简介：上主是我的救援因此我从不畏难明知征途有干难万险但我依然昂首挺胸奋力向前相信主必赐我智慧勇敢使我超越所有难关赐我透视红尘浊浪的慧眼能将邪魔恶计彻底看穿

简介：自性是精神的基态、精神的零点.佛学的"种子"、"藏识",可能就是人类在漫长的自然进化中所获得的全部成果,都积淀、内化和浓缩到现实机体的遗传因子中,通过它而得到巩固和保存,又通过遗传方式传给后代,由此建构了人类种系历史延续和发展的链条,人类精神基态就是有赖于此链条.如何开发此精神基态?人体内有没有不接收内、外界信号或信息的生理条件呢?如果有,这可能就是精神基态的生理基础,这可能就是神秘的"自性".当出现这种寂静并非昏沉,而是高度的清醒状态时,神经细胞固有的振动,最小自振动,则能自我察觉,于是出现所谓见性.

简介：不要埋怨生活的不公平,重要的是对生活充满自信,因为阳光拥抱着每一个喜欢生活的人。每个人都有自己的十字架,每个人都

简介：“法轮功”邪教组织是社会毒瘤。它的祸害已暴露在光天化日之下，为了维护人民的生命财产安全，为了家庭的和睦幸福，为了社会的安定团结，为了国家的兴旺发达，我们党和政府依法取缔了“法轮功”邪教组织。这完全符合人类文明发展的历史潮流，也是一切负责任政府的职责所在，因而获得广大人民的拥护和支持。我们已经取得对“法轮功”邪教组织斗争的决定性胜利，但我们必须清醒地认识到不应满足于目前所取得的胜利，因为要使我们全体人民，使“法轮功”广大练习者，

简介：位于北京西城区马连道的第三区商业街是一个茶的世界，从街头走进去，满眼都是“茶”字招牌。鳞次栉比、各式各样的茶苑中，七号茶庄偏安一隅，面积也不大。

简介：《坛经》是禅宗六祖慧能(638—713)的语录,由他的门人法海结集而成,为研究慧能思想的根本典籍。《坛经》问世之后,即有多种本子同时存在,其间虽有详略之分,但无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本《坛经》,因其内容与现行几种版本的《坛经》有不少出入,于是在中外学者问出现了肯定敦煌本《坛经》而否定其他版本《坛经》的倾向。有的说:“在《坛经》各本当中的敦煌本为最古,它是后来各本《坛经》的基础。”(宇井伯寿

简介：宫观无所不显道教文化的魅力。道教宫观中给人的感觉是其特有的文化理念，通过其中的建筑、造像、碑石、绘画、苍松翠柏等等历史文化积存的实物，以及道众的生活、修持等行为活动向社会影响和展扬其特有的魅力。

简介：“佛教是我的生命的基础，它是我能够遇到和发现的最美好的事情。我把我的生命托付给了他，如果没有遇到佛教的话，我就不可能克服我身体上的问题……”

简介：说实在的,哥白尼,这位Frombork城的主教助理从未在加尔文的著作中被提及。但在关于《哥林多前书》第10章的讲章中,这位改教家明确警告那些宣称"太阳是不动的,移动和环行的是地球"的人。他宣告他们是被邪灵充满,并试图"逆转自然的法则"。以这些告白,这位日内瓦的改教家显明他自己是传统的亚利士多德——托勒密宇宙模式的信从者。着眼于其他的改教家,这同样并非那么令人惊讶之事。哥

简介：圣神，你是侯志文圣神，你是风，你用柔和的风，把良善的心田染绿，把希望的稼穑吻熟；你用威猛的风，把尘染的心灵吹洁，把污秽与罪恶驱逐。圣神，你是火，你以圣爱之火，炽热冰结的心灵，点燃冷漠的爱情；你以灿烂的火，照耀迷茫的路，亮丽惺忪的眼。圣神，你是水，你把...

简介：

简介：主耶稣说:"我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴."(约6:36)唯有神的话语,才能给我们饱足,才能增长我们的灵命.圣经既是生命的粮,一天不吃就饥渴,所以我们应该天天研读圣经,每天应像小鹿渴慕溪水一样去研读圣经.

简介：教会不是单单地把信众聚集在一起,与其他的人分隔开来,而是与人民团结之基督的身体.

简介：丛林里对于禅堂有个比喻，叫选佛场。怎么叫选佛场呢？就是要在这个地方选出佛来，从一堆修行人中选出开悟的、觉悟的人来。我们知道，选举通常有候选人，而选佛场里每一个打坐的人都是候选人。投票的是谁呢？投票的是所有与会的人。世间的选举，你要当选，通常都是半数以上的人通过，选佛则不然。首先说选佛参与投票的众生吧，那是尽法界的众生，无边无际。

简介：面对孩子这样那样的问题时，我们越是站在外面指责与要求，孩子们越是在里面忙得不亦乐乎或更加找不到东南西北。“只缘身在此山中”，做母亲，有时候可以试着把徘徊在山中的孩子引到山顶，在他看清楚的时候，一点也不比我们的决策与定力差。

简介：在塔尔寺维修工程竣工庆典上的讲话（一九九六年八月二十二日）阿嘉·洛桑图旦久美嘉措尊敬的各位领导、各位活佛、各位来宾、女士们、先生们：金秋八月是吉祥收获的季节，在这风和日丽的美好时刻，我们欢聚一堂，共庆塔尔寺维修工程竣工庆典，请允许我代表塔尔寺全体活佛...

简介：唯识的时空观是以“内因缘缘起”，即阿赖耶识缘起为立论的总根据。以“二十四不相应行法”和“过未无体”来说明时空的无自性。用唯识的“种熏”说，来说明时间的“刹那灭性”。本文引入自证分对回忆与预想的证知，来说明自证与时间意识之间的深刻联系。在回忆、期待和感知三种时间意识行为中，只有感知（证知）具有当下性。不论是因果同时还是因果异时，都是自证分的“证知”，它们不过是自证分这一受熏持种主体之“行相与体性”两种不同的功能显现而已。在这样一个“回忆卜现在（证知）_期待”构成的三维时间结构中，我们看到三者的相互依存。本文以“波粒二象性”量子实验来说明时间与观察者有关。以经验心识观之，光波（能量、空）会“坍缩”成粒子（物质）；以觉性观之，粒子又会还原成空无。所以，与其说物质具有波粒二象性，不如说我们“心识”存在的状态具有波粒二象性。

简介：关于上帝存在的问题一直是神学界和哲学界争论不休且众说纷纭的一个重要问题。从奥古斯丁到安瑟伦,从阿奎那到康德,这个问题引起了古今无数神学家和哲学家的关注。本文拟介绍当代著名宗教社会学者彼得·贝格尔的《天使的传言》一书中所论述到的关于上帝存在的＂新五路证明＂的问题。作者首先简单介绍贝格尔的这本书及其价值,其次分析古今哲学与神学思想史上颇有代表性的上帝存在的证明,最后通过阐释贝格尔的具有＂现象学和心理学色彩＂的＂新五路证明＂,从而彰显其哲学和神学理论价值。

简介：凡遇到任何是非，永远是自己错，这一点，作为修行人应该具备的一个正见，其实很多人并不能真止接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理、自己是对的，从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部环境，怨天尤人，把责任推到外境上。

简介：这家僧人医院历史悠久，是西藏和平解放前日喀则地区唯一的一家医疗机构。那时医院只有两三间平房，服务对象大多为上层僧侣、贵族、官员。如今的僧人医院占地1400平方米，设有门诊室、输液房、透视间、药房，免费为寺里喇嘛看病，