对提高全民族的思想政治素质和道德修养具有重要的意义。党的十八大也为高校进一步加强思想政治教育工作提出了新的要求和方针。传统思想政治教育的方法在引导“90后”大学生成长成才过程中越发无力。新兴团体心理辅导模式的出现,受到了教育工作者的高度重视,它在解决大学生管理与教育方面具有鲜明的可行性,是新时期思想政治教育工作的有力举措。

简介：欧阳修的＂诗穷而后工＂的诗学思想不仅受到屈原、司马迁、韩愈等人的纵向影响,而且与其自身的易学思想密切相关。欧阳修在易学理论中提出的＂物极而必反＂的思想,以及他在解释《困》卦时提出的＂困极而后亨＂的命题,实际上可视为其提出＂诗穷而后工＂这一命题的最直接的的思想渊源。

简介：王阳明的心路历程可分为两个阶段,即以龙场悟道为时间坐标,前期主要是从方法进入本体,自己如何证道悟道;后期则是从本体开出方法,旁助他人证道悟道。"良知说"学说作为晚年的思想总结,即体即用,即用即体,本体与工夫打成一片。具体分析,约有四个层面:(一)"良知"(良知本体);(二)"致良知"(良知实践);(三)"良知教"(良知教育);(四)良知学说(良知理论)。四个方面上下贯通,内外一体,环环相扣,构成了一个全面系统的整体结构。也就是说,在阳明的思想系统中,"良知"既是社会实践不可或缺的道德活泉,也是天道流行发用意义上的宇宙本体,是一切价值产生最深层、最根本的源泉。"致良知"则是道德实践场域的开显与实现,一方面要即用见体,不断化除私欲造成的良知昏蔽现象,彻底证入良知本体,一方面又要依体起用,将良知本体之用扩而充之,使天下万事万物均呈显出价值与意义,最终将良知之知转化为良知之行。至于"良知教"显然是人间道德拯救活动的展开与落实,是"下学上达"的生命实践活动的具体指导,根本的原则当为本体与工夫的一致、形上与形下的统一,从而重返生命存在的固有真实。人类的社会实践及其价值的真实到场当然需要理论形态的总结与升华,因而"良知说"既要强调良知的本体论意义,以确保人类道德实践活动形上根源的永不枯竭,也要重视良知的实践论价值,以防止形上本体与人类社会实践活动的区隔,亦即无论本体论与工夫论,心性论与实践论,都必须上下、内外一起打通,同时纳入诚意、正心、致知、格物等一系列工夫系统,形成一个有体有用圆融究竟的理论系统,统合为足以安顿人的精神生命的广袤实践场域。

简介：前言1947年到1949年的台湾文坛,是处于二二八事件大镇压后的余悸,以及国共内战脚步逐渐逼进台湾的严峻时期.二二八事件使得作为表现感情和思想的文化舞台的报刊杂志几乎全面停刊;台湾文化人有的不幸死难,有的逃亡或遭监禁,有人在绝望恐惧中噤声,也有人在绝望中放弃文化事业投身全中国的新民主主义解放运动的大潮流.从日据期的文化抵抗运动中成长起来的台湾文化人遭受到不小的打击,四处飘零很难再集结.

简介：<正>江泽民同志的《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》总结了建国以来我国社会主义革命和建设的经验,阐述了邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义的理论,是指导各项工作的一个纲领性文献.现在,文艺界开始联系文艺工作的实际,逐步深入地学习这个讲话.我由衷地感到,这是非常有必要的、非常有意义的.

简介：目前讨论抗战时期周作人的政治姿态及思想立场,多依赖文集材料,尤其是收入《药堂杂文》第一部分的四篇＂正经文章＂：《汉文学的传统》《中国的思想问题》《中国文学上的两种思想》《汉文学的前途》（1）。所谓＂正经文章＂,是与周氏擅长的＂闲适文章＂及其事伪后作的＂官样文章＂相对的（2）。1940年2月22日周作人致信松枝茂夫称：＂近来无话可说,久不作文,但为青年学生计,关于国文及儒家思想等,亦颇欲写几篇启蒙的文字，亦尚未能决心执笔也。

简介：流动空间（spaceofflows）是美国社会学者曼纽尔·卡斯特（ManuelCastells）在1996年分析网络社会时提出的一个概念，旨在从空间维度来认识电子传媒对都市和社会的深层影响。

简介：摘要在体育教学中大量存在学生的胆怯心理现象，从而影响了体育教学质量和效果。本文结合自己多年的教学经验，分析了学生在体育课堂上胆怯心理的形成原因，并提出了克服学生胆怯心理的一些对策。

简介：19世纪末到20世纪初是欧洲的一个文化危机时代.他们一方面陶醉于工业文明的巨大进步,一方面感受着神与人的相继失落.托尔斯泰以一个先知的姿态预言了欧洲文明的失范,同时也对基督教会的教义加以否定.因为,文明在带来火车和电力的同时,也带来了传统伦理的沦丧;而基督教在带给人们救赎希望的同时,也带来了智性的寂灭.因此,托尔斯泰在晚年的时候致力于建立一种能够拯救欧洲,并在全世界实现乐园的新学说.他在70岁之后几乎放弃了文学创作,醉心于在世界文化的范围内寻找这种新学说的依据.

简介：2010年，剑桥大学出版社隆重推出由美国耶鲁大学孙康宜和哈佛大学宇文所安教授领衔主编的两卷本《剑桥中国文学史》。该书中文译本也于2013年6月由北京三联书店翻译出版。《剑桥中国文学史》是国外迄今为止最新的一部中国文学通史，集合了西方汉学界众多学术名家，历经数年联合编纂而成。