简介：零、引《等韵精要》有五个声调，学术界分歧不大，所以在这里我们也不再逐一详细论述了，本文仅对其人声问题和浊上归去问题进行讨论并分析其价值。《等韵精要》是一部明清时期比较完备的韵图。它被认为是研究清代中期山西方言的重要语音资料，目前有一些学者如耿振生（1992）、李新魁（1993）、宋珉映（1997）余跃龙（2013）等都对它进行过研究。

简介：<正>每一个民族都可以归纳出本民族的若干特征,共同的心理状态就是其中的一个。从文化分类的角度说,民族文化是一个广义的综合性的母系统,在民族文化下属的子系统中,民族心理是一种隐性的精神文化,它属于民族文化中层次较高的部分。不同的民族虽然文化不同,心理状态不同,却可能有相同的语言(例如中国的汉族和回族)。语言表达形式也会受到民族心理的影响,因此,研究表达形式也就应该研究民族心理。底下先看民族心理是怎样制约语言的表达形式的。

简介：<正>本文将依次讨论以下三个问题:1.教学过程中的主要矛盾2.对外汉语教学的理想模式3.对外汉语教学的实践目标一对外汉语教学理论时常面临着两难的状况:一方面,它要为对外汉语教学的现实存在提供合情合理的依据。正象黑格尔说过的那样,“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。”就是说,理论理所当然地要充当现实的维护者。另一方面,在对外汉语教学改革的实践中,许许多多的现实存在都受到质疑,因此,理论要对现实存在进行种种反思。在这种情况下,理论又是现实的批判者。理论的这种双重品格,决定了对外汉语教学理论研究的双重使命。对外汉语教学的最重要的理论问题之一是如何认识教学过程中的主要矛盾。长期以来,人们对教学过程中的主要矛盾众说纷纭,莫衷一是。有人说,教与学的矛盾是教学过程的主要矛盾;有人断言,掌握知识与形成技能技巧是教学过程中的主要矛盾。在

简介：许多一线教师,讲到古典散文,往往在句法、修辞等方面下功夫,满足于知识性的阐释,但这种句法、修辞方面的特点,往往并不是孤立自足的,而是与文章的体裁(形式)紧密相关的。同样属于实用性的议论文,《文心雕龙》就分出"颂赞""诏策""檄移""封禅""章表""奏启""议对""论说""祝盟""铭箴"等,其中大部分是政治性的,具有公文性质,有些已经随着历史的、体制的变迁而消亡了。其中"论说"篇,具有特别的价值。不弄清其作为文体规范的独特内涵与今日之不尽相同,解读古典散文经典很难精确。

简介：汉语言字文史上所称的“段王之学”与“章黄之学”,分别标志着传统语言文字学的两个重要的时期:前者标志着清代“小学“的鼎盛时期,后者标志着清末至近代由旧“小学“到现代语言文字学的过渡转变时期。如果说,经过乾嘉学者二百来年的努力,段玉裁和王念孙等大家以其传世的杰作宣告了“小学”在方法上和理论思考上的成熟,预示了独立的音韵学、文字学、训诂学的理论通过几经孕育,随时都可破土而出;那么,章太炎与黄季刚两位先生便是以独有的胆略和精湛的构思,在纯熟地继承了乾嘉学者的高度成就之后,成功地催发了汉语言文字学自身学术体系诞生的学坛伟人。

简介：近义词辨析是对外汉语教学中一个很重要的部分，由于外国留学生误用近义词的原因及类型多样，除文化因素外，还受到教材、教师的讲解等各方面因素的影响，因此在教学中，教师除了从词汇意义、语法意义和色彩意义三方面入手外，还应根据第二语言习得的特点，有针对性地进行近义词的辨析，最终使学生能够止确、合理地使用近义词。

简介：北宋一代文宗欧阳修进士及第后曾在洛阳任职三年,其间创作各类文章30多篇,显现出多元的审美取向和丰富的文化内蕴,突出体现为：山川与人文相融的山水文化,讲究映衬与自然的园林文化,心灵放纵与雅致脱俗的闲情文化,淳厚、融和的民俗文化,胸怀天下、忠直、忧患的士大夫精神文化。欧阳修用生花妙笔,抒写描画着洛阳文化的绚丽与多姿,传扬着洛阳人的生活情趣与人生态度,并借以代代相传,成为塑造洛阳城市品格的宝贵的精神财富。

简介：本文论述了直观性在物理教学中的地位和作用

简介：余英时先生在《中国近世宗教伦理与商人精神》中说：“所谓‘上层文化’和通俗文化中国传统中并不是截然分明的，其间界线很难划分。士大夫当然有他们的‘上层文化’，但是他们同时也浸润在‘通俗文化’之中。”

简介：潘荣才1937年生于广西邕宁县的一个山村，1960年毕业于广西师范学院（今广西师范大学）中文系，其后，长期在《广西文学》编辑部工作。20世纪80年代，潘荣才的小说创作进入了高峰期，出版有短篇小说集《上梁大吉》、长篇小说《天眼》等，至今他仍然笔耕不辍。

