简介：
简介：本文运用对比研究和历史研究的方法，论述了阿伊努人的语言文化及宗教信仰等的基本特征和独到之处。同时指出了阿伊努人与日本人在语言文化及宗教信仰等方面存在的有关共性，进而提出了阿伊努人在人类文化学的诸多方面与阿尔泰语系满通古斯诸民族的语言文化及宗教信仰也有许多值得深入探讨的共有关系。对这些问题的讨论对东北亚传统语言文化及宗教信仰研究有着一定的现实和长远的科学意义。
简介：在文化复兴运动中，人们的行动在理论上可能存在两个极端。一个极端是完全的“主位（emie）化”行动，另一个则是文化仪式的表演。而在黑龙江宁安市伊兰岗展开的祭祀活动中，行为者既以主位也以客位的视角，同时审视自己的行为；其祭祀活动，试图排除机会主义的成分，成为既非传统与理性并列，亦非彻底理性化的，通往理性化的第三种状态。
伊希·丹津旺吉拉藏文《火传》与蒙文训谕诗的比较研究
《诗镜论》的三摩地诗德（二）
论《诗镜论》的“三摩地”诗德（一）
伊苏特部贵族祖源考
意象及意象诗的欣赏
《诗镜论》与愉悦诗论
叙情散文与散文诗的区别
从伊希丹津旺吉拉的诗歌简析其朴素辩证法
论日本北方少数民族阿伊努人的语言文化与宗教信仰
蒙古国画家乌·伊达木苏荣及其作品的艺术风格
当代蒙古语散文诗的理论与实践
《呼图克图八思巴喇嘛四言训谕诗》研究
大固什阿旺丹培《丹珠尔》蒙译跋诗研究
咱雅班第达罗布仓普仁莱释文中的部分例诗
文化复兴运动中的第三种状态——以黑龙江宁安市伊兰岗为中心