简介：贞观时期，经过对魏晋以来的意识形态进行清理国家的各项政策，尤其在文化方面的政策着意于恢复传统的统治秩序。审查这一时期太宗各项政策，对这些内容进行再梳理，探究其目的以及形成的结果，可以看出贞观君臣对于“秩序”的追求，从而进一步归纳这一时期的时代特征。

简介：文章认为，不同时代的语言规划有不同的侧重点和不同的视角，和平崛起中的中国需要重新审视自己的语言规划，华语视角下的中国语言规划有自己的特点和任务，也有可行性。

简介：<正>众所周知,世界三大古文字,埃及的象形文字产生于公元前4100年,灭亡于公元前5世纪;苏美尔人的楔形文字产生于公元前5500年,灭亡于公元前4世纪;唯独汉字,虽产生于公元前6000年,却一直使用至今。汉字之所以如此健康长寿,其中一个很重要的原因是,我同知识分子在汉字造字的丰富实践的基础上,及时地总结出一整套符合汉字造字规律的理论,从而使汉字的造字上升到了一个自觉的阶段,使汉字无论从数量上还是质量上都最大限度地满足了汉语表达的需要。

简介：《繁花》在第九届茅盾文学奖获奖作品中是独树一帜、令人耳目一新的一部小说。它以满篇沪语及双线结构，从上海普通市民的视角，叙述了20世纪60年代至90年代之后半个世纪以来，上海市民阶层日常琐碎的生活以及生老病死、悲欢离合的世相百态，给人留下了人生悲凉的无尽况味，同时也让人看到了市井人生的别样景观与上海的里巷风景。

简介：英语课堂语码转换是特殊语言环境中的转换,教师在教学中为了促进教学和调整师生关系,常常出现"中英夹杂"的语言现象.本文就三位教师在英语课堂语码转换的现象,从心理、语意、参与者的年龄和知识结构等方面去分析师生的教与学的语码转换情形.

简介：成公绥(231—273)作为魏晋时代著名的词赋家，同时也是一位有一定成就的诗人、书法家和音乐家。本文初步探讨了成公绥的家族历史、生活风貌和诗赋创作的基本形式。在此过程中，笔者试图回归中古文化的“原生态”，将成公绥置于“原生态”的大文化背景中运行考察。本文主要由三部分组成：第一部分重点考察东部成公氏家族的人物以及成公绥本人的生平、交流和仕履情况。第二部分以翔实的材料橙明东郡白马成公氏为尊奉道教之儒学世家，成公绥本人深受道教文化的影响，并由此而创作了他的名作《啸赋》。第三部分阐述成公绥词赋创作的内容特点与艺术特征。首先，成公绥的诗赋创作与“三才”之人文观念有密切关系。其次，与“三才”的人文观念相联系，成公绥退明确提出了一种独到的赋学理论——“分赋物理，敷演无方”，即以艺术虚构的方式深刻地揭示事物之理。这种理论的实践，使成公绥的词赋创作取得了重要的成就。

简介：汉语语音教学以现代语音学为理论构架,以语音教学论为指导,以小学汉语拼音为实践,以学情为出发点,统一贯之,结晶析出:强化语音规范意识,构建学生语音内生环境;以字母趣味歌为引导,增强语音节奏韵律动感和发音直感;声母教学抓"声母本音"根本;反差对比韵母教学,以细腻到位为目标;声调抑扬顿挫求变化;语流训练靠实境;同时把定时训练与平时训练结合,课堂训练与生活养成契合,语境训练与设境训练巧成,持续锤炼,打造语音训练外伸环境。内外兼容,合力推进小学语文师资语音教学。

简介：典型经验材料是党政军机关为了表彰先进、传播事迹、交流和推广各种经验所写的文字材料。这类材料的写作是各类机关、团体中使用频率最高的文体之一，其材料质量高低，是衡量一级政治机关写作实力强弱的重要标志。但在部队调查了解中发现，师团机关和基层中，一些干部的文字能力较弱，只能应付要求较低的一般文字材料，对于要求较高的典型经验这样的大材料，往往感到无从下手。这与当前急需用典型经验来推动军事斗争准备向纵深发展的时代需要很不相称，如何帮助政工干部攻克典型经验材料写作的瓶颈，促进政工干部岗位写作水平向纵深发展，研究典型经验材料的写作规律，帮助初学者掌握经验材料的写作技巧显得十分重要。

简介：物哀实质上以真实为根底,写触物的感动之心以及由此引起的喜怒哀乐的诸相,物哀具有普遍的理论价值。本文尝试从"物哀""对人的感动、对世相的感动及对自然物的感动"三个层次评析其在《红楼梦》中的表现、深刻内涵及成因,它具有深刻的精神源泉,体现了作者对人和社会的终极关怀和理性思考,启迪我们怎样守护生命本真状态而诗意地栖居于大地上。

简介：《玫瑰》：回顾过往时代表达现代迷惘玫瑰爱情的火焰冷却在荒凉的庄园它只是一株冰凉冰凉的植物它的红是压抑它开着它是血液痛苦者的血液鲜红地盛开